Пауль Лайманн (1574 – 13 ноября 1635 или 1632 [1] ) был австрийским иезуитом и моралистом .
Лайманн родился в Арцле, недалеко от Инсбрука . После изучения юриспруденции в Ингольштадте он вступил в Общество Иисуса в 1594 году, был рукоположен в священники в 1603 году, преподавал философию в Университете Ингольштадта с 1603 по 1609 год, нравственное богословие в иезуитском доме в Мюнхене с 1609 по 1625 год и каноническое право в Университете Диллингена с 1625 по 1632 год. Он умер от чумы в Констанце .
Лайманн был одним из величайших моралистов и канонистов своего времени, а также плодовитым писателем на философские, моральные и юридические темы. Самым важным из его тридцати трех литературных произведений является сборник морального богословия Theologia Moralis in quinque libros partita (Мюнхен, 1625), второе и расширенное издание которого в шести томах появилось в 1626 году там же. До второй четверти восемнадцатого века он неоднократно редактировался (последнее издание, Майнц, 1723) и широко использовался в качестве учебника в католических семинариях.
Особенно в третьем издании своей Theologia Moralis Лайманн решительно выступает за более мягкое обращение с теми, кто был обвинен в колдовстве . Причина, по которой Лайманн часто представляется как сторонник ужасных жестокостей, практикуемых на судебных процессах по делу о колдовстве, заключается в предположении, что он является автором книги под названием Processus juridicus contra sagas et vene fico (Кельн, 1629). В отличие от Theologia Moralis Лаймана , эта книга является защитой крайней строгости на судебных процессах по делу о колдовстве. Бернхард Дур доказал, что Лайманн не является автором этой работы. См. Zeitschrift für katholische Theologie , XXIII (Инсбрук, 1899), 733-43; XXIV (1900), 585-92; XXV (1901), 166-8; XXIX (1905), 190-2.
По просьбе епископа Аугсбурга Генриха фон Кнёрингена Лайманн написал Pacis compositio inter Principes et Ordines Imperii Romani Catholicos atque Augustanæ Confessionis adhærentes (Диллинген, 1629 г.), тщательно продуманный труд на 658 страницах, объясняющий ценность и масштабы Религиозного мира в Аугсбурге . , выполненный королем Фердинандом I в 1555 году. Другой важный труд Лаймана — Justa defensio S. Rom. Pontificis, augustissimi Cesaris, SRE Cardinalium, episco porum, principum et alioram, demum minimæ Societatis Jesu, in causa monasteriorum вымерший и bonorum ecclesiasticorum vacantium. . . (Диллинген, 1631 г.). В нем рассматривается Эдикт о реституции , изданный Фердинандом II в 1629 году, и поддерживается точка зрения, что в случае древних орденов имущество упраздненных монастырей не должно было возвращаться ордену, которому эти монастыри принадлежали, поскольку каждый монастырь был корпорацией. своей собственной. Такая собственность, следовательно, может быть применена к католическим школам и другим церковным фондам. В случае с Орденом Иезуитов, однако, он считает, что вся конфискованная собственность должна быть возвращена ордену как таковому, поскольку весь Орден Иезуитов образует только одну корпорацию.
Его работа по каноническому праву « Jus Canonicum seu Commentaria in libros decretales» (3 тома, Диллинген, 1666–1698 гг.) была опубликована после его смерти.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Paul Laymann". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.