В греческой мифологии Поликсена ( / p ə ˈ l ɪ k s ɪ n ə / ; греч. Πολυξένη ) была младшей дочерью царя Трои Приама и его царицы Гекубы . [1] Она не появляется у Гомера , но у некоторых других классических авторов, хотя детали ее истории значительно различаются. После падения Трои она умирает, когда ее приносят в жертву греки на могиле Ахилла , с которым она была обручена и в смерти которого она была соучастницей во многих версиях. [2]
Летописец Малала в своем отчете «Хронографии» описал Поликсену как «высокую, чистую, очень белую, большеглазую, черноволосую, с длинными волосами, красивым носом и щеками, с цветущими губами, с маленькими ногами. девственница, обаятельная, очень красивая, ей было 18 лет, когда ее убили». [3] Между тем, в рассказе о Даресе Фригийце она была изображена как «… прекрасная, высокая и красивая. Ее шея была тонкой, глаза прекрасны, волосы светлые и длинные, тело стройное, пальцы сужаясь, ноги прямые, а ступни ее самые лучшие, превосходя всех других красотой, она оставалась совершенно простодушной и добросердечной женщиной». [4]
_Photo_Paolo_Villa_FOTO9264.JPG/1280px-thumbnail.jpg)
Поликсена считается троянской версией Ифигении , дочери Агамемнона и Клитемнестры . Ее нет в «Илиаде » Гомера , она появляется в произведениях более поздних поэтов. Оракул предсказал, что Троя не будет побеждена , если брат Поликсены, князь Троил , достигнет двадцатилетнего возраста. [ нужна цитата ] Во время Троянской войны Поликсена и Троил попали в засаду, когда пытались набрать воду из фонтана, а Троил был убит греческим воином Ахиллом , который вскоре заинтересовался тихой проницательностью Поликсены. [5]
Ахиллес, все еще оправлявшийся от смерти Патрокла , нашел слова Поликсены утешением, и позже ему было сказано пойти в храм Аполлона, чтобы встретиться с ней после ее молитв. Ахиллес, казалось, доверял Поликсене — он рассказал ей о своей единственной уязвимости: уязвимой пяте. [ нужна цитата ] Позже в храме Аполлона братья Поликсены, Парис и Деифоб , устроили засаду на Ахилла и выстрелили ему в пятку стрелой, пропитанной ядом; предположительно управляемый рукой самого Аполлона. [ нужна цитата ]
Некоторые утверждали, что Поликсена покончила жизнь самоубийством после смерти Ахилла из-за чувства вины. [6] Однако, согласно Еврипиду в его пьесах «Троянские женщины и Гекуба» , знаменитая смерть Поликсены произошла в конце Троянской войны. Призрак Ахилла вернулся к грекам, чтобы потребовать человеческого жертвоприношения Поликсены, чтобы успокоить ветер, необходимый для отплытия обратно в Элладу. Ее должны были убить у подножия могилы Ахилла. Гекуба , мать Поликсены, выразила отчаяние по поводу смерти еще одной из своих дочерей. (Поликсена была убита вслед за почти всеми своими братьями и сестрами.)
Однако Поликсена стремилась умереть как жертва Ахиллу, а не жить как рабыня. Она успокоила свою мать и отказалась просить милостыню перед Одиссеем или обращаться с ней иначе, как с принцессой. Она попросила Одиссея успокоить ее мать, когда ее уводят. Девственность Поликсены имела решающее значение для чести ее персонажа, и ее описывали как храбро умирающую, когда сын Ахилла, Неоптолем , перерезал ей горло: она тщательно обернула вокруг себя одежду так, чтобы быть полностью покрытой, когда она умерла. [1]
«Вся толпа ахейского войска была там скопом перед гробом для заклания девушки твоей. Тогда сын Ахилла взял Поликсену за руку и поставил ее на вершину кургана. И я был рядом. Присутствовали избранные молодые люди из числа ахейцев, чтобы удержать вашу бедную девушку, если она будет сопротивляться. Тогда сын Ахилла взял в руки полный кубок, весь золотой, и вознес на высоту возлияние за своего умершего отца. Он дал мне знак призвать к молчанию все ахейское войско. И я встал посередине и сказал такие слова: «Молчите, ахейцы, пусть молчит все войско!» Тишина! Ни слова!' И я заставил толпу замолчать. и он сказал: «О сын Пелея, отца моего, прими от меня это возлияние, вызывающее мертвых, и умилостивись». Приходите, чтобы вы могли выпить чистую темную кровь девственницы, которую мы с армией даем вам. Прояви к нам благосклонность и позволь нам развязать веревки, удерживающие корму наших кораблей, встретить благоприятное возвращение из Трои и все мы доберемся до родной земли». Так он сказал, и вся армия молилась вслед за ним. Затем, схватив свой меч из чистого золота за рукоять, он начал вытаскивать его из ножен и, кивнув, дал знак молодым людям, выбранным из греческой армии, схватить девушку. Но когда она увидела это, она произнесла такие слова: «Аргивяне, вы, разграбившие мой город, я счастлива умереть. Пусть никто не тронет мое тело, я смело подниму свою шею. Клянусь богами, оставь меня свободной, когда убьешь меня, чтобы я могла умереть свободной женщиной! Я принцесса, и мне было бы стыдно носить имя рабыни среди мертвых». Хозяин взревел в знак одобрения, и царь Агамемнон велел юношам отпустить девушку… Услышав этот приказ хозяина, она схватила свое платье и разорвала его от верха плеча до середины талии за пупок. Ее прекрасная грудь и грудь были обнажены, как у статуи, и, опустившись на колени на землю, она произнесла самые душераздирающие слова из всех: «Посмотри на меня! Если тебе хочется ударить эту грудь, юный Неоптолем, ударь ее сейчас, или если ты хочешь разрезать мне шею, вот мое горло уже готово. Из жалости к девушке он колебался между нежеланием и рвением, но затем перерезал ей горло своим мечом. Били источники крови. Но хотя она и умирала, она тем не менее очень старалась пасть скромно, скрывая то, что должно быть скрыто от глаз мужчин». [7]
Несколько примеров греческих изображений можно с уверенностью идентифицировать как изображения жертвоприношения Поликсены. [9] Большинство из них показывают, как Поликсена приносится в жертву над могилой Ахилла. Однако некоторые детали графических свидетельств жертвоприношения намекают на различные и, возможно, более ранние версии мифа.
Например, на некоторых изображениях Поликсена изображена приносимой в жертву над алтарем, а не над гробницей, и один рельеф саркофага из Гюмюшчая, саркофаг Поликсены , датируемый ок. 500 г. до н.э. [10] показывает треножник, установленный рядом с гробницей. Эти детали были интерпретированы как указывающие на связь между курганом Ахилла и священной землей, посвященной Аполлону.
В искусстве Средневековья и Возрождения существовало множество изображений, часто в виде иллюстраций к « De mulieribus claris » Боккаччо . Приматиччо написал его в замке Фонтенбло (1541–47). Но эта тема стала более популярной в эпоху барокко, часто в сочетании с «Воздержанием Сципиона» . Пьетро да Кортона «заслужил себе репутацию» большой картиной 1625 года (ныне Капитолийская Пинакотека , 2,17×4,19 м). [11] Примеры включают картины Джованни Франческо Романелли и Шарля Ле Брюна (1647) , оба находятся в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. Себастьяно Риччи планировал написать большую картину в 1720-е годы, но дальше учебы так и не пошел. [12] Венецианский художник 18-го века Джованни Баттиста Питтони особенно увлекался этой темой, [5] нарисовав по крайней мере девять версий четырех композиций. [11]
В большинстве версий Поликсена идет на смерть достойно, хотя часто с обнаженной грудью. Жертвоприношение может совершить жрец или Неоптолем. Как и в версиях Риччи, над могилой Ахиллеса может находиться его конная статуя , а также может присутствовать Агамемнон , выступавший против убийства, выражающий несогласие. Иногда рядом в воздухе витает призрак Ахилла. [5]
Статуя Пио Феди (1855–1865), обычно называемая « Похищение Поликсены » , которая занимает видное место в Лоджии Ланци во Флоренции, немного вводит в заблуждение из-за кажущегося изображенного насилия. Название относится не к сексуальному изнасилованию , а к более раннему определению слова, происходящему от латинского rapere (лежащий стебель raptum ), «вырвать, схватить, унести». [13] [14] На нем показано не сексуальное изнасилование Поликсены , а ее убийство Неоптолемом, несмотря на протесты ее матери Гекубы, сидящей. Тело на земле, что несколько анахронично, — либо ее брат Политес , либо, возможно, Гектор. В большинстве версий оба были убиты гораздо раньше и к этому моменту в различных историях похоронены. [15]
История Поликсены представлена в «Гекубе» Еврипида , « Троаде » Сенеки и «Поликсене» Софокла , от которых сохранились лишь несколько фрагментов. [16] Помимо этих классических драм, есть:
