stringtranslate.com

За пределами Вьетнама: время нарушить молчание

« После Вьетнама: время нарушить молчание », также известная как речь в церкви Риверсайд [1] , — анти-Вьетнамская и про- социальная речь, произнесенная Мартином Лютером Кингом-младшим 4 апреля 1967 года, ровно за год до его убийства . Основная речь в церкви Риверсайд в Нью-Йорке последовала за несколькими интервью [2] и несколькими другими публичными выступлениями, в которых Кинг выступил против войны во Вьетнаме и политики, которая ее создала. Некоторые, такие как лидер движения за гражданские права Ральф Банч , NAACP и авторы редакционных страниц The Washington Post [3] и The New York Times [4], назвали речь в церкви Риверсайд ошибкой со стороны Кинга. В редакционной статье New York Times высказывалось мнение, что объединение движения за гражданские права с антивоенным движением было чрезмерным упрощением, которое не делает чести ни тому, ни другому, заявляя, что «связывание этих трудных, сложных проблем приведет не к решениям, а к еще большей путанице». Другие, включая Джеймса Бевела , партнера и стратега Кинга в Движении за гражданские права , назвали эту речь самой важной речью Кинга. Она была написана активистом и историком Винсентом Хардингом . [1] [5]

Фон

Кинг долгое время выступал против американского участия в войне во Вьетнаме , но поначалу избегал этой темы в публичных выступлениях, чтобы избежать вмешательства в цели в области гражданских прав, которое могла создать критика политики президента Джонсона. [6] По настоянию таких людей, как бывший директор прямого действия Верховного совета христианских христианских общин (SCLC), а ныне глава Комитета по весенней мобилизации за прекращение войны во Вьетнаме , Джеймс Бевел, и вдохновленный откровенностью Мухаммеда Али, [7] Кинг в конечном итоге согласился публично выступить против войны, поскольку оппозиция среди американской общественности росла. [6]

Кинг выступил с речью, спонсируемой группой «Духовенство и миряне, обеспокоенные Вьетнамом», после того, как он обязался принять участие в антивьетнамском марше 15 апреля 1967 года в Нью-Йорке от Центрального парка до здания Организации Объединенных Наций, спонсируемом «Весенней мобилизацией за прекращение войны во Вьетнаме». [ необходима ссылка ]

Содержание

Кинг резко выступил против роли США в войне, утверждая, что США находились во Вьетнаме, «чтобы оккупировать его как американскую колонию», и называя правительство США «величайшим поставщиком насилия в современном мире». [8] Он связал войну с экономической несправедливостью, утверждая, что страна нуждается в серьезных моральных изменениях:

Настоящая революция ценностей вскоре с беспокойством взглянет на вопиющий контраст бедности и богатства. С праведным негодованием она посмотрит за моря и увидит, как отдельные капиталисты Запада вкладывают огромные суммы денег в Азию, Африку и Южную Америку, только чтобы извлечь прибыль, не заботясь об улучшении социального положения стран, и скажет: «Это несправедливо». [9]

Кинг выступал против войны во Вьетнаме, потому что она требовала денег и ресурсов, которые могли бы быть потрачены на социальное обеспечение дома . Конгресс Соединенных Штатов тратил все больше и больше на армию и все меньше и меньше на программы борьбы с бедностью в то же время. Он подвел итог этому аспекту, сказав: «Нация, которая продолжает из года в год тратить больше денег на военную оборону, чем на программы социального подъема, приближается к духовной смерти». [9] Он заявил, что Северный Вьетнам «не начал отправлять какое-либо большое количество поставок или людей, пока не прибыли американские войска в десятках тысяч», и обвинил США в убийстве миллиона вьетнамцев, «в основном детей». [10]

Кинг также критиковал американскую оппозицию земельным реформам в Северном Вьетнаме. [11]

Последствия

Оппозиция Кинга стоила ему значительной поддержки среди белых союзников, включая президента Джонсона, Билли Грэма, [ требуется ссылка ] профсоюзных лидеров и влиятельных издателей. [12] «Пресса настроена против меня», — сказал Кинг, [13] жалуясь на то, что он назвал двойным стандартом, который приветствовал его ненасилие дома, но порицал его, когда он применялся «к маленьким смуглым вьетнамским детям». [14] Журнал Life назвал речь «демагогической клеветой, которая звучала как сценарий для Радио Ханоя », [9] а The Washington Post заявила, что Кинг «уменьшил свою полезность для своего дела, своей страны, своего народа». [14] [15]

Кинг выступает на митинге против войны во Вьетнаме в Университете Миннесоты в Сент-Поле, 27 апреля 1967 г.

Речь «За пределами Вьетнама» отражала развивающуюся политическую пропаганду Кинга в его последние годы, которая соответствовала учениям прогрессивного Центра исследований и образования горцев , с которым он был связан. [16] [17] Кинг начал говорить о необходимости фундаментальных изменений в политической и экономической жизни страны и чаще выражал свое несогласие с войной и желание увидеть перераспределение ресурсов для исправления расовой и экономической несправедливости. [18] Он следил за своим языком на публике, чтобы его враги не связывали его с коммунизмом , но в частной жизни он иногда говорил о своей поддержке демократического социализма . [19] [20]

В письме 1952 года Коретте Скотт он сказал: «Я полагаю, вы уже знаете, что в своей экономической теории я гораздо более социалистичен, чем капиталист...» [21] В одной из речей он заявил, что «что-то не так с капитализмом» и заявил: «Должно быть лучшее распределение богатства, и, возможно, Америка должна двигаться к демократическому социализму». [22] Кинг читал Маркса, когда учился в Морхаусе, но, хотя он отвергал «традиционный капитализм», он также отвергал коммунизм из-за его «материалистической интерпретации истории», которая отрицала религию, его «этический релятивизм» и его «политический тоталитаризм». [23]

Кинг также заявил в «Beyond Vietnam», что «истинное сострадание — это больше, чем бросание монеты нищему... оно приходит к пониманию того, что здание, которое производит нищих, нуждается в реструктуризации». [24] Кинг процитировал официального представителя США, который сказал, что от Вьетнама до Латинской Америки страна находится «не на той стороне мировой революции». [24] Кинг осудил «союз Америки с землевладельцами Латинской Америки» и сказал, что США должны поддерживать «людей без рубашек и босых» в странах третьего мира, а не подавлять их попытки революции. [24]

Позиция Кинга по Вьетнаму вдохновила Алларда К. Ловенштейна , Уильяма Слоана Коффина и Нормана Томаса , при поддержке антивоенных демократов, попытаться убедить Кинга баллотироваться против президента Джонсона на президентских выборах в США 1968 года . Кинг размышлял, но в конечном итоге решил отказаться от предложения на том основании, что он чувствовал себя неуютно в политике и считал себя более подходящим для своей морально однозначной роли активиста. [25]

15 апреля 1967 года Кинг принял участие и выступил на антивоенном марше от Центрального парка Манхэттена до Организации Объединенных Наций . Марш был организован Комитетом по весенней мобилизации за прекращение войны во Вьетнаме и инициирован его председателем Джеймсом Бевелом. В ООН Кинг также поднял вопросы гражданских прав и призыва.

Я не призывал к механическому слиянию движений за гражданские права и за мир. Есть люди, которые пришли к пониманию морального императива равенства, но которые пока не могут увидеть морального императива всемирного братства. Я хотел бы, чтобы пыл движения за гражданские права проник в движение за мир, чтобы придать ему большую силу. И я считаю, что каждый обязан быть как в движении за гражданские права, так и в движении за мир. Но те, кто сейчас выбирает только одно, я надеюсь, что они, наконец, придут к пониманию моральных корней, общих для обоих. [26]

В том же году Кинг выдвинул буддийского монаха Тит Нат Хана на Нобелевскую премию мира, но в тот год премия никому не была присуждена. [27] Тит Нат Хан, который публично провел пресс-конференцию в Чикаго с Кингом в 1966 году, был отмечен за то, что призвал Кинга выступить против войны во Вьетнаме. [27]

Наследие

В 2010 году комментатор PBS Тэвис Смайли сказал, что эта речь была самой спорной в карьере Кинга и над которой он «трудился больше всего» [28] .

В популярной культуре

Часть этой речи используется в треке «Wisdom, Justice, and Love» группы Linkin Park из их альбома 2010 года A Thousand Suns . [29]

Одна из восьми «звуковых ячеек» в @Large , выставке Ай Вэйвэя 2014–15 годов в Алькатрасе , представляет собой голос Кинга, произносящего речь «За пределами Вьетнама». [30]

Отрывки из этой речи используются в песнях «Together» и «Spirit» группы Nordic Giants . [ необходима ссылка ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Винсент Хардинг умирает в возрасте 82 лет; историк написал противоречивую речь короля". Los Angeles Times . 23 мая 2014 г. Получено 10 июня 2015 г.
  2. ↑ Face the Nation , CBS News , 29 августа 1965 г.
  3. ^ "Трагедия". The Washington Post . 6 апреля 1967 г. стр. A20. ProQuest  143174603.
  4. ^ «Ошибка доктора Кинга». The New York Times . 7 апреля 1967 г. ProQuest  117470669.Переиздано в: "Transcription: 'Dr. King's Error'" (PDF) . OAH Magazine of History . Январь 2005 г. стр. 45. Архивировано из оригинала (PDF) 17 января 2023 г. . Получено 13 января 2023 г. .
  5. ↑ Шудель, Мэтт (22 мая 2014 г.). «Умер Винсент Хардинг, автор антивоенной речи Мартина Лютера Кинга-младшего». The Washington Post . Получено 10 июня 2015 г.
  6. ^ ab Braunstein, Peter (2004). The Sixties Chronicle . Наследие. стр. 311. ISBN 978-1-4127-1009-1.
  7. ↑ Alexander Remington (24 декабря 2008 г.). «Преподобный Джеймс Л. Бевел умер в возрасте 72 лет; борец за гражданские права и старший помощник короля». Los Angeles Times . Получено 15 сентября 2014 г.
  8. ^ Роббинс 2007, стр. 102.
  9. ^ abc Robbins 2007, стр. 109.
  10. ^ Болдуин, Льюис В. (1992). Исцелить раненых: культурное наследие Мартина Лютера Кинга-младшего . Fortress Press. стр. 273. ISBN 978-0-8006-2543-6.
  11. ^ Лонг, Майкл Г. (2002). Против нас, но за нас: Мартин Лютер Кинг-младший и государство . Mercer University Press. стр. 199. ISBN 978-0-86554-768-1.
  12. ^ Дайсон, Майкл Эрик (2008). «Facing Death». 4 апреля 1968 г.: Смерть Мартина Лютера Кинга-младшего и как она изменила Америку. Basic Civitas Books. ISBN 978-0-465-00212-2.
  13. ↑ Дэвид Дж. Гарроу, Несение креста (1986), стр. 440, 445.
  14. ^ ab Pierre, Robert E. (16 октября 2011 г.). «Мартин Лютер Кинг-младший заставил нашу нацию чувствовать себя неуютно». The Washington Post . Получено 17 августа 2012 г.
  15. ^ Лоусон, Пейн и Паттерсон 2006, стр. 148.
  16. ^ Хардинг, Джеймс Мартин; Розенталь, Синди (2006). Возрождение шестидесятых: радикальные театры и их наследие . Издательство Мичиганского университета. стр. 297. ISBN 978-0-472-06954-5.
  17. ^ Ленц, Ричард (1999). Символы, новостные журналы и Мартин Лютер Кинг . LSU Press. стр. 64. ISBN 978-0-8071-2524-3.
  18. ^ Линг, Питер Джон (2002). Мартин Лютер Кинг-младший . Psychology Press. стр. 277. ISBN 978-0-415-21664-7.
  19. ^ Штурм, Дуглас (1990). «Мартин Лютер Кинг-младший как демократический социалист». Журнал религиозной этики . 18 (2): 79–105. JSTOR  40015109.
  20. ^ Уэст, Корнел, ред. (2015). Радикальный король . Beacon Press. ISBN 978-0-8070-1283-3.[ нужна страница ]
  21. ^ Хендрикс, Обери М. (20 января 2014 г.). «Бескомпромиссный антикапитализм Мартина Лютера Кинга-младшего». HuffPost .
  22. ^ Франклин, Роберт Майкл (1990). Освобождающие видения: человеческое удовлетворение и социальная справедливость в афроамериканской мысли . Fortress Press. стр. 125. ISBN 0-8006-2392-4.
  23. ^ Кинг, Мартин Лютер-младший; Кинг, Коретта Скотт; Кинг, Декстер Скотт (1998). Спутник Мартина Лютера Кинга-младшего: цитаты из речей, эссе и книг Мартина Лютера Кинга-младшего. St. Martin's Press. стр. 39. ISBN 0-312-19990-2.
  24. ^ abc Zinn, Howard (2002). Сила ненасилия: труды сторонников мира. Beacon Press. С. 122–123. ISBN 0-8070-1407-9.
  25. ↑ Энглер, Марк; Энглер, Пол (18 января 2016 г.). «Почему Мартин Лютер Кинг не баллотировался на пост президента». Rolling Stone . Получено 16 марта 2017 г. .
  26. ^ "1967 Year In Review". United Press International . Архивировано из оригинала 5 января 2013 года . Получено 30 ноября 2010 года .
  27. ^ ab Mydans, Seth (21 января 2022 г.). «Тит Нат Хан, мастер дзен и политический реформатор, умер в возрасте 95 лет». The New York Times . Получено 21 января 2022 г.
  28. ^ «История речи Кинга «После Вьетнама». NPR .
  29. ^ Блум, Джордан (10 марта 2022 г.). «10 причин, почему «A Thousand Suns» Linkin Park лучше, чем вы помните». Loudwire . Получено 22 марта 2023 г.
  30. ^ Бауэр, Шейн (октябрь 2014 г.). «Драконы, лего и одиночество: преобразующая выставка Ай Вэйвэя в Алькатрасе». Mother Jones .

Источники

Внешние ссылки