В славянских традициях полазник [а] — первый гость (иногда называемый «божественным гостем»), который приходит в дом на Рождество или в какой-либо праздник между днем Святого Димитрия и Крещением, чтобы принести удачу, благополучие, здоровье и богатство на весь будущий год. Реже роль полазника берет на себя животное, которое приносят в дом, также, как предполагается, приносящее удачу. Ритуал известен в основном украинцам , полякам , словакам , словенцам , сербам , хорватам и болгарам . Считается, что полазник — посланник предков, который связывает мир живых и мертвых. [1]
В Польше полазник посещал дома и дарил жителям зеленые веточки, украшенные цветными бумажными вырезками ( wycinanki ), называемые podłaźniczka . [2] Подлазник также желал жителям добра. Этот обходной обычай назывался połazy [3] или podłazy . [4] В Тешинской Силезии второй день праздников назывался podłazy . [3] На юге Польши полазник обычно приходил в День Святого Стефана . [5] Священники часто запрещали podłazy во время Рождества. [4] Мужчины, которые приходили в гости к родственникам и соседям, посыпали овсом дом и всех присутствующих. [4] [6]
В Словакии визит полазника в дом является формой koledari . Приход молодых, здоровых детей с зелеными еловыми ветками означает, что человек, который послал их в День святого Фомы ( 21 декабря ), желает членам семьи быть счастливыми, здоровыми и молодыми, как дети. В то же время, пожилых и больных полазников боялись, так как они, как предполагалось, предвещали смерть и болезни. В словацких деревнях женщинам было запрещено быть полазниками, потому что считалось, что это приносит неудачу. В центральной Словакии полазник приходил в дом с зеленой веткой, которую он втыкал за потолочную балку, чтобы хлеб и лен росли как можно выше. Первому гостю, который входил в дом на Рождество, давали хлеб, чтобы скот мог хорошо пастись летом. В районе Зволена полазниками были также виноделы . [7]
Пастухом мог быть и полазник, который приходил в первый день Нового года с двумя ветками – еловой и березовой . Затем он хлестал ветками домочадцев, что должно было принести им здоровье. Хозяева хранили эти ветки до весны, пока не выгоняли скот на пастбище. [7]
В Моравско-Словацком регионе Чехии самым желанным полазником был мальчик или небольшое животное. Желания загадывались в форме стихов ( polazné vinše ). Считалось, что заместитель должен прийти в дом с противоположной стороны, в которой течет река (снизу вверх, против течения ) , иначе домочадцы «летят вниз, как вода». Считалось, что появление мальчика-полазника предвещает рождение быка, а девочки-полазника — рождение телки. Полазнику давали специально испеченный хлеб в форме коровы, утки или птицы. [7]
Полазником лемки называли хозяина, который, возвращаясь с реки, приносил домой сноп овсяной соломы ( дидок ) и охапку сена и клал их в угол дома; на вопрос хозяйки: «Откуда ты, полазник?», он отвечал: «От веселого, от светлого, от доброго и от счастливого». [8]
В Сербии полазник не выбирался, но был первым человеком, который переступал порог дома в Рождество. Полазник и хозяин обменивались приветствиями, а затем полазник сажался у очага . Он двигал полено ( бадняк ) в очаге, чтобы принести удачу дому (в районе Шумадии ), затем бил по углям веточками, которые он принес с собой, и в то же время молился с семьей - он желал домашнему хозяйству столько же овец, денег, семьи и скота, сколько искр высекали веточки. Хозяева клали на полазника белый шерстяной коврик, затем он должен был сесть на табурет, но в последний момент хозяйка брала табуретку, и субстрат падал на пол. Это должно было убить всех хищных птиц или, по другим версиям, сделать дом счастливым. Иногда на шест с правой ноги полазника вешали башмак, который должен был заставить коноплю расти высоко. [9]
В западной Болгарии семьи часто имели своего собственного, традиционного полазника, которого приглашали из года в год на Рождество, чтобы предотвратить несчастье. Полазник должен был быть человеком хорошего характера, вежливым, богатым, здоровым и т. д.; эти качества передавались членам семьи. Полазник не должен был быть слепым, глухим, больным, горбатым, с увечьями, карликом, ребенком, рожденным вне брака. Полазник не должен был приходить с пустыми руками или с пустым сосудом, а должен был носить шубу, чтобы никто не заболел и не умер. Гость также брал ветки или солому со двора, расстилал их у огня в доме, затем садился на них и притворялся курицей, что должно было заставить кур усердно нести яйца и охранять цыплят. В Родопских горах кочегар разжигал огонь, чтобы цыплята и младенцы рождались быстро и легко, как искры в очаге. [8]
В северной Болгарии полазник разжигал огонь в костре веткой дуба , груши или сливы и загадывал желание за всех людей, согласно которому у людей должно было быть столько кур, коз, ягнят, телят, жеребят, младенцев, меда, масла и пшеницы, сколько искр. Хозяйка посыпала полазник пшеницей, бобами, орехами и сухофруктами, что должно было вызвать плодовитость. Предпочтение отдавалось полазникам-мужчинам, но это могли быть также женщины и дети; прибытие полазника-мужчины предвещало мужское потомство и животных, а прибытие полазника-женщины предвещало женское потомство. В некоторых местах предпочтение отдавалось женщинам — их прибытие предсказывало прирост скота и птицы. Иногда кто-то из членов семьи первым выходил из дома и приносил солому. Иногда самый трудолюбивый член семьи был также полазником, и в день Святого Игнатия ( 20 декабря ) он разжигал огонь в очаге и приносил зеленую ветку (юго-западная Болгария). [8]
В Словении дети были полазниками. Они приносили домой полено и, встав на колени, загадывали рифмованные желания. Им дарили подарки, чтобы обеспечить счастье их домочадцев. В Штирии , получив хлеб, полазник давал кусок хлеба своим домочадцам, чтобы отвратить неудачу. Часто они также договаривались с соседом, который предостерегал от нежеланного гостя. В Лендаве полазник желал девочкам мужа ( k moži, к moži ), а мальчикам — жену ( k ženi, k ženi ). В некоторых частях Штирии полазник был обязан прийти пораньше в День святой Люсии ( 13 декабря ), когда все еще спали, и дать корм скоту, за что он получал хлеб ( lucijžčak ). [7]
У южных славян полазник получал угощение, печеный хлеб, немного льна, рубашку, полотенце, носки или шерсть и несколько монет. У западных славян и украинцев подарки были скромнее. У хорватов полазник , когда ему давали еду, должен был есть жадно, чтобы принести достаток в дом. В некоторых местах Сербии полазника не чествовали до тех пор, пока не прошел год, после того, как он был счастлив. [7]
В некоторых областях животное считалось особенно подходящим на роль полазника: вол, лошадь, корова, свинья, овца, петух; иногда предпочтение отдавалось молодому животному — теленку или ягненку. Животное приводили в дом во время одного из зимних праздников, обводили вокруг стола три раза и угощали. В Словакии лучшим полазником считалась овца, которая, как считалось, «приносит большую удачу» ( prináša veľké śťástie ). В Словении ( Bela krajina ) праздничным гостем является петух, которого вносят в дом и обводят вокруг стола. В Сербии волу дают каравай (хлеб с дыркой) или венок урожая, надевая на его рог подарки. В Болгарии приносили домой поросенка: как поросенок пинает землю рылом вперед, так и все в доме «вперед пойдет» ( ще вырви напред ; Кюстендил , Радомир ). [7]
Рождественское украшение с похожим названием также связано с традицией полазника. [10] В Польше самое популярное название этого украшения — podłaźniczka . Это верхушка хвойного дерева, ветка или пазл с зелеными веточками, подвешенный к потолку прямо над столом или в священном углу как украшение во время Рождества, где зеленое дерево отсылало к языческой символике жизни. Кроме того, также подвешивались так называемые pająk «пауки» из соломы и другие украшения. [11]
Украшение также могло быть сделано из соломы, камыша и тростника, что представляло собой сложную шестиугольную или четырехугольную конструкцию, связанную вместе веревками и украшенную бумажными цепочками, цветной бумагой, красочными перьями и облаками. Словаки в Верхнем Спише прикалывали соломенную курицу ( polazňička ) над рождественским столом. [10]
В восточной Словакии полазник — ритуальный рождественский хлеб, выпекаемый по старинке — из муки грубого помола, без дрожжей, в простой форме, без украшений. У карпатских украинцев полазник — обрядовый хлеб, опоясан льном. Его дарили человеку, пришедшему полазником, на один из зимних праздников. Так также называют блюдо, оставляемое на рождественском столе для душ умерших предков. [10]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )