._Ralung_Gompa,_Tibet._1993.jpg/1280px-Torma_(butter_sculpture)._Ralung_Gompa,_Tibet._1993.jpg)
Торма (санскр.: Balingta, тибет .: གཏོར་མ , вайли : gtor ma ; Tor-ma) — скульптуры, сделанные в основном из муки и масла, используемые в тантрических ритуалах или в качестве подношений в тибетском буддизме . Они могут быть окрашены в разные цвета, часто с белым или красным для основной части тормы. Они изготавливаются в определенных формах в зависимости от их назначения, обычно конической формы. Очень большая центральная святыня торма может быть построена для фестивалей, хотя обычно они маленькие и помещаются непосредственно на святилище, на пластине, закреплены на коже [1] или удерживаются на специальной основе, такой как череп. [2]
Традиция подношения пирогов возникла еще до тибетского буддизма, хотя традиционные индийские пироги для подношения — называемые бали [3] [4] или балинга [5] на санскрите — имеют плоскую, а не коническую форму. [6]
Тибетский термин происходит от корня gtor-ba, что означает «отбрасывать, разбивать или рассеивать». Это подразумевает как чувство подношения, так и отпускания или непривязанности. [7]
Тормы имеют разное применение. Некоторые из них создаются и помещаются в святилища для церемоний или для представления божеств. Другие используются в праздничных практиках и потребляются практикующими во время практики. Другие изготавливаются для умилостивления духов, накопления заслуг или устранения препятствий. [8] В основном они изготавливаются из ячменной муки и масла, но традиционно в них могут входить и другие ингредиенты, такие как яйцо, молоко, сахар, мед и даже мясо, в зависимости от назначения тормы. [9]
Торма божеств (Wylie: rten gtor) хранятся в святилище и представляют определенное тантрическое божество. [10] Эти тормы различаются по сложности от очень простого конуса, окрашенного в белый цвет, для мирных божеств, таких как Тара и Авалокитешвара , до очень сложных конструкций для полугневных божеств, таких как Ваджрайогини и Чакрасамвара . [11]
Пищевые торма (Wylie: skang gtor) используются в праздничных обрядах и частично потребляются практикующими во время пира, а остатки (Wylie: dme gtor) предлагаются низшим существам после благословения. [12] В некоторых традициях пищевые торма теперь готовятся из более современных ингредиентов, тогда как другие остаются верными традиции ячменной муки.
Подношения торма могут быть сделаны и предложены божествам (Wylie: sgrub gtor / mchod gtor), Защитникам Дхармы, препятствующим духам или другим низшим существам. Торма для препятствующих духов называются гектор (Wylie: gegs gtor). [10]
Торма может использоваться в тибетской медицине для извлечения болезни из пациента в качестве лекарства. Затем торма выбрасывается. [13]
Захваченный торма (Wylie: gta' gtor) может использоваться для ускорения завершения действий, если запланировать подношение тормы по завершении действия, тем самым поощряя успешную деятельность. [5]
Практика медитации с визуализацией божества считается формой подношения торма, хотя не создается и не предлагается никакого физического пирога. Аналогично, подношение своего внутреннего эмоционального и ментального опыта и опыта таковости являются нефизическими формами подношений торма. [4]
Медиа, связанные с Tormas на Wikimedia Commons