Пникс ( / n ɪ k s , p ə ˈ n ɪ k s / ; древнегреческий : Πνύξ [pnýks] ; греческий : Πνύκα , Пника ) — холм или склон холма в центре Афин , столицы Греции . Начиная с 507 г. до н.э. ( Афины пятого века ), афиняне собирались на Пниксе для проведения своих народных собраний, что сделало холм одним из первых и наиболее важных мест в создании демократии .
Пникс расположен менее чем в 1 км (0,62 мили) к западу от Акрополя и примерно в 2 км к юго-западу от площади Синтагма в центре Афин. «В основном естественная полость» впервые использовалась примерно с 500 г. до н.э. до, возможно, 404 г. до н.э., когда ее расположение было изменено путем добавления подпорной стены под платформой динамиков, а пространство между ними было заполнено землей. [1]
Пникс, вероятно, был прототипом зрительного зала греческого театра , причем поздняя форма, возможно, отражала изменения в дизайне театра. [2]
Пникс использовался для народных собраний в Афинах еще в 507 г. до н.э., когда реформы Клисфена передали политическую власть гражданам. Тогда это было за пределами города, но достаточно близко, чтобы было удобно. Он смотрит вниз на древнюю Агору , которая была торговым и социальным центром города.
На этом месте велись все великие политические сражения Афин «золотого века». Перикл , Аристид и Алкивиад говорили здесь, недалеко от Парфенона, храма Афины . Здесь Демосфен выступил с клеветой на Филиппа II Македонского .
Пникс — небольшой скалистый холм, окруженный парковой зоной, с большой плоской платформой из эрозированного камня, установленной на его склоне, и высеченными на склоне ступенями. Это было место встреч одного из первых известных демократических законодательных органов в мире, афинской экклесии (собрания), а плоская каменная платформа была бема , «ступенькой» или платформой для ораторов. Это была ораторская платформа, с которой такие известные политики, как Перикл, и ораторы «гремели по Греции». [3] Некоторые ученые отмечают, что окрестности и положение Пникса, а также его открытость и привлекательные объекты предоставили древнегреческим носителям вдохновение, с которым не мог соперничать даже Римский форум . [3] Это описывается как результат предыдущих реформ, которые включали использование демографии и топографии в целях обслуживания интересов риторической культуры. [4]
Таким образом, Пникс является материальным воплощением принципа isēgoría (греч. ἰσηγορία ), «равной речи», то есть равного права каждого гражданина обсуждать политические вопросы. Двумя другими принципами демократии были изономия (греч. ἰσονομία ), равенство перед законом, и изополития (греч. ἰσοπολιτεία ), равенство голосов и равные возможности занимать политические посты. Право исегории выражалось председательствующим Пниксского собрания, который официально открывал каждую дискуссию открытым приглашением « Tis agoreúein boúletai? » (греч. « Τίς ἀγορεύειν βούλεται »; «Кто желает выступить перед Народным собранием?»). ").
Пникс был защищен оборонительной стеной, построенной в четвертом веке до нашей эры и реконструированной столетие спустя. Новые стены, сложенные из почти сплошной кладки и тесаных блоков , имели двухметровую толщину. [5] Участок начинался на северном конце с башни, которая стояла к югу от Мелитидских ворот Фемистокловой стены , и заканчивался на западном конце вершины, где он соединялся с Диатеихизмой. Стена состояла из семи башен, расположенных с интервалом 40 метров, а соединяющие стены были укреплены контрфорсами. [5]
Пникс был официальным местом встреч Афинского демократического собрания ( древнегреческий : ἐκκλησία, ekklesía ). На заре афинской демократии (после реформ Клейсфена в 508 г. до н. э.) экклесия собиралась на Агоре. Где-то в начале V века место встречи было перенесено на холм к югу и западу от Акрополя. Это новое место встреч стало называться «Пникс» (от греческого слова, означающего «плотно упакованные вместе»).
В ранней истории Пникса можно выделить три этапа: [6]
Пникс I: Вероятно, построен в начале V века. Люди, очевидно, сидели на склоне холма лицом к трибуне оратора на севере. Вместимость могла составлять от 6000 до 13 000 человек. Эта фаза археологически представлена лишь несколькими вырезками в скале и пограничным камнем (не найденным на месте), так что определить дату и размер с какой-либо точностью невозможно.
Пникс II: Вероятно, конец V века до н. э. На этом этапе ориентация зала, очевидно, изменилась (реконструкция, основанная больше на древних литературных источниках, чем на реальных археологических данных). Ступенчатая стена террасы была построена на севере, чтобы поддерживать искусственную террасу, и люди сидели лицом к трибуне оратора на юге. Некоторые источники утверждают, что эта подпорная стена была построена около 500 г. до н.э. с целью удерживать почву, привезенную для формирования ровного пространства для бемы. [5] Сохранилась часть стены ступенчатой террасы, а также лестница с высеченными в скале ступенями, ведущая к ней со стороны Агоры. Размер зрительного зала (в том виде, в котором он восстановлен археологами) ненамного больше, чем у Пникса I.
Пникс III: Пникс был перестроен и расширен в 3-й четверти 4-го века до н.э., вероятно, около 345-335 гг. до н.э. На севере была построена (или, по крайней мере, начата) массивная изогнутая подпорная стена. Южная сторона зала и трибуна для докладчиков (бема) были выдолблены из естественной скальной породы. (Следы процесса разработки карьеров до сих пор можно увидеть на восточной стороне огромного скального уступа). На террасе над платформой оратора (к югу от нее) был заложен фундамент двух длинных стоас (но, похоже, они так и не были закончены). Неизвестно, сколько лет Пникс III использовался в качестве места собраний экклесии, и, конечно же, к I веку до нашей эры собрание проводило свои собрания в Театре Диониса на южном склоне Акрополя.
Наконец, в римский период часть Пникса использовалась как святилище Зевса Гипсиста. Доказательства существования святилища включают ок. 50 ниш для вотивных табличек высечены в скалистом откосе к востоку от трибуны оратора. На многих вотивных табличках вырезаны изображения частей человеческого тела (глаз, груди и т. д.), что позволяет предположить, что Зевс Гипсист был божеством-целителем.
Такие ученые, как Могенс Герман Хансен, предполагают, что Пникс мог вместить около 6000 граждан, хотя более поздние расширения могли вместить 8000 или целых 13 000 человек. Французский ученый-классик Робер Фласельер утверждает, что в Пниксе было достаточно места для стоячих мест до 20 000 граждан, [7] хотя это оспаривается. Травянистая местность перед бемой в древние времена представляла собой участок голой скалы, на котором могли стоять около 6000 человек. Это можно принять за разумную оценку количества политически активных граждан (гражданами были свободные мужчины, рожденные в городе, или, возможно, 20% взрослого населения). Были деревянные сиденья для членов Совета из 500 человек, которые были выбраны по жребию сроком на один год для повседневного управления городом и подготовки повестки дня Ассамблеи. В более поздние времена были построены две стоы , или крытые галереи, для защиты сановников от дождя и солнца.
Теоретически все граждане были равны, и все граждане мужского пола имели право высказываться. На практике относительно небольшое количество граждан действительно высказались или предложили действия. Гражданин, внесший предложение, мог быть подвергнут будущему судебному преследованию (graphe paranomon), если предложение было незаконным или было сочтено наносящим ущерб Афинам. Существовало правило, согласно которому граждане старше 50 лет имели право быть выслушанными в первую очередь.
Демократическое правительство в Афинах было приостановлено в 411 г. до н. э., а затем снова в 404 г. до н. э., когда к власти пришли олигархи во время кризисов Пелопоннесской войны . Спартанцы и их союзники в Афинах установили диктатуру под названием « Тридцать тиранов» , но в 403 г. до н.э. демократы снова захватили власть, и собрания в Пниксе возобновились. Афины потеряли свою независимость из-за Филиппа II Македонского после битвы при Херонее в 338 г. до н. э.; но они продолжали демократически управлять своими внутренними делами до переворота Деметрия Фалерона в 322 г. до н.э. После его падения афиняне на протяжении веков продолжали управлять своими внутренними делами в соответствии с демократическими формами.
Раскопки на этом месте были начаты в 1910 году Греческим археологическим обществом и окончательно подтвердили, что это место — Пникс. Крупномасштабные раскопки проводились в разное время между 1930 и 1937 годами Гомером Томпсоном в сотрудничестве сначала с К. Куруниотесом, а затем с Робертом Скрэнтоном.
В ходе этих раскопок были обнаружены фундаменты важных зданий в Пниксе, хотя больше от них ничего не осталось. К ним относятся две большие стоы, возведенные между 330 и 326 годами до нашей эры, Алтарь Зевса Агорая, возведенный в то же время, но удаленный во время правления Августа (первый век до нашей эры), и Святилище Зевса Гипсиста. Большинство этих зданий было возведено после того, как Пникс утратил свое настоящее значение.
К западу от Алтаря Зевса находится фундамент гелиотропиона Метона, старейшей известной астрономической обсерватории, где он выполнил несколько своих измерений, которые привели к расчетам, включающим одноименный 19-летний цикл Метона , который он ввел в 432 г. до н.э. в лунно-солнечный аттический календарь. , календарь, который появляется в Антикитерском механизме . [8]
Сегодня место Пникса находится под контролем Эфората доисторических и классических древностей Министерства культуры Греции . Окружающая парковая зона огорожена, но ее можно посетить бесплатно в любое время.
СМИ, связанные с Пниксом, на Викискладе?37 ° 58'18 "N 23 ° 43'10" E / 37,97167 ° N 23,71944 ° E / 37,97167; 23.71944
