Церковь Кипра ( греч . Ἐκκλησία τῆς Κύπρου , романизировано : Ekklisia tis Kyprou ) — одна из автокефальных греческих православных церквей , которые вместе с другими восточными православными церквями образуют сообщество Восточной православной церкви . Это одна из старейших восточно-православных автокефальных церквей; она утверждает , что всегда была независимой, хотя, возможно, подчинялась Церкви Антиохии до признания ее автокефалии в 431 году на Эфесском соборе . Епископ древней столицы Саламина (переименованной в Констанцию императором Констанцием II ) был назначен митрополитом императором Зеноном с титулом архиепископа .
Согласно Деяниям Апостолов , Павел из Тарса обратил римского проконсула Сергия Павла (Деяния 13:6–12), сделав его первым христианским правителем, и таким образом Кипр стал первой страной, управляемой христианским лидером. [2] [3] [4]
Среди епископов, которые способствовали распространению христианства на острове, были Лазарь , епископ Китиона , Ираклидий, епископ Тамасоса, Авксивиос, епископ Солы, и Феодот, епископ Кирении .
К концу четвертого века христианство распространилось по всему острову. В это время архиепископом был святой Епифаний . Его резиденция находилась в Саламине, который был переименован в Констанцию.
Это независимое (автокефальное) положение по древнему обычаю было признано вопреки притязаниям Патриарха Антиохийского на Эфесском соборе (431 г.); неясно, была ли Кипрская церковь всегда независимой или когда-то была частью Антиохийской церкви . Когда Патриарх Антиохийский заявил, что Кипрская церковь находится под его юрисдикцией, кипрское духовенство осудило это перед Эфесским собором. Собор ратифицировал автокефалию Кипрской церкви резолюцией, в которой условно говорится: «Если, как утверждается в мемориалах и устно религиозными людьми, представшими перед Собором, — не было постоянным древним обычаем, чтобы епископ Антиохийский проводил рукоположения на Кипре, — прелаты Кипра будут пользоваться, без притеснений и насилия, своим правом самостоятельно совершать рукоположение епископов [для своего острова]». После Эфесского собора Антиохийская церковь никогда не заявляла, что Кипр находится под ее юрисдикцией. [5] Эта независимость была также признана указом императора Зенона .
В 478 году архиепископ Кипра Антемий заявил, что после видения он нашел могилу Варнавы и его мощи . На груди святого покоилась копия Евангелия от Матфея . Таким образом, церковь смогла послать императору убедительный аргумент от своего имени: открытие мощей ее предполагаемого основателя Варнавы. Зенон подтвердил статус Церкви Кипра и даровал ее архиепископу «три привилегии»: а именно, подписывать свое имя чернилами, сделанными ярко-красными путем добавления киновари ; носить тирский пурпур вместо черных одежд под облачением ; и держать императорский скипетр (т. е. позолоченный серебряный жезл , увенчанный золотым крестом-шаром ) вместо обычного епископского посоха .
Кипр сильно пострадал от арабских вторжений в последующие столетия, и во время правления Юстиниана II города Констанция, Курион и Пафос были разграблены. По совету императора архиепископ бежал в Дарданеллы вместе с выжившими и основал город Новая Юстиниана ( греч . Νέα Ιουστινιανή , Néa Iustinianē ), названный в честь императора, в Эрдеке близ города Кизик . В 692 году Пято-шестой собор подтвердил статус и привилегии изгнанного архиепископа, а в 698 году, когда арабы были изгнаны с Кипра, архиепископ вернулся, но сохранил титул « архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра »: обычай, который, наряду с «тремя привилегиями», сохраняется и по сей день.
После создания Королевства Кипр католические короли постепенно сократили число православных епископов с 14 до 4 и выселили их из своих городов. Архиепископ был перемещен из Никосии в регион Солия, недалеко от Морфу , епископ Ларнаки был перемещен в деревню Лефкара и т. д. Каждый православный епископ подчинялся католическому епископу этого района. Католическая церковь время от времени пыталась уговорить православных епископов пойти на уступки в вопросах различий в учении и практике между двумя церквями, иногда угрозами, а иногда применяя насилие и пытки, как в случае с 13 монахами в монастыре Кантара . [ необходима цитата ] Более того, имущество многих монастырей было конфисковано. Гонения, особенно во франкский период, не смогли искоренить веру греков -киприотов .
Несмотря на первоначальные разногласия, обе церкви постепенно смогли мирно сосуществовать бок о бок. Местные православные христиане разделили некоторые преимущества экономического развития Кипра и особенно Фамагусты в то время. Православный собор Святого Георгия (известный как Святой Георгий Греческий – сегодня в руинах) почти такой же высокий и монументальный, как близлежащий католический собор Святого Николая (мечеть с 1571 года), и также является примером интересного слияния готической и византийской архитектуры.
В 1489 году на смену франкам пришли венецианцы, но это не привело к каким-либо существенным изменениям в статусе Восточной православной церкви.
В 1950 году Макариос III был избран архиепископом. Будучи еще епископом Китиона, он продемонстрировал сильную интеллектуальную и национальную активность. В 1949 году он основал семинарию апостола Варнавы, а в 1950 году организовал референдум об унии ( энозисе ) между Кипром и Грецией . Будучи архиепископом, он был политическим лидером освободительной борьбы ЭОКА в 1955–1959 годах. Из-за его деятельности англичане выслали его на Сейшельские острова .
В 1960 году архиепископ Макариос III был избран президентом новообразованной республики Кипр . Разногласия остальных трех епископов с Макариосом привели к попытке кипрского церковного переворота 1972–73 годов . После низложения епископов Пафоса, Китиума и Кирении за заговор против Макариоса были созданы два новых епископства: епископство Лимассола , которое было отделено от епископства Китиона, и епископство Морфу, которое было отделено от епископства Кирении. Государственный переворот 15 июля 1974 года вынудил архиепископа Макариоса III покинуть остров. Он вернулся в декабре 1974 года.
За государственным переворотом последовало турецкое вторжение 20 июля 1974 года, которое существенно повлияло на церковь и ее паству: поскольку 35% территории Кипра оказались под турецкой оккупацией, сотни тысяч православных христиан были перемещены, а те, кто не мог или не хотел уехать (первоначально 20 000), столкнулись с притеснениями. По данным на май 2001 года на Северном Кипре осталось всего 421 греческий православный киприот и 155 маронитов .
Другим важным последствием стало разрушение христианских памятников. [6] Церкви, содержащие византийские иконы, фрески и мозаики, были разграблены торговцами древностями и проданы на черном рынке. Одним из самых известных случаев разграбления было разграбление мозаик Панагии Канакарии VI века нашей эры, которые в конечном итоге были возвращены Церкви Кипра после решений федеральных судов в Индианаполисе и Чикаго . [7] На Северном Кипре насчитывается 514 церквей, часовен и монастырей, многие из которых были преобразованы в мечети, музеи или заброшены. [8]
3 августа 1977 года Макариос III умер, и его преемником стал архиепископ Хризостомос I. В 1979 году был составлен и утвержден новый Устав Церкви Кипра, заменивший старый 1914 года.
В старости архиепископ Хризостомос страдал болезнью Альцгеймера и не мог исполнять свои обязанности в течение ряда лет. В мае 2006 года Вселенский Патриарх Варфоломей I председательствовал на более широком собрании церковных старейшин, которые призвали к «почетному отстранению» Хризостомоса.
65-летний митрополит Пафосский Хризостомос был избран новым архиепископом 5 ноября 2006 года после длительной предвыборной кампании, став архиепископом Хризостомосом II , архиепископом Новой Юстинианы и всего Кипра.
После смерти Хризостомоса II в 2022 году были созваны выборы кипрского архиепископа для выбора его преемника. [9] [10]
Священный Синод Церкви Кипра является высшим церковным органом власти на Кипре. Его задача — рассматривать и давать решения по всем вопросам, касающимся Церкви Кипра. Глава Священного Синода и Церкви Кипра — Георгиос III Папахрисостому , архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра .
Священный Синод собирается регулярно в первую неделю после Пасхи и в первые две недели февраля и сентября. Он собирается на внеочередные сессии, когда это считается необходимым или когда двое из его членов выдвигают просьбу.
35°10′06″N 33°20′10″E / 35.1683°N 33.3362°E / 35.1683; 33.3362
