stringtranslate.com

Питом

30 ° 33'7 "N 32 ° 5'55" E  /  30,55194 ° N 32,09861 ° E  / 30,55194; 32.09861

Пифом находится в Египте.
Питом
класс=notpageimage|
Расположение Пифома (как Телль-эль-Масхута) в мухафазе Исмаилия , Египет

Пифом ( древнеегипетский : pr-jtm ; библейский иврит : פִּתֹם , романизированный:  Pīṯōm ; греческий : Ἡρώπόλις , романизированный:  Hērṓpólis или Ἡρώωνπόλις Hērṓōnpólis , [2] и Πατούμος Patoúmos ) был древним городом Египта. Упоминания в еврейской Библии и древнегреческих и римских источниках [3] существуют для этого города, но его точное местоположение остаётся несколько неопределённым. Некоторые ученые определили его как более позднее археологическое место Телль эль-Масхута ( араб . تل المسخوطة , романизированное :  Талль аль-Масхутa ). [4] Другие определили его как более раннее археологическое место Телль эль-Ретабех ( араб . تل الرتابة , романизированное :  Талль аль-Ратаба ). [5]

Этимология

Английское название происходит от еврейского פיתום ‎ Pithom , которое было взято из египетского топонима pr-(j)tm , «Дом Атума ». Центр культа Атума находился в Гелиополе . [6]

Библейский Пифом

Пифом — один из городов, который, согласно Книге Исход 1:11, был построен для библейского фараона, угнетавшего израильтян принудительным трудом . Другой город был Пи-Рамсес . Септуагинта добавляет третий, « Он , который есть Гелиополь ». Эти города называются термином, переданным в Авторизованной версии как «города сокровищ», а в Исправленной версии — как «города-хранилища» ( иврит : מסכְּנוֹת֙ , романизировано :  miskǝnoṯ ). Септуагинта передает его как πόλεις ὀχυραί «крепкие [или «укрепленные»] города». Тот же термин используется для некоторых городов царя Соломона в 3 Царств 9:19 (ср. также 2 Паралипоменон 16:4).

Греко-римский Героополис

Приблизительное местонахождение Канала Фараонов

Heroöpolis был крупным городом к востоку от дельты Нила , расположенным недалеко от устья Королевского канала , соединявшего Нил с Красным морем . Хотя он и не находился непосредственно на побережье, но почти к северу от Горьких озер , Heroöpolis имел достаточное значение как торговая станция, чтобы дать свое название рукаву Красного моря [7] , который тянется по материковой части Египта до Арсинои (около современного Суэца ) — современного Суэцкого залива . [8] Он был столицей 8-го нома Нижнего Египта .

Расположение

Вначале местоположение Пифома, как и других подобных мест, таких как Танис , было предметом множества догадок и споров.

Еврейский ученый X века Саадия Гаон в своем иудео-арабском переводе еврейской Библии определил местоположение Пифома как Фаюм , в 100 километрах (62 мили) к юго-западу от Каира . [9]

Эдуард Навиль и Флиндерс Петри искали Пифом вдоль Вади Тумилат , пахотной полосы земли, служившей древним транзитным путем между Египтом и Ханааном через Синай — библейским «Путем Шура ». [10]

Скажите Эль Ретаба

В восьми милях к западу от Телль-эль-Масхута находится место Телль-эль-Ретабех. Это примерно середина Вади Тумилат. Самая ранняя находка, известная с этого места, — яшмовая гиря царя Небкаура Хети , но такой предмет мог быть привезен из другого места. Навилл определил все эти места как находящиеся в районе Тьеку (Суккот), 8-го нома Нижнего Египта .

Раскопки в Телль-эль-Ретабех показали, что это место было впервые заселено во Второй промежуточный период Египта . После изгнания гиксосов во время правления Яхмоса I , последовало недолгое египетское поселение, которое закончилось в середине 18-й династии. В начале 19 -й династии Египта было основано новое поселение, и Рамсес II построил новые укрепления, храм Атума и многие другие сооружения. Это место было заселено также во время 20-й династии, Третьего промежуточного периода (11–7 вв. до н. э.) и Позднего периода (7–4 вв. до н. э.). [11] [12]

Некоторые ученые, такие как Манфред Битак и Кеннет Китчен , утверждали, что это был древний Пифом. [10] Это мнение восходит к 19 веку, когда Алан Гардинер впервые идентифицировал Пифом с местом Телль-эль-Ретаба, и это позже было принято Уильямом Ф. Олбрайтом , [13] и Кеннетом Китченом. [14] Хотя Джон ван Сетерс и Нил Эшер Сильберман утверждают, что Телль-эль-Ретаба был незанят в период, когда мы находим памятники, относящиеся к городу под названием Пифом, [15] это утверждение было оспорено Джеймсом К. Хоффмайером и Гэри Рендсбургом на основе недавних находок на этом месте. [16]

Совместная польско - словацкая экспедиция проводит систематические исследования в Телль-эль-Ретабе с 2007 года. [17] Она проводится в сотрудничестве с несколькими учреждениями: Институтом археологии Варшавского университета , Польским центром средиземноморской археологии Варшавского университета , Словацкой академией наук и Фондом Айгиптоса. [11]

Более поздние анализы показали, что обозначение храма Атума, pr-itm , можно найти в надписях на обоих участках — как в Телль-эль-Ретабе, так и в Телль-эль-Масхуте. Это, по-видимому, демонстрирует, что название «Питом» изначально использовалось для более раннего участка, Телль-эль-Ретаба, до того, как он был заброшен. Когда был построен новый город Тель-эль-Масхута, то же название было применено и к нему, поскольку храм Атума был перенесен в Эль-Масхуту. Таким образом, по сути, «Питом» был перенесен на новое место, явление, которое также засвидетельствовано для некоторых других городов, таких как Мигдол . [18]

Проект Вади Тумилат – Телль Эль Масхута

Весной 1883 года Навилль считал, что он идентифицировал Пифом как археологический памятник Телль-эль-Масхута . Место Пифома, как идентифицировал Навилл, находится на восточной окраине Вади Тумилат, к юго-западу от Исмаилии . Петри согласился с этой идентификацией. Джон С. Холладей-младший, более поздний исследователь этого места, также поддерживает это мнение. В качестве альтернативы недавние итальянские археологи предложили идентифицировать это место как древний город Тьеку (библейский Суккот ). [19]

Здесь была найдена группа гранитных статуй, представляющих Рамсеса II , две надписи, называющие Pr-Itm (Храм Атума), склады и кирпичи, сделанные без соломы. Недавние раскопки также обнаружили на этом месте значительную гробницу Нового царства . [19] Раскопки, проведенные Навиллем для Фонда исследований Египта, обнаружили городскую стену, разрушенный храм и остатки ряда кирпичных зданий с очень толстыми стенами, состоящих из прямоугольных комнат разных размеров, открывающихся только сверху и не имеющих никаких входов друг в друга.

Современные раскопки в Тель-эль-Масхуте проводились в рамках проекта «Вади Тумилат» Университета Торонто под руководством Джона С. Холладея-младшего. Они работали в течение пяти сезонов с 1978 по 1985 год. Эти раскопки показали, что история Тель-эль-Масхуты довольно сложна. Там было поселение среднего бронзового века IIB (18–17 вв. до н. э.), связанное с гиксосами , за которым последовал длительный перерыв до конца 7 в. до н. э., когда началось восстановление. [20]

Это строительство в конце VII века, возможно, было осуществлено фараоном Нехо II , возможно, как часть его незавершенного проекта строительства канала от Нила до Суэцкого залива. [15] [21]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Готье, Анри (1925). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques Vol. 2. п. 59.
  2. ^ Бард, Кэтрин А. , ред. (11 марта 1999 г.). Энциклопедия археологии Древнего Египта. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-98283-9.
  3. ^ Страбон xvi. 759, 768, XVIII. 803, 804; Арриан , эксп. Алекс. iii. 5, VII. 20; Джозеф. Муравей. Джуд. ii. 7. § 5; Плин. т. 9. § 11, vi. 32. § 33; Мела , III. 8; Стеф. Б. св ; Птол. ii. 1. § 6, iv. 15. § 54
  4. ^ Killebrew, Ann E. (октябрь 2005 г.). Библейские народы и этническая принадлежность: археологическое исследование египтян, хананеев. Общество библейской литературы. стр. 152. ISBN 978-1-58983-097-4.
  5. ^ Митчелл, TC (29 июля 1988 г.). Библейская археология: документы для Британского музея. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-36867-4.
  6. ^ Харт, Джордж (2005), Словарь египетских богов и богинь издательства Routledge , Psychology Press, ISBN 0-415-34495-6.
  7. ^ Ἡρωοπολίτης κόλπος , Птол. т. 17. § 1, латинский : Heroopoliticus Sinus
  8. ^ Теофраст. Хист. Растение. iii. 8.
  9. ↑ Саадия Гаон, Тафсир (еврейско-арабский перевод Пятикнижия), Исход 1:11; Комментарии раввина Саадии Гаона к Торе (ред. Йосеф Кафих ), Моссад ха-Рав Кук : Иерусалим 1984, стр. 63 (Исход 1:11) (иврит)
  10. ^ ab Израиль: Древнее царство или позднее изобретение? Дэниел Айзек Блок, ред. B&H Publishing Group, 2008. стр. 113 ISBN 0805446796 
  11. ^ ab "Скажи эль-Ретабе". pcma.uw.edu.pl. ​Проверено 28 июля 2020 г.
  12. ^ Худек, Йозеф; Гулкова, Люсия; Дубцова, Вероника; Водзиньска, Анна (2020). «Формирование империи. Итоги сезона 2017 в Телль-эль-Ретабе». Египет и Леванте . 29 : 15–52. дои : 10.1553/aeundl29s15. ISSN  1015-5104.
  13. ^ Бромили, Джеффри В. (1994). Международная стандартная библейская энциклопедия: KP. Wm. B. Eerdmans Publishing Co. стр. 876. ISBN 978-0-8028-3783-7.
  14. ^ Kitchen, Kenneth A. (1999). Надписи Рамессидов, Надписи Рамессидов, Примечания и Комментарии Том II: Рамсес II, Королевские надписи. Wiley-Blackwell. стр. 270. ISBN 978-0-631-18435-5.
  15. ^ ab Seters, John Van, «География Исхода», в Silberman, Neil Ash (редактор), Земля, которую я вам покажу: очерки по истории и археологии Древнего Ближнего Востока в честь Дж. Максвелла Миллера , Sheffield Academic Press, 1997, стр. 261-262, ISBN 978-1850756507 , [1] 
  16. ^ Хоффмайер, Джеймс К.; Рендсбург, Гэри А. (март 2022 г.). «Пифом и Рамсес (Исход 1:11): исторические, археологические и лингвистические вопросы (часть I)». Журнал древнеегипетских взаимосвязей . 33 (1): 1–19. ISSN  1944-2815.
  17. ^ Фонд Aigyptos Словацкая египтологическая группа
  18. ^ Джеймс К. Хоффмайер, Древний Израиль на Синае: доказательства подлинности традиции пустыни. Oxford University Press, 2005, стр. 64, ISBN 0198035403 
  19. ^ ab Capriotti Vittozzi, Giuseppina; Angelini, Andrea (2017). "The Tell el-Maskhuta Project". В Rosati, Gloria; Guidotti, M. Cristina (ред.). Труды XI Международного конгресса египтологов, Флоренция, Италия , 23-30 августа 2015 г. Archaeopress Publishing Ltd. стр. 82. ISBN 978-1-78491-601-5.
  20. ^ Холладей, Джон С. младший, «Телль-эль-Масхута: предварительный отчет о проекте Вади Тумилат, 1978-1979», ARCE Reports 6, Cities of the Delta 3, Ундена, 1982. ISBN 0890030847 
  21. ^ Нилс Питер Лемче (2000). «Возможно ли все еще написать историю Древнего Израиля?». В V. Philips Long (ред.). Исследования прошлого Израиля в настоящем: очерки по историографии Древнего Израиля . Eisenbrauns. стр. 398. ISBN 978-1-57506-028-6.

Библиография