Император Янь ( китайский :炎帝; пиньинь : Yán Dì ) или Император Пламени был легендарным древнекитайским императором в додинастические времена. Современные ученые определили горы Головы Овцы ( Yángtóu Shān ) округа Вэйбинь, Баоцзи как его родину и территорию. [1]
Длительные дебаты ведутся о том, был ли император Янь тем же человеком, что и легендарный Шэньнун . Научная конференция, состоявшаяся в Китае в 2004 году, достигла общего согласия о том, что император Янь и Шэньнун были одним и тем же человеком. [2] Другая возможность заключается в том, что термин «император Янь» или «император пламени» был титулом, носимым династической преемственностью племенных вождей, а Шэньнун был известен как Янди , возможно, посмертно. Соответственно, термин «император Янь » или «император пламени » был бы в целом более правильным. Преемственность этих императоров Янь или пламени, от Шэньнуна, первого императора Янь, до времени поражения последнего императора Янь Желтым императором , могла составлять около 500 лет. [3]
Не известно ни одного письменного упоминания об эпохе правления императора Янь. Однако он и Шэньнун упоминаются во многих классических трудах древнего Китая. Янь буквально означает «пламя», подразумевая, что люди императора Янь, возможно, поддерживали символ огня в качестве своего племенного тотема . KC Wu предполагает, что это название может быть связано с использованием огня для очистки полей при подсечно-огневом земледелии. [4] В любом случае, похоже, что сельскохозяйственные инновации Шэньнуна и его потомков способствовали некоему социально-экономическому успеху, который привел их к тому, что они стали называть себя ди (帝; «императорами»), а не хоу (侯; «господин»), как в случае с меньшими племенными лидерами. В это время, похоже, существовали только зачатки письменности, и для ведения записей использовалась система завязывания веревок (возможно, похожая на кипу ). [5] В « Цзо Чжуань» говорится, что в 525 г. до н. э. потомки Яня были признаны давно уже мастерами огня и использовали огонь в своих именах. [6] Император Янь был известен как «Император Юга» [7]
Последний император Янь, Юйван , встретил конец своего правления в третьей из трех битв, известной как битва при Баньцюане . Точное место этой битвы оспаривается современными историками из-за того, что несколько мест имели одно и то же название в разные моменты истории. Возможные кандидаты включают уезд Чжолу и уезд Хуайлай в Чжанцзякоу, Хэбэй , район Яньцин в Пекине , уезд Фугоу в Чжоукоу, Хэнань , и район Яньху в Юньчэне, Шаньси .
Император Янь, отступая от недавнего вторжения войск Чию , вступил в территориальный конфликт с соседними племенами Юсюн, возглавляемыми Желтым императором . Император Янь был побежден после трех последовательных сражений и сдался Желтому императору, который принял титул повелителя (共主) и согласился объединить два племени в новую конфедерацию — племя Яньхуан . Под руководством Желтого императора недавно объединенные племена затем пошли на войну и победили Чию в битве при Чжолу и установили свое культурное и политическое господство на Центральных равнинах Китая.
Поскольку битва при Баньцюане рассматривается как исторический факт Сыма Цянем в его «Записках великого историка» , то, по-видимому, это поворотный момент перехода между мифологией и историей. По иронии судьбы, император Янь входит в историю только с его подчинением воле Желтого императора. В любом случае, титул императора пламени, по-видимому, утратил силу после этого времени. Говорят, что потомки его племени были увековечены посредством смешанных браков с племенем Желтого императора, и китайцы хань на протяжении всей истории называли себя « потомками Янь и Хуан ».
И Хуанди , и Янди считаются в некотором смысле предками китайской культуры и народа. Кроме того, традиция связывать определенный цвет с определенной династией могла начаться с Императоров Пламени. Согласно Пяти Элементам, или модели У Син , красный, огонь, должен смениться желтым, землей, или Янди Хуанди. [8]
Согласно записям древних исторических книг вьетнамцев, таких как Đại Việt sử ký toàn thư , самый ранний монарх Вьетнама, Хонг Банг , якобы был потомком императора Яна. Из-за этого все древние вьетнамские династии заявляют, что император Янь был их общим предком.
Вот наиболее распространенный список, приведенный Хуанфу Ми , Сюй Чжэном и Сыма Чжэнем :
Список, представленный в конце « Шань хай цзин» :