Прасат Тонг [5] ( тайский : ปราสาททอง , произносится [prāː.sàːt.tʰɔ̄ːŋ] ; ок. 1599 [3] –1655; гг. 1629–1655) был первым королем династии Прасат Тонг , четвертой династии сиамского королевства Аюттхая . Прежде чем стать королем, он подавил восстание, возглавляемое сыном короля Пхра Сисином , работая с японским наемником Ямадой Нагамасой . Он получил власть в 1629 году, напав на дворец и поставив марионеточного короля , которого он позже казнил. Во время своего правления он подчинил Камбоджу , но потерял северные княжества Сиама.
Существуют разные версии происхождения Прасата Тонга. В то время как традиционные тайские историки считают, что он был незаконнорожденным сыном короля Экатотсарота , в рассказе Джеремиаса ван Влиета говорится, что он был двоюродным братом по материнской линии короля Сонгтама — его отцом был Окья Ситхамматхират ( тайский : ออกญาศรีธรรมาธิราช ), старший брат матери короля Сонгтама. Он родился во время правления короля Наресуана около 1599 года и был известен тем, что натворил бед при королевском дворе. Он разрушил церемонию посвящения в земледелие во дворце, королевскую церемонию вспашки, и ему грозило тюремное заключение; только мольбы королевы короля Наресуана, Чао Хруаманичан, позволили сократить наказание до пяти месяцев тюремного заключения. Позже он был помилован и получил титул Окья Сиворавонг ( тайский : ออกญาศรีวรวงศ์ ) или Прайя Сиворавонг — высокопоставленный титул королевского пажа. [6] : 209–210 .
Приход Прасата Тонга к власти был задокументирован в «Историческом отчете о войне за престолонаследие» ван Влиета после смерти короля Пра Интераджаця (1650). Как двоюродный брат короля по материнской линии, он имел большое влияние. Говорят, что он был амбициозным принцем и хотел стать королем. У короля Сонгтама был его брат Пхра Фанпи Сисин или Пхра Сисин (сиамские хроники утверждают, что Пхра Сисин был одним из трех сыновей короля Сонгтама [6] ) в качестве Переднего дворца , технически его преемника, но дворцовая фракция, включая Прасата Тонга, убедила короля вместо этого отдать трон его сыну принцу Четтхатхирату . Когда король Сонгтам умер в 1628 году, Четтхатхират взошел на трон, и была инициирована большая чистка мандаринов, которые поддерживали Пхра Сисина, включая Самуху Калахома или министра обороны. Затем Прасат Тонг заменил его на посту министра обороны, получив новый титул Окья Сурьявонг ( тайский : ออกญากลาโหมสุริยวงศ์ ).
Во время правления короля Четтатирата Прасат Тонг имел Ямаду Нагамасу , главу японских наемников, тогда известных как Окья Сенапхимок ( тайский : ออกญาเสนาภิมุข ), в качестве сторонника. После восшествия Четтатирата на престол Пхра Сисин сбежал в монахи , чтобы спасти свою жизнь. Однако его заманили во дворец без монашеских одежд и в княжеском одеянии. Его арестовали, а затем сослали в Пхетчабури , где его бросили в колодец, чтобы он умер от голода. Принца едва спасли местные монахи, которые бросили в колодец тело в качестве замены. Затем Пхра Сисин организовал восстание в Пхетчабури. Прасат Тонг послал Окью Камхенга и Ямаду Нагамасу возглавить японские войска для подавления мятежа. Пхра Сисин был схвачен и казнен в Аюттайе .
С уходом Пхра Сисина Прасат Тонг обрел полную власть. В 1629 году умер его отец. Были проведены грандиозные похороны, и прах отца был кремирован дважды — практика, присущая королевской семье. В тот день король Четтатират созвал на аудиенцию всех дворян, но все они пришли на похороны — к большому неудовольствию короля. Король пригрозил наказать Прасата Тонга, но Окья Пхракланг (министр торговли, союзник Прасат Тонга) сумел успокоить короля и убедить его в невиновности Прасата Тонга. Король был не готов, когда Прасат Тонг повел армии во дворец. Король бежал, но был схвачен и казнен. Прасат Тонг поставил брата короля — одиннадцатилетнего принца Атиттаявонга — новым марионеточным королем, а Прасат Тонг стал регентом, который короновал себя как второго короля.
Прасат Тонг стремился устранить своих союзников, ставших соперниками, — Окья Камхенга, который боролся за трон, и Ямаду Нагамасу, который возражал против захвата трона Прасатом Тонгом. Он быстро осудил Окья Камхенга за измену, и последовала казнь. И он отправил Ямаду Нагамасу на юг в качестве губернатора Лигора , подальше от Аюттхаи. Как только японский мандарин покинул город, всего через месяц после своего восхождения, ребенок-король был свергнут и впоследствии казнен. Сурьявонг или Окья Сурьявонг короновал себя как полноправного короля Сиама.
Прасат Тонг действовал как «делатель королей» до того, как занять трон, совершив двойное цареубийство сыновей короля Сонгтама. Ямада, Окья Сенипхимок, услышал о перевороте в Аюттайе и восстал. Прасат Тонг отравил его, а затем изгнал оставшихся японцев. [7] : 55
Будучи сильным и решительным лидером, он принял множество уголовных законов и иногда, по словам Ван Влита, даже собственноручно казнил заключенных.
Сиам был крупным торговым центром, привлекавшим европейских торговцев. Прасат Тонг был заинтересован в контроле городов на южном полуострове, возможно, из-за прибыли от заморской торговли. Аюттайя потеряла свои северные подчиненные княжества, такие как Чиангмай.
При Прасат Тонге Камбоджа снова стала подданной Сиама. Затем он построил столицу, используя Накхон Том в качестве модели, и построил «места временного отдыха на пути к следу Будды » . [6] : 216
После смерти короля Прасаттхонга в 1655 году его старший сын Чао Фа Чай стал преемником отца и стал королем Санпетом VI.
Прасат Тонг построил монастырь Чумпхон Никаярам, где жила его мать, и дворец отдыха, королевский дворец Банг Па-Ин , в Банг Па-Ин . [6] : 211 Несколько проектов, которые были построены Прасатом Тонгом, сохранились до наших дней, такие как Ват Чайваттханарам в провинции Пхра Накхон Си Аюттхая и незавершенный Прасат Накхон Луанг в провинции Пхра Накхон Си Аюттхая (позднее завершенный королем Чулалонгкорном более 200 лет спустя). [8] [9] [10]
Похвальное слово королю Прасат Тонгу , вероятно, составленное в начале правления короля Нарая, является ярким примером тайской традиции королевских панегириков. В нем говорится, что король Прасат Тонг — бодхисатта , приглашенный Индрой переродиться в качестве короля Аюттхаи , и ему суждено стать десятым в череде десяти будущих Будд, начиная с Меттейи . В нем перечисляются основные события правления, включая религиозные сооружения, внесение поправок в календарь, раздачу милостыни и фестивали.