Поколение 98-го года ( исп . Generación del 98 ), также называемое Поколением 1898 года (исп. Generación de 1898 ) — группа романистов , поэтов , эссеистов и философов, действовавших в Испании во время испано-американской войны (1898), приверженных культурному и эстетическому обновлению и связанных с модернизмом .
Название было придумано Хосе Мартинесом Руисом (широко известным как «Асорин») в его эссе 1913 года под названием «La generación de 1898», намекая на моральный, политический и социальный кризис в Испании, вызванный потерей колоний Кубы , Пуэрто-Рико , Филиппин и Гуама после поражения в испано-американской войне в том же году. Историк Рэймонд Карр определяет поколение 98-го как «группу творческих писателей, родившихся в семидесятых, чьи основные работы приходятся на два десятилетия после 1898 года». [1]
Интеллектуалы, входящие в эту группу, известны своей критикой испанских литературных и образовательных учреждений, которые они считали имеющими характеристики конформизма, невежества и отсутствия какого-либо истинного духа. Их критика была связана и тесно связана с неприязнью группы к движению Реставрации , которое происходило в испанском правительстве.
Группа, которая стала известна как Поколение '98, была затронута несколькими крупными событиями и тенденциями в испанской истории. Согласно определению группы Карром, большинство из них родились в 1870-х годах. [1] Эти люди были особенно информированы о поражении и унижении Испании в испано-американской войне в 1898 году, что кристаллизовалось в два отдельных политических движения, республиканизм и карлистский монархизм, отмеченных колебанием власти (рвение к реформам характеризовало эти годы испанской истории):
Первая интеллектуальная критика имела место на заре движения Реставрации. В 1875 году министр развития Мануэль Оровио (1817–1883) стремился укрепить традиционные «испанские ценности», такие как догматы современного испанского католицизма, с помощью указа, известного как Decreto Orovio .
Эти «репрессии» стали ответом на различные попытки, в частности, но не исключительно, со стороны интеллектуальной элиты, перечисленной ниже, ввести некоторую форму либеральной демократии как в испанской академической жизни, так и в обществе в целом.
Несколько прогрессивных профессоров были уволены из Центрального университета Мадрида за пропаганду идей Карла Христиана Фридриха Краузе (1781–1832), немецкого философа, сторонника краузизма .
В 1876 году уволенные профессора под руководством Франсиско Хинера де лос Риоса основали Institución Libre de Enseñanza (ILE) или Бесплатное образовательное учреждение — светское частное учебное заведение, которое начинало с обучения на университетском уровне, а затем расширило свою деятельность на начальное и среднее образование.
Их работа представляла собой косвенное отрицание официальных инструкций того времени, которые они считали неэффективными, недостаточными и подверженными удушающему контролю со стороны политических и религиозных интересов. Институт отошел от этой нормы, подчеркивая важность интеллектуальной свободы и морального самосовершенствования.
Интеллектуалы поколения 98-го года возражали против тщательно организованной структуры системы правительства Реставрации и коррупции, которую она поощряла. После кровавого и решительного поражения Испании в испано-американской войне, в результате которой погибли тысячи испанцев и были потеряны все оставшиеся колонии Испании в Америке и на Тихом океане, эти авторы были вынуждены высказать свою критику. Они согласились с необходимостью срочно найти способ, в областях мысли и деятельности, отличных от политики, спасти Испанию от ее кататонического состояния.
Писатели, поэты и драматурги этого поколения поддерживали прочное интеллектуальное единство, выступали против реставрации монархии в Испании, возрождали испанские литературные мифы и порвали с классическими схемами литературных жанров . Они возвращали традиционные и утраченные слова и всегда ссылались на старое королевство Кастилия , многие из них поддерживали идею испанского регионализма .
Часто литература, созданная этими писателями, передавала темы ностальгии по былой славе Испании, особенно по ее традициям и ландшафту. С другой стороны, они также представляют критику социально-политической ситуации в ту эпоху, делая выводы о факторах, которые привели к упадку Испании. Таким образом, общие характеристики этих работ включали минималистский стиль письма, использование повествования от третьего лица и сильную зависимость от диалога вместо описаний для продвижения повествования. Многие писатели также экспериментировали с новыми формами жанров, как это сделал Мигель де Унамуно при концептуализации ниволы . [2]
Большинство текстов этой литературной эпохи были созданы в годы сразу после 1910 года и, как правило, отмечены оправданием радикализма и бунтарства . Примерами этого являются последние стихотворения, включенные в «Campos de Castilla» Антонио Мачадо ; статьи Мигеля де Унамуно , написанные во время Первой мировой войны , или эссеистические тексты Пио Барохи .
Сегодняшняя критика «поколения 98-го» со стороны современных интеллектуалов заключается в том, что эта группа характеризовалась возросшим эгоизмом и сильным чувством разочарования в испанском обществе и политике.
Некоторые из ключевых интеллектуальных умов поколения 98-го года включают в себя: