Плитно-могильная культура датируется 1300 (Забайкалье) 700 (Монголия) 300 годами до нашей эры. [9] Происхождение культуры плиточных могил окончательно не известно, однако генетические данные согласуются с многочисленными гипотезами о местном происхождении, относящимися, по крайней мере, к бронзовому веку. [10] В частности, люди культуры Уланзуух и культуры плитовых могил тесно связаны с экспансией на запад неолитического амурского происхождения, связанного с древними жителями Северо-Восточной Азии (ANA). [11] Генетические профили людей из Улаанзуухской LBA и культуры плитных могил идентичны, что согласуется с археологической гипотезой о том, что культура плитных могил возникла из Улаанзууха. [12]
На западе и северо-западе культура плитно-могильных сооружений соседствовала и, по сути, была одновременной с культурой оленьих камней , преимущественно Ховсгулской LBA , а также с различными сакскими культурами, такими как тагарская культура , пазырыкская культура и алды-бельская культура . период в несколько столетий. [2] [13] Культура плит-могил была заменена культурой хунну , которая сформировала обширную империю, простирающуюся на большую часть евразийского мира, и стала свидетелем гибридизации скифо-сибирского и восточно-степного населения и культур.
Самые поздние могилы датируются VI веком до нашей эры [14] , а самые ранние памятники следующей по времени культуры хунну относятся ко II веку до нашей эры. Разрыв составляет не менее трех столетий, и памятники, которые могли бы заполнить этот хронологический разрыв, практически неизвестны.
Захоронения
Плитные могилы бывают как индивидуальные, так и коллективные, группами по 5–8, до крупных погребений с числом оградок до 350 человек. Большие кладбища имеют четкую планировку. В Агинском Бурятском районе обнаружено более трех тысяч заборов. Большинство могил представляют собой погребения, некоторые представляют собой ритуальные ограды – кенотафы . Могилы ориентированы по оси запад-восток. Умершего кладут на спину, головой на восток.
Заборы варьируются от 1,5 м до 9,6 м, высота плит от 0,5 м до 3 м. Могильные ямы под некоторыми курганными курганами перекрыты плитами зачастую значительных размеров. Глубина могильных ям варьируется от 0,6 м до 2,5–3 метра, в глубоких могилах боковые плиты складывались и перекрывались несколькими слоями плит. В местах внутри ограды иногда устанавливались оленьи камни , одиночные плиты с изображениями оленей, реже лошадей, сопровождавшиеся солярными знаками и вооружением.
Погребальный комплекс на горе Лами в Нерчинском районе состоял из могил длиной около 30 метров, разделенных на 4 секции. Неразграбленный забор был перекрыт несколькими плитами весом до полутонны каждая. Под перекрытием плит находился алтарь с черепами лошадей, коров и овец. Ниже располагались пять погребальных камер для погребения.
Большинство могил были разграблены. Захороненная одежда и обувь красочны, с разнообразными украшениями из бронзы, кости и камня: бляшками, пуговицами, ожерельями, подвесками, зеркалами, ракушками каури. Сопутствующие инструменты редки: иглы и игольницы, ножи и топоры-кельты. Еще реже встречается оружие: наконечники стрел, кинжалы, насадки для луков. В некоторых могилах находятся конские упряжи, рукоятки кнутов. Есть бронзовые предметы, меньше железа и драгоценных металлов.
Банки глиняные с круглым дном, некоторые на треногах . Орнамент сосудов – отпечатки, накатанные полосы, углубления. Искусство плитно-могильной культуры относится к искусству «звериного стиля», изображающему домашних и диких животных, быт и основные занятия. Искусство плитно-могильной культуры имеет много общего с культурами Южной Сибири: карасукской , тагарской и др.
Могилы на Восточном Байкале
Сейчас в Южном Прибайкалье можно увидеть тысячи могил. В некоторых случаях они образуют кладбище с четкой планировкой и строгим порядком. Например, на озере Бальзино около сотни могил образовали круги и прямоугольники. Обычно они расположены на возвышенности и подвергаются воздействию солнца. Монументальные захоронения отмечают величие людей, когда-то живших здесь. Они стали неотъемлемой частью культурно-исторического ландшафта восточнобайкальских степей. В захоронениях плитных могил часто повторно использовался каменный материал из близлежащих памятников культуры оленьих камней . [15] Замена культуры оленьих камней культурой плиточных могил в центральной и восточной Монголии около 700 г. до н. э. может означать замену европеоидных физических типов монголоидными в регионе. [16] На западе культура оленьего камня была заменена или развилась в различные сакские культуры, такие как уюкская культура , чандманская культура и пазырыкская культура . [17]
Плитная могила. Экспонат Этнографического музея народов Прибайкалья. Переселен из Хоринского района Бурятии.
Плитный могильный точильный камень, гора Дарам, Восточная Монголия.
Плитные могильные каменные бусины, Монголия.
Плитная могильная керамика, Нарст, Булган, Северная Монголия.
Археогенетика
Аутосомно-генетические данные из нескольких останков плитных могил позволяют предположить, что они в основном произошли от жителей Древней Северо-Восточной Азии (ANA), особенно от неолитических популяций Амура. [18] Они в значительной степени заменили предыдущих байкальских охотников-собирателей эпохи неолита и ранней бронзы, хотя предполагался поток генов между ними, особенно между неолитическим населением Восточной Монголии ( East_Mongolia_preBA ) с преимущественно амурским_N-подобным происхождением и местным населением позднего бронзового века ( Khövsgöl_LBA), связанный с культурой оленьих камней . [19] В то время как большинство останков плитных могил имели преимущественно неолитическое амурское происхождение, некоторые останки плитных могил демонстрировали смешанное происхождение между неолитическим Амуром и ранее существовавшими охотниками-собирателями Ховсгула / Байкала, что согласуется с предполагаемым расширением предков Улаанзууха / плитных могил на север. и на запад и археологические свидетельства. [19] Местные байкальские охотники-собиратели и пастухи эпохи неолита-бронзы, связанные с культурой Оленьих камней, сами имели в основном древнее северо-восточноазиатское происхождение и, как предполагается, расширились до расселения неолитических групп, связанных с Амуром, с дальнего Востока. . Поскольку пастухи Ховсгула содержали лишь ограниченную западную примесь (4-7%) из синташтинских или афанасьевских источников, утверждается, что адаптация молочного скотоводства произошла через культурную передачу, а не за счет примеси. [20]
Генетические данные показывают, что культура плитовых могил в сочетании с культурой Чандман дала начало последующей конфедерации хунну . Хотя ранние сюнну демонстрировали субструктурированный генетический состав, возможна дифференциация, основанная на социальном классе: в то время как вассалы с низким статусом в основном демонстрировали происхождение, связанное с культурой Чандман/Уюк или различными комбинациями профилей Чандман/Уюк и древних северо-восточноазиатских профилей Улаанзуух/Плитные могилы, Люди сюнну с высоким статусом, как правило, имели меньше генетического разнообразия, и их предки, по сути, происходили из культуры Улаанзуух / Плитные могилы . [21]
Было обнаружено, что правящий клан тюркских народов , племя Ашина , демонстрирует близкое генетическое родство с Плитной могилой и остатками культуры Улаанзуух. [22]
Отцовские гаплогруппы
Все восемь секвенированных на данный момент мужчин из Плитных могил были идентифицированы как принадлежащие к отцовским гаплогруппам Восточной Евразии. [23] [24] Преобладающая гаплогруппа Y-ДНК у мужчин из плитных могил была идентифицирована как Q (5/8 Q-M120 и 1/8 Q-L330), с меньшинством, принадлежащим N-M231 (2/8 ). [25]
Переход от периода культуры плиточных могил к периоду хунну характеризовался как массовое увеличение западноевразийского отцовского происхождения, увеличившееся с 0% до 46%, что не сопровождалось увеличением западноевразийского материнского происхождения. Это может быть связано с агрессивной экспансией мужчин западноевразийского отцовского происхождения или, возможно, с брачными союзами, которые благоприятствовали таким людям. По мнению Роджерса и Кестле (2022), эти два сценария не обязательно являются взаимоисключающими, но необходимо больше данных, чтобы кратко объяснить, почему произошел такой рост. [26]
Материнские гаплогруппы
Материнские линии плитных могил были более разнообразными: 64–72% были выходцами из Восточной Евразии (такими как A , B , C , D , F , M , G и Z ), в то время как примерно 28–36% были выходцами из Западной Евразии. происхождение (например , K , J и H ). [27] [28]
Восточно-евразийские материнские линии в населении плитных могил легко прослеживаются до забайкальских неолитических земледельцев. С другой стороны, считается, что материнские линии Западной Евразии имеют сложное происхождение: многие из них восходят к древним охотникам-собирателям, которые смешались с ранними земледельцами в период раннего голоцена , или к земледельцам Ближнего Востока, которые расширились на восток после появления овцеводства. Другие могут быть связаны с гораздо более поздним населением бронзового века, таким как афанасьевцы или скифы . Сложное разнообразие западно-евразийских наследственных линий населения плитовых могил затрудняет определение их точного происхождения. [29] [30]
Боровка Г.И., «Археологические исследования реки Толы» , в кн.: Северная Монголия , Том. 2, Ленинград, 1927;
Диков Н.Н., «Бронзовый век на Прибайкалье» , Улан-Удэ, 1958 г.
Фитцхью, WW (1 января 2009b). «Каменные шаманы и летающие олени Северной Монголии: оленья богиня Сибири или степная химера?». Арктическая антропология . 46 (1–2): 72–88. дои : 10.1353/arc.0.0025. ISSN 0066-6939. S2CID 55632271.
Гришин С. «Бронзовый и ранний железный век Прибайкалья» , Москва, 1975 г.
Константинов А.В., Константинова Н.Н. «История Е. Байкала (с древнейших времен до 1917 года)» , Чита-2002.
Кириллов О.И., Ставпецкая М.Н., "Религиозно-ритуальные сооружения скотоводов Прибайкалья в I тысячелетии до н. э." , //Молодая археология и этнология Сибири, Чита, 1999, Том. 1.
Киселев С.В., «Монголия в древности» , «Вестник Академии СССР», Серия « История и философия » , 1947, Том. 4
Окладников А.П., Кириллов И.И., "Юго-Восточный Прибайкалье в эпоху каменного века и ранней бронзы" , Новосибирск, 1980 г.
Цибиктаров А.Д. «Плитная могила культуры могил Монголии и Прибайкалья» , Улан-Удэ, 1998 г.
Д. Тюмень. Антропология археологических популяций Северо-Восточной Азии:user.dankook.ac.kr/~oriental/Journal/pdf_new/49/11.pdf
Рекомендации
^ Фитцхью 2009b, с. 80. В Монголии квадратные захоронения начинаются почти ровно тогда, когда прекращается использование оленьих камней и хиригсууров, около ок. 2700 г. до н.э. и продолжается вплоть до скифского периода (Хоничерч, личное общение, 2008 г.).
^ аб Гантулга, Джамиан-Омбо (21 ноября 2020 г.). «Связи между степью и полуостровом: сравнительный взгляд на бронзовый и ранний железный века Монголии и Кореи». Известия Монгольской академии наук : 65–88. дои : 10.5564/pmas.v60i4.1507 . ISSN 2312-2994. S2CID 234540665.
^ Н.Наваан, Дорнод Монголын хүрлийн үе (монгольский), Н.Наваан, Бронзовый век Восточной Монголии
↑ Видакович, Ненад (30 апреля 2012 г.). «Из этнической истории Азии - протомонгольские племена дунху, ухуань и сяньбей». Migracijske i etničke teme (на хорватском языке). 28 (1): 75–95. ISSN 1333-2546.«Другими типами источников по истории протомонгольских племен являются археологические находки, которые связывают монгольский этногенез с культурами плитных могил и нижним Сяцзядянем».
^ Савельев, Александр; Чон, Чхонгвон (7 мая 2020 г.). «Ранние кочевники Восточной Степи и их пробные связи на Западе». Эволюционные гуманитарные науки . 2 : Е20. дои : 10.1017/ehs.2020.18. ISSN 2513-843X. ПМЦ 7612788 . ПМИД 35663512.
^ Фитцхью 2009b, с. 80. В Монголии квадратные захоронения начинаются примерно тогда, когда прекращается использование оленьих камней и хиригсууров, около ок. 2700 г. до н. э. и продолжается вплоть до скифского периода (Хоничерч, личное сообщение, 2008 г.).
^ Роджерс, Леланд Лю; Кестле, Фредерика Энн (апрель 2022 г.). «Анализ частот гаплогрупп митохондриальной ДНК у населения плитной погребальной культуры Монголии (ок. 1100–300 гг. До н.э.)». Американский журнал биологической антропологии . 177 (4): 644–657. дои : 10.1002/ajpa.24478 .
↑ Ли, Джухён (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения Империи хунну в имперском и местном масштабе». Достижения науки . 9 (15): eadf3904. Бибкод : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. ПМЦ 10104459 . PMID 37058560. В целом представители культур Улаанзуух и плитовых могил представляют однородный генетический профиль, имеющий глубокие корни в регионе и называемый Древней Северо-Восточной Азией (ANA).
^ Fitzhugh 2009b, стр. 72–88, «В отличие от участков DSK, на участках SB имеется обильное количество артефактов и отложений фауны, но, как и на участках DSK, их человеческие останки часто плохо сохраняются. Оленьи камни, собранные на участках DSK, часто использовались в качестве подпорных стенок. и угловые столбы в плитных захоронениях, иногда вставленные вверх тормашками, что свидетельствует о малом уважении к традициям ДСК. Во многих случаях плиточные захоронения обнаруживаются на внешних краях комплексов ДСК, расположенных за последними построенными курганами. заключалась в том, чтобы добывать строительные материалы на участках ДСК, а также включать в себя некоторый элемент священной силы и престижа ДСК, возможно, для того, чтобы завоевать расположение местного населения (...) В Монголии квадратные захоронения начинаются почти ровно тогда, когда начинают использовать оленей. камни и хиригсууры прекращаются примерно в 2700 г. до н.э. и продолжаются вплоть до скифского периода (Хоничерч, личное сообщение, 2008 г.), однако в российском Забайкалье даты возникновения комплекса СБ начинаются уже в 3300 г. до н.э. Как и в Монголии, многие из них. в погребениях используются переработанные оленьи камни (Цыбиктаров 2003:90).».
^ Fitzhugh 2009b, стр. 80–81, Как русские, так и монгольские даты предполагают, что внешний вид плитных захоронений трансгрессивен во времени с северо-востока на юго-запад, и российские ученые считают, что этот сдвиг сопровождается заменой европеоидных физических типов монголоидными (Цыбиктаров 2003). :84)..
^ Фицхью 2009b, стр. 72–88.
^ Чон, Ван и Уилкин, 2020 г.
^ Аб Ли, Джухён; Миллер, Брайан К.; Баярсайхан, Джамсранджав; Йоханнессон, Эрик; Вентреска Миллер, Алисия; Вариннер, Кристина; Чон, Чунгвон (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения Империи хунну в имперском и местном масштабе». Достижения науки . 9 (15): eadf3904. Бибкод : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. ПМЦ 10104459 . PMID 37058560. Вероятно, возникшие в результате археологической культуры LBA Улаанзуух (ок. 1450–1150 гг. до н. э.) в восточной Монголии, группы плитных могил распространились на центральную и северную Монголию вплоть до региона озера Байкал (7, 14, 64). В целом, представители культур Уланзуух и Плитных могил представляют собой однородный генетический профиль, имеющий глубокие корни в регионе и называемый Древней Северо-Восточной Азией (АНА) (14). ... Эта закономерность, при которой большинство людей из плитных могил генетически однородны, в то время как некоторые имеют большую и гетерогенную фракцию предков, происходящую из генофонда, подобного Ховсголу_LBA, вероятно, связана со смешением популяций в недавнем прошлом и согласуется с археологическими данными о том, что Культура плитовых могил распространилась на центральную и северную Монголию и заменила предшествующих жителей региона с низким уровнем смешения (65).
^ Чон, Чунгвон; Уилкин, Шеван; Амгалантугс, Ценд; Бауман, Эбигейл С.; Тейлор, Уильям Тимоти Трил; Хаган, Ричард В.; Бромедж, Сабри; Цолмон, Сонинхишиг; Траксел, Кристиан; Гроссманн, Йонас; Литтлтон, Джудит; Макаревич, Шерил А.; Кригбаум, Джон; Бурри, Марта; Скотт, Эшли (27 ноября 2018 г.). «Динамика населения бронзового века и рост молочного скотоводства в восточной евразийской степи». Труды Национальной академии наук . 115 (48): Е11248–Е11255. Бибкод : 2018PNAS..11511248J. дои : 10.1073/pnas.1813608115 . ISSN 0027-8424. ПМК 6275519 . ПМИД 30397125.
^ Ли, Джухён; Миллер, Брайан К.; Баярсайхан, Джамсранджав; Йоханнессон, Эрик; Вентреска Миллер, Алисия; Вариннер, Кристина; Чон, Чхонгвон (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения Империи хунну в имперском и местном масштабе». Достижения науки . 9 (15): eadf3904. Бибкод : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. ПМЦ 10104459 . PMID 37058560. В целом мы обнаружили, что генетическая гетерогенность наиболее высока среди людей с более низким статусом. В частности, могилы-спутники, окружающие элитные квадратные гробницы в ТАК, демонстрируют крайнюю степень генетической гетерогенности, что позволяет предположить, что эти люди, которые, вероятно, были вассалами низкого ранга, были взяты из разных частей империи. Напротив, люди с самым высоким статусом на этих двух участках, как правило, имели меньшее генетическое разнообразие и высокую долю предков, происходящих от групп плитных могил EIA, что позволяет предположить, что эти группы, возможно, внесли непропорционально большой вклад в правящую элиту во время формирования империи хунну. .
^ Ян, Сяо-Мин; Мэн, Хай-Лян; Чжан, Цзянь-Линь; Ю, Яо; Аллен, Эдвард; Ся, Цзы-Ян; Чжу, Конг-Ян; Ду, Пань-Синь; Рен, Сяо-Ин; Сюн, Цзянь-Сюэ; Лу, Сяо-Ю; Дин, Йи; Хан, Шэн; Лю, Вэй-Пэн; Джин, Ли (ноябрь 2023 г.). «Древний геном императрицы Ашины раскрывает северо-восточноазиатское происхождение Гектюркского ханства». Журнал систематики и эволюции . 61 (6): 1056–1064. дои : 10.1111/jse.12938. ISSN 1674-4918. S2CID 255690237. Кроме того, Ашина продемонстрировала близкое генетическое родство с популяцией, связанной с плитной могилой бронзового века и культурой Улаанзух в Монголии.
^ Чон, Чунгвон; Ван, Кэ; Уилкин, Шеван (12 ноября 2020 г.). «Динамичная 6000-летняя генетическая история Восточной степи Евразии». Клетка . 183 (4): 890–904.e29. дои : 10.1016/j.cell.2020.10.015. ПМЦ 7664836 . ПМИД 33157037.
^ Роджерс и Кестле 2022: «Хотя в период захоронения плит (около 1100–300 гг. До н.э.) восточные патрилинии, похоже, доминировали ...»
^ Ли, Джухён; Миллер, Брайан К.; Баярсайхан, Джамсранджав; Йоханнессон, Эрик; Вентреска Миллер, Алисия; Вариннер, Кристина; Чон, Чунгвон (14 апреля 2023 г.). «Генетическая структура населения Империи хунну в имперском и местном масштабе». Достижения науки . 9 (15): eadf3904. Бибкод : 2023SciA....9F3904L. doi : 10.1126/sciadv.adf3904. ISSN 2375-2548. ПМЦ 10104459 . PMID 37058560. Все мужчины, кроме двух (BUL002 и I6365), связанные с культурами Улаанзуух и Плитные могилы, принадлежат к Y-гаплогруппе Q, все три мужчины AR_Xianbei_IA принадлежат к Y-гаплогруппе C, а мужчины-хунну содержат как Q, так и C (файл данных). С1С) (14, 15).
^ Rogers & Kaestle 2022: «Есть данные по Y-хромосоме только для восьми мужчин, погребенных в плитах: четыре из них из центральной Монголии, двое из западно-центральной провинции Ховсголь и двое из восточных регионов, и все эти люди несут восточную Гаплотипы Y-хромосомы (Jeong et al., 2020; Wang et al., 2020), хотя эта выборка небольшая, для сравнения, 28,57% генофонда мтДНК состояло из западных hgs. К периоду хунну мужское погребальное население (n). = 32) несли 46,88% западных типов Y-хромосомы с общим западным компонентом мтДНК 27,59% (Jeong et al., 2020; Keyser-Tracqui et al., 2003; Wang et al., 2020). В то время как в период захоронения плит (ок. 1100–300 гг. до н.э.) восточные патрилинии, по-видимому, доминировали, в период сюнну около половины населения. имели западные отцовские линии практически без изменений в генофонде мтДНК в терминах восток-запад. Если бы модели миграции с половыми предубеждениями были аналогичны тем, которые наблюдаются в Европе, такое увеличение числа западных патрилинов соответствовало бы агрессивной экспансии людей западного мужского происхождения (Batini et al., 2017); однако такая модель также могла быть результатом постепенной неагрессивной ассимиляции, такой как практика брачных союзов, связанная с расширением торговых или культурных сетей, которые отдавали предпочтение людям западного происхождения... В период хунну, похоже, существовали значительное увеличение западных патрилиний, в основном R1a1 и J hgs; однако, похоже, не произошло серьезных изменений в частотах генов мтДНК среди населения в целом.
^ Rogers & Kaestle 2022: «Есть данные по Y-хромосоме только для восьми мужчин, погребенных в плитах: четыре из них из центральной Монголии, двое из западно-центральной провинции Ховсголь и двое из восточных регионов, и все эти люди несут восточную Гаплотипы Y-хромосомы (Jeong et al., 2020; Wang et al., 2020). Хотя эта выборка небольшая, для сравнения 28,57% генофонда мтДНК состояло из западных hgs».
^ Rogers & Kaestle 2022: Вторая закономерность заключается в том, что наблюдается умеренное, но заметное увеличение западных гаплотипов мтДНК среди популяций захоронений плит (SBA 28,57%: CSB 36%) по сравнению с таковым в бронзовом веке восточной Монголии (BAMCE). (14,8%), в то время как западный компонент мтДНК в популяции хунну остается чрезвычайно сходным с таковым в популяциях плитных захоронений.
^ Rogers & Kaestle 2022: «Hgs мтДНК восточного компонента популяции плитных захоронений можно найти в большинстве популяций Северо-Восточной Азии, и поэтому можно с уверенностью предположить, что это локальный вклад в генофонд плитных захоронений. «Западный» компонент труднее найти источник».
^ Rogers & Kaestle 2022: «Hgs мтДНК восточного компонента популяции плитных захоронений можно найти в большинстве популяций Северо-Восточной Азии, и поэтому можно с уверенностью предположить, что это местный вклад в генофонд плитных захоронений. «Западный» компонент Источник K hg может представлять собой древнее дополнение от ранних западных собирателей, которые смешались с ранними земледельцами (Spengler, 2015), что аналогично вероятному происхождению C hg, обнаруженному в древней Украине (Никитин и др., 2012). Гаплотип J1c8a может быть результатом регионального полиморфизма, который связан с миграцией населения после распространения земледелия с Ближнего Востока, возможно, связанного с развитием козьего скотоводства, которое достигло юго-восточного Казахстана по крайней мере к 2800 году до нашей эры (Hermes et al 2020). H hg, точнее гаплотип H2a5b*, вряд ли возник в Монголии, судя по времени слияния, H2a5b*, скорее всего, прибыл в Восточную Степь примерно в начале первого тысячелетия до нашей эры; Помимо гаплотипа H2a5b, который, должно быть, прибыл в результате относительно недавней миграции, оставшиеся западные hgs уже присутствуют в Монголии, хотя преимущественно в западных регионах... хорошо документированное распространение афанасьевской археологической культуры и популяций связанные с понтийскими степными скифами, в Центральную Монголию, вероятно, были введены многие из этих матрилиний (Honeychurch et al., 2021; Järve et al., 2019)».
