« Поколения Адама » [ требуется ссылка ] — это генеалогическое понятие, записанное в Бытие 5:1 в Еврейской Библии . [ требуется ссылка на неосновной источник ] Обычно оно берётся как название линии потомков Адама , проходящей через Сифа . [ требуется ссылка ] Другая точка зрения приравнивает поколения Адама к материалу о второй линии потомков, начинающейся с Каина в Бытие 4, в то время как Бытие 5 берётся как «поколения Ноя». [ требуется ссылка ]
Линия сифитов начинается с Адама. [1] Линия сифитов в Бытие 5 продолжается до Ноя и его трех сыновей. [2] Линия каинитов в Бытие 4 доходит до Наамы. [ необходима цитата ] Седьмое поколение Ламех, произошедшее от Каина, описывается как отец Иавала и Иувала (от его первой жены Ады) и Тувалкаина и Наамы (от его второй жены Циллы) (Бытие 4:17–22; Бытие 5; Бытие 4:17–22; Бытие 5:1–32).
Линия сифитов также указывает возраст отцовства и смерти. [ требуется ссылка ] В масоретском тексте возраст смерти варьируется от 777 (Ламех) до 969 (Мафусаил) (при этом Енох был «взят Богом» в возрасте 365 лет Бытие 5:23–24), что помещает текст в категорию повествований о долголетии . [ требуется ссылка ] Септуагинта и Самаритянское Пятикнижие несколько различаются в приведенных возрастах; в Септуагинте возраст отцовства часто на 100 лет позже, чем в масоретском тексте, что расширяет генеалогию на несколько столетий. [ требуется ссылка ]
В Книге Юбилеев II в. до н. э. , которая считается неканонической для всех, кроме Эфиопской Православной Церкви и Бета-Израиля , [ требуется ссылка ] приводятся имена жен сифитской линии: [ требуется ссылка ]
Критики формы считают эти две линии искажениями одной традиции. Как сходства, так и различия между линиями существенны и не допускают простого объяснения. Тем не менее, существует общее мнение, что список каинитов был взят из источника Яхвистов , а список сифитов был добавлен из источника Жрецов . [3] [4] [5] [6]
Генеалогия сифитов также может быть связана со списком шумерских царей . [3] [4] [5] [7] Доказательства этого включают в себя солнечный символизм седьмой фигуры в каждом списке (шумерский царь Энмедуранна разделял свое имя с городом, где было сосредоточено поклонение богу солнца, Енох жил 365 лет). [3] Как и Енох, советник Энмедуранны Утуабзу вознесся на небеса. [7] Фриц Хоммель далее утверждал, что Амелон был Еносом (оба третьи в списке с именами, означающими «человечество»), что Амменон был Каинаном/Каином (оба четвертые и связаны с мастерством) и так далее; отмечая, что десятым в каждой строке был герой, переживший всемирный потоп. Тем не менее, эта позиция оспаривается из-за лингвистической несовместимости в половине имен. [4] Также указывалось на сходство между Ирадом и Эриду . [8] Томас Келли Чейн утверждал, что эти две генеалогии могут быть также связаны с североаравийской генеалогией, одна из которых воспроизводит другую. Чейн утверждал, что Малелеил был искажением Иерахмиила, а Мафусаил был искажением Измаила. [5] Однако теории Чейна теперь отвергнуты. [9]
В следующей таблице показана наиболее распространенная линия сравнения между сифитскими и каинитскими линиями (которая переворачивает большую часть списка каинитов) [3] [5] [6] [10], а также североаравийская генеалогия (по Чейн) [5] и шумерский список царей. [7]
Постбиблейские еврейские хроники, сохранившиеся в основном на сирийском и геэзском языках, подробно описывают генеалогии в Книге Бытия. [ необходима цитата ]
