Ричард Д. Полл

Американский историк мормонов

Ричард Дуглас Полл (23 апреля 1918 г. – 27 апреля 1994 г.) был американским историком, академиком, автором и членом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Его либеральная религиозность повлияла на его известную метафору о «Железном жезле» против «Лиахоны» членов Церкви СПД. ^[1]

Биография

Полл родился в Солт-Лейк-Сити , где он жил до переезда в Форт-Уэрт, штат Техас, в возрасте 10 лет. Он опубликовал свою первую статью в возрасте 13 лет в Лиахоне, журнале старейшин , миссионерском журнале, издаваемом Церковью СПД. ^[1] С 1939 по 1941 год он служил миссионером СПД , сначала в Германии, пока не началась Вторая мировая война , а затем в Канаде. С 1942 по 1945 год Полл служил первым лейтенантом в Военно-воздушных силах США , так и не увидев фронта. ^[2] Он женился на Эмоджен (Джин) Хилл в 1943 году в храме в Солт-Лейк-Сити , и они оставались женатыми до своей смерти в 1994 году в Прово, штат Юта. ^{[1] [3]}

На протяжении всей своей жизни Полл принимал активное участие в жизни Церкви СПД ^[4] и занимал различные должности, в том числе должность старшего советника кола ^[5] .

Академики

В Форт-Уэрте Полл учился в Техасском христианском университете (TCU), получив степень бакалавра по истории в 1938 году. Он также получил степень магистра в TCU в 1939 году, ^[1] написав свою диссертацию о кампании США против полигамии мормонов . ^[6] Позже Полл получил степень доктора философии по истории в Калифорнийском университете в Беркли в 1948 году. ^[1]

С 1948 по 1970 год Полл был профессором истории в Университете имени Бригама Янга (BYU). В 1955 году он стал заведующим кафедрой истории. ^[1] Он был президентом-учредителем Американской ассоциации университетских профессоров (AAUP) в BYU в 1959 году. В 1962 году Полл стал заместителем директора Программы почета BYU и был назван Почетным профессором года в BYU в 1969 году. С 1958 по 1965 год он также время от времени преподавал в Университете Мэриленда, Колледж-Парк , Европейское отделение. ^[2] В BYU Полл конфликтовал с администрацией BYU и некоторыми церковными лидерами из-за своей причастности к AAUP, их антикоммунизма и роли органической эволюции . Из-за неопределенности относительно того, будет ли продлен его контракт с BYU, Полл ушел в отставку, чтобы занять должность вице-президента Университета Западного Иллинойса (WIU) в 1969 году. ^[7] Он оставался на этой должности до 1975 года, хотя он продолжал преподавать историю в WIU до 1983 года. Выйдя на пенсию, Полл преподавал в BYU с 1983 года до своей смерти в 1994 году. ^[2]

С 1978 по 1993 год Полл и его жена преподавали навыки чтения и письма на курсах обучения взрослых, предлагаемых Церковью СПД. ^[2]

Метафора «Железный жезл» и «Лиахона»

Полл писал на различные темы истории и мысли Святых последних дней. Его религиозный подход был сформирован под влиянием его учебы в TCU, где он исследовал и отверг креационизм, буквализм писаний и пророческую непогрешимость. Он вспомнил, как один профессор сказал: «Цель религии — утешать страждущих и огорчать тех, кто чувствует себя комфортно». ^[1] В 1963 году ^[2] Полл подготовил доклад под названием «Что значит Церковь для таких людей, как я», который он представил на причастном собрании прихода Пало-Альто в августе 1967 года и опубликовал в Dialogue: A Journal of Mormon Thought . ^[5]

В статье использованы образы Книги Мормона . В видении Легия и Нефия люди держались за «железный жезл», который следовал по единственному пути к спасению . В другой истории таинственный инструмент, называемый « Лиахона », указывал праведным путешественникам путь к месту назначения. В статье Полла была установлена ​​дихотомия между членами церкви, которые видят Евангелие ясным и точным, или «держатся за железный жезл», и теми, кто следует руководству церкви как компасу, чтобы вести свою жизнь. Он объяснил:

Святой Железного Жезла ищет не вопросы, а ответы, и в Евангелии он находит или уверен, что может найти ответ на каждый важный вопрос. Святой Лиахоны, с другой стороны, озабочен вопросами и скептически относится к ответам; он находит в Евангелии ответы на достаточно важные вопросы, чтобы он мог действовать целенаправленно без ответов на остальные. ^[2]

Тема привлекла внимание интеллектуалов и лидеров СПД, став острой метафорой в культурном дискурсе. ^[2] Она стала самой известной статьей Полла, ^[2] и была переиздана еще несколько раз. ^[1]

В своем выступлении на Генеральной конференции 1971 года апостол церкви Гарольд Б. Ли упомянул и осудил идеи Полла, заявив:

Если есть что-то, что больше всего нужно в это время смятения и разочарования, ... это «железный жезл» как надежный путеводитель по прямому пути к вечной жизни, ... Есть много тех, кто называет себя религиозными и говорит о себе как о христианах, и, по словам одного из них, «как о принимающих Священные Писания только как источники вдохновения и моральной истины», а затем спрашивают в своем самодовольстве: «Дают ли нам откровения Божии перила в Царство Божие, как сказал посланник Господа Легию, или просто компас?» ... Разве не было бы великим делом, если бы все, кто хорошо обучен светскому учению, могли крепко держаться за «железный жезл», или слово Божие, ... ? ^[8]

Ли также процитировал фразу: «Либерал в Церкви — это просто тот, у кого нет свидетельства». Затем Ли процитировал определение Джона А. Уидтсоу «либерала в Церкви» как того, кто порвал с фундаментальными принципами, не верит в ее основные концепции и намеревается реформировать ее, изменяя ее основы. ^[8] Однако ссылка Ли порвала с контекстом речи Уидтсоу, которая была не риторической атакой на либералов, а скорее неправильным использованием термина «либерал» для обозначения тех, кто отвергает религиозную веру из-за предполагаемого нежелания внутри религиозной общины принять перемены и прогресс. В речи Уидтсоу, которую Ли процитировал вне контекста, Уидтсоу сказал:

Слово либерал, если его правильно использовать, имеет благородное значение. Настоящий либерал… терпим, свободен от фанатизма и щедр во всех своих делах. Он ставит правду превыше всего и жаждет полной правды. Он приветствует все новые усовершенствования и призывает к большему… Он настаивает на том, что каждое новое изобретение должно использоваться для человеческого благосостояния, с полным уважением к гражданскому и моральному закону. Короче говоря, либерал стремится сделать лучше день, в который он живет, и поэтому он становится крестоносцем за улучшение человеческой расы… Его либерализм заключается в его постоянной попытке заставить основные неизменные принципы дела, которое он представляет, служить изменяющимся условиям дня. Он может отличаться от поверхностных условностей прошлого, но не от его устоявшихся истин. Он может отказаться продолжать церковную архитектуру прошлого, но будет настаивать на том, чтобы древние истины Евангелия преподавались... вечно стремясь, в меняющихся условиях, сделать доктрину человеческого братства более эффективной в интересах нуждающихся... Церковь Иисуса Христа Святых последних дней является преимущественно либеральной... Она заявляет, что люди "живут, движутся и существуют" по закону прогресса. Изменение следует за изменением в разворачивании прогрессивной вселенной. Простые вечные истины существования объединяются и объединяются снова, разными способами, но прогрессивно, чтобы служить человеку в его бесконечном путешествии... Членам Церкви Иисуса Христа Святых последних дней не нужно искать где-то еще либеральную Церковь. ^[9]

Полл и его жена считали себя мормонами «Лиахоны». ^[2]

Почести

• 1939 Стипендия Уилбера Кидда в Техасском христианском университете ^[2]
• 1948 Стипендия Уилларда Д. Томпсона в Калифорнийском университете в Беркли ^[2]
• 1969 BYU почетное звание профессора года ^[2]
• 1970 Президент Ассоциации истории мормонов . ^[10]
• Премия Президента за заслуги 1979 года за качество и точность исторических работ ^[2]
• 1985 Секретарь/казначей Фонда Академии Университета Бригама Янга ^[2]
• 1994 г. Премия Ассоциации мормонских писем за лучшее личное эссе для журнала «Лиахона»

Сочинения

Книги

• Кэмпбелл, Юджин Э .; Ричард Д. Полл (1975). Хью Б. Браун, его жизнь и мысли . Солт-Лейк-Сити: Bookcraft . ISBN 0-88494-293-7.
• Полл, Ричард Д.; Миллер, Дэвид Э.; Кэмпбелл, Юджин Э .; Александр, Томас Г. , ред. (1978). История Юты . Прово, Юта: Издательство Университета имени Бригама Янга . ISBN 0-8425-0842-2.
• —— (1980). Говард Дж. Стоддард, основатель Michigan National Bank . Ист-Лансинг: Michigan State University Press . ISBN 0-87013-220-2.
• —— (1983). Генри Д. Мойл, Человек действия . Неопубликованная рукопись в библиотеке имени Гарольда Б. Ли Университета Бригама Янга. sn
• —— (1985). Программа почета в Университете имени Бригама Янга, 1960-1985 . Прово, Юта: Программа почета в Университете имени Бригама Янга .
• —— (1989). История и вера: размышления историка-мормона. Солт-Лейк-Сити: Signature Books . ISBN 0-941214-75-3.
• ——; Миллер, Дэвид Э.; Кэмпбелл, Юджин Э .; Александр, Томас Г. , ред. (1989). История Юты . Логан: Издательство Университета штата Юта . ISBN 0-87421-142-5.
• —— (1999). Стэн Ларсон (ред.). Творение Божественного Чуда: Жизнь Апостола Генри Д. Мойла . Солт-Лейк-Сити: Подписные Книги . ISBN 1-56085-129-5.

Статьи

• Опрос, Ричард Д. (апрель 1957 г.). «Мормонский вопрос входит в национальную политику, 1850-1856 гг.». Utah Historical Quarterly . 25 (2): 117–31. doi :10.2307/45057893. JSTOR  45057893. S2CID  254441793.
• —— (май 1958 г.). «Политическая реконструкция территории Юта, 1866–1890 гг.». Pacific Historical Review . 27 (2): 111–26. doi :10.2307/3636068. JSTOR  3636068.
• ——; Хансен, Ральф В. (осень 1961 г.). «Ошибка Бьюкенена: война в Юте, 1857–1858 гг.». Military Affairs . 25 (3): 121–31. doi :10.2307/1983459. JSTOR  1983459.
• —— (1963). Краткая история коммунизма в России . Прово, Юта: Университет имени Бригама Янга , Службы образования и распространения знаний для взрослых.
• —— (Зима 1964). «Рождение государства». Utah Historical Quarterly . 32 (1): 9–31. doi :10.2307/45058388. JSTOR  45058388. S2CID  254429148.
• —— (Зима 1967). «Что значит Церковь для таких людей, как я». Диалог: Журнал мормонской мысли . 2 (4): 107–17. doi : 10.2307/45223949 . JSTOR  45223949.
• —— (Осень 1968). «Джозеф Смит и президентство, 1844». Диалог: Журнал мормонской мысли . 3 (3): 17–21. doi : 10.2307/45224011 . JSTOR  45224011. S2CID  254398463.
• —— (Весна 1972 г.). «Бог и человек в истории». Диалог: Журнал мормонской мысли . 7 (1): 101–109. doi :10.2307/45224277. JSTOR  45224277. S2CID  254398180.
• —— (1975–1976). «Чрезвычайный апостол — Хью Б. Браун (1883-1975)». Диалог: Журнал мормонской мысли . 10 (1): 68–71. doi : 10.2307/45224555 . JSTOR  45224555. S2CID  254393806.
• —— (Зима 1976 г.). «Американизм Юты». Utah Historical Quarterly . 44 (1): 76–93. doi :10.2307/45059676. JSTOR  45059676. S2CID  254439338.
• —— (1978). «Наву и новая история мормонов: библиографический обзор». Журнал истории мормонов . 5 : 105–23.
• —— (Лето 1983 г.). «Возвращение к Лиахоне и Железному жезлу». Диалог: Журнал мормонской мысли . 16 (2): 67–78. doi : 10.2307/45228236 . JSTOR  45228236. S2CID  254391037.
• —— (Осень 1986 г.). «Законодательная кампания против полигамии». Исследования Университета Бригама Янга . 26 (4): 107–21.
• —— (декабрь 1985 г.). «Клятвенные старейшины: некоторые размышления» (PDF) . Sunstone . 10 (9): 14–17.
• —— (1987). «Юта и мормоны: симбиотическая связь» . В Дэвис Биттон , Морин Урсенбах Бичер (ред.). Новые взгляды на историю мормонов . Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты . С. 323–41. ISBN 0-87480-304-7.
• —— (Май 1988). «Как справиться с диссонансом: мифы, документы и вера» (PDF) . Sunstone . 12 (3): 17–21.
• —— (1989). «Британская миссия во время войны в Юте, 1857-58». В Ричарде Л. Дженсене , Малкольме Р. Торпе (ред.). Мормоны в ранней викторианской Британии . Публикации по мормонским исследованиям. Том 4. Солт-Лейк-Сити: Издательство Университета Юты . С. 224–42. ISBN 0-87480-322-5.
• —— (Осень 1989). «Движение на юг». BYU Studies . 29 (4): 65–88.
• —— (сентябрь 1991 г.). «Правда, факты и личные истории» (PDF) . Sunstone . 15 (3): 54–55.
• —— (1992). «Экспедиция в Юту». В книге Дэниела Х. Ладлоу (ред.). Энциклопедия мормонизма . Т. 4. Нью-Йорк: Macmillan . С. 1500–02.
• —— (Весна 1993 г.). «Томас Л. Кейн и война в Юте». Utah Historical Quarterly . 61 (2): 112–35. doi :10.2307/45062098. JSTOR  45062098. S2CID  254438793.
• —— (Весна 1993 г.). «Диалог к ​​прощению». Диалог: Журнал мормонской мысли . 26 (1): 67–75. doi : 10.2307/45228622 . JSTOR  45228622. S2CID  254343652.
• —— (сентябрь 1994 г.). «Святой последних дней из Лиахоны» (PDF) . Sunstone . 17 (2): 35–38.
• ——; МакКиннон, Уильям П. (осень 1994 г.). «Пересмотр причин войны в Юте». Журнал истории мормонов . 20 (2): 16–44. Архивировано из оригинала 15 мая 2012 г.

Другой

• Полл, Ричард Д. (1939). Двойная реликвия: исследование мормонской полигамии и кампании правительства Соединенных Штатов за ее отмену, 1852-1890 . Магистерская диссертация. Форт-Уэрт: Техасский христианский университет .
• —— (сентябрь 1948 г.). Мормонский вопрос, 1850-1856: исследование политики и общественного мнения . Докторская диссертация. Калифорнийский университет, Беркли .
• —— (15–19 июня 1953 г.). Конституция Соединенных Штатов . Выступление на Неделе лидерства (серия Института Общества милосердия). Прово, Юта: Университет имени Бригама Янга .
• —— (1962). Эта труба издает неопределенный звук: рецензия на книгу У. Клеона Скоузена «Голый коммунист» . Прово, Юта: Ричард Д. Полл.
• ——, ред. (1962). Образование для свободы и мирового взаимопонимания; Отчет рабочих комитетов . Конференция по идеалам американской свободы и международным измерениям образования. Вашингтон, округ Колумбия: Министерство здравоохранения, образования и социального обеспечения США , Офис образования. OCLC  193788.
• Рич, Оуэн С.; ——; Тесс М. Уильямс (1966). Заключительный отчет по исследованию использования телевизоров с большим экраном для преодоления нехватки учебных помещений и преподавательского состава . Прово, Юта: Университет имени Бригама Янга .
• Полл, Ричард Д. (23 апреля 1980 г.). Юта и мормоны: симбиотическая связь . Вторая лекция Дэвида Э. Миллера о Юте и Западе. Солт-Лейк-Сити: Университет Юты .
• —— (1985). Донкихотский посредник: Томас Л. Кейн и война в Юте . Лекция памяти Делло Г. Дейтона. Огден, Юта: Издательство Weber State College Press.

Ссылки

1. Полл, Ричард Д. (1999). "Предисловие редактора". В Ларсон, Стэн (ред.). Творение божественного чуда: жизнь апостола Генри Д. Мойла. Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books . ISBN 1-56085-129-5. Получено 24.11.2008 .
2. "Биография". Опросные листы Ричарда Дугласа . Специальные коллекции библиотеки Marriott Университета Юты . Получено 15.02.2017 .
3. «Смерти». Новости Дезерета . Солт-Лейк-Сити, Юта. 2 мая 1994 г. стр. B4.
4. Полл, Ричард Д. (1989). «Введение». История и вера: размышления историка-мормона. Солт-Лейк-Сити, Юта: Signature Books . Получено 24.11.2008 .
5. Poll, Richard D. (зима 1967 г.). «Что значит Церковь для таких людей, как я». Диалог: Журнал мормонской мысли . 4 (2): 107–117. doi : 10.2307/45223949 . JSTOR  45223949. Получено 24.11.2008 .
6. Уокер, Рональд В .; Джеймс Б. Аллен ; Дэвид Дж. Уиттакер (2001). История мормонов. Урбана, Иллинойс: Издательство Иллинойсского университета . ISBN 978-0-252-02619-5. Получено 24.11.2008 .
7. Бергера, Гэри Джеймс; Приддис, Рональд (1985). "Глава 5: Партийная политика и университет". Университет имени Бригама Янга: Дом веры . Солт-Лейк-Сити: Книги с подписями . ISBN 0-941214-34-6. OCLC  12963965.
8. Lee, Harold B. (июнь 1971 г.). "Железный стержень". Ensign . 1 (6). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней : 5 . Получено 24.11.2008 .
9. Уидтсоу, Джон А. (ноябрь 1941 г.). «Что такое либеральная религия?». Millennial Star . 103 (46). Солт-Лейк-Сити, Юта: Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Получено 20 мая 2019 г.
10. "Past MHA Presidents". Mormon History Association . Архивировано из оригинала 13 февраля 2012 года . Получено 24 ноября 2008 года .

Внешние ссылки

• Опросные листы Ричарда Дугласа в библиотеке Marriott Университета Юты