Виварана — это подшкола классической Адвайта Веданты , основанная Пракашатманом (ок. 1200–1300). [1] Название школы Виварана происходит от «Панчападика-вивараны» Пракашатмана , комментария Падмападачарьи к « Панчападике » . [1]
Пракашатман был первым, кто выдвинул теорию мулавидьи или майи как «положительной безначальной природы». [2] По словам Рудурмума, «его линия мысли [...] стала лейтмотивом всех последующих событий в эволюции традиции Адвайты». [1]
Школа Виварана придерживается эпистемологического подхода. Она рассматривает Брахмана как источник авидьи. Критики возражают, что Брахман — это чистое сознание, поэтому он не может быть источником авидьи. Другая проблема заключается в том, что Брахману приписываются противоречивые качества, а именно знание и невежество. [web 1]
Некоторые из основных принципов школы Виварана следующие: [3]