Paithan ['pəɪ.ʈʰaɳ] ( ), исторически Pratiṣṭhāna [pɾə'tɪʂʈʰana] — город с муниципальным советом в округе Аурангабад, Махараштра , Махараштра, Индия. Paithan расположен в 56 километрах (35 милях) к югу от современного Аурангабада на берегах реки Годавари . Он был столицей династии Сатаваханов , которая правила со второго века до н. э. по второй век н. э. Это один из немногих городов внутри страны, упомянутых в знаменитой греческой книге первого века « Перипл Эритрейского моря» .
Пайтан ассоциируется со многими духовными лидерами всех вероисповеданий с давних времен. Назовем некоторых из них: Чангдев Махарадж , Святой Днянешвар , Святой Сопандев , Святой Нивруттинатх , Святой Муктабай , Святой Экнатх , Святой Джаганаде Махарадж, Святой Бханудас и т. д. Пайтан был родным городом и самадхи-стхалом великого маратхского святого Экнатха; люди ежегодно стекаются к его святилищу во времена Пайтан ятры , также известной как Натх Шашти. Деревня Апегаон, место рождения Святого Днянешвара и его трех других братьев и сестер, расположена вдоль северного берега реки Годавари, примерно в 12 километрах к востоку от Пайтана. Религиозные святые и философы очаровывали массы своими работами, написанными в простом стиле маратхи, и популяризировали культ бхакти в результате исламской экспансии. Поэтому Пайтан в высшей степени заслуживает названия «Сантпура». Пайтан также является важным местом для последователей Маханубхава Сампрадаи. Сарваджна Чакрадхар Свами оставался в Пайтане долгое время.
Пайтан - хорошо известная древняя дигамбар-джайнская атишай кшетра (место паломничества чудес). В храме находится красивый идол из черного песка 20-го джайнского тиртханкара, Бхагван Мунисувратнатх.
Пайтхан также известен своими сари — красивыми шелковыми сари Пайтхани , украшенными искусно вышитыми золотыми или серебряными краями.
Днянешвар Удьян в Пайтане построен по образцу Бриндаванских садов в Майсуре .
Город является домом для многих известных личностей современности, таких как Шанкаррао Чаван , Йогирадж Махарадж Госави (потомок Сант-Экнатха), Баласахеб Патил (историк).
Пратиштхана ( санскрит : प्रतिष्ठान, дословно « стоящий прочно ») была столицей первого царя Сатаваханы Симуки , откуда она выросла в империю, охватывающую почти половину нынешней Индии. Сатаваханы были известны как «Трисамудратойяпитвахана». Позже, под названием Пиштапура ( санскрит : पिष्टपुर, дословно « город муки »), она была взята правителем Чалукьев Пулакесином II , который поручил записать это событие в поэме как «превращение Пиштапурама в муку».
Пратиштханапура или современный Пайтан считается столицей Мулака деша. Аурангабад , Нашик , Джална , Вашим являются частями Мулаки. Мулука или Мулака идентифицируется и также известна как Мулака или Мулака деша вместе с Ашмакой .
Согласно Пуранам, Пратиштхана была построена царем Судьюмной , сыном Ману . Однажды Судьюмна, который был одним из немногих сыновей Ману, заблудился в лесу Шивы во время своей охоты вокруг Манулаи и был проклят Шивой стать женщиной по имени Ила. Молясь супруге Шивы Парвати, Судьюмна умудрялся оставаться мужчиной и женщиной попеременно каждый месяц. [1] Он не помнил событий одного этапа в другом. Когда он был женщиной, он женился на сыне Чандры , Будхе (Меркурий, одна из девяти планет «Наваграхас»), от которого у него родился сын ( Пуруравас ). Будха помог Иле обрести свое прежнее «я», угодив Шиве с помощью « Ашвамедха Яджны » (жертвоприношения коня). Покинув Будху, по настоянию мудреца Васиштхи, Ила основал Сомавамсу в городе Пратиштхана в долине гор Сахья на берегах реки Годавари, откуда он правил долгое время. После него царем Пратиштханы стал Пуруравас. [2]
В древние времена он назывался Пратиштханпура и видел много взлетов и падений в своей долгой и изменчивой истории. Из-за своего долгого и непрерывного существования он был резиденцией ряда династий и династических правлений. Ему приписывали звание столицы древних Джанпадов, таких как Асмак. Таким образом, Пайтан получил эпитет «Супратистхана» (санскрит: सुप्रतिष्ठान, буквально « стоящий очень прочно ») не только за его политическое значение как столицы во время долгого правления Сатаваханов и большое значение до Ядавов, но также за его богатство и высокоразвитую цивилизацию. Его важность также была отмечена в трудах иностранных путешественников и географов. Как крупный торговый центр, он был очень хорошо связан с другими важными городами древней Индии и западного мира. Его экспорт заслужил отличную репутацию на западных рынках и достиг международного признания. Его качественные ткани, такие как Paithani, не имели аналогов в современном мире. Римский парламент был вынужден наложить запрет на такие виды роскошного импорта, чтобы спасти нацию от расточительства. Поэтому его вклад в области торговли и коммерции столь же примечателен и важен, как и в области политики и религии.
С точки зрения археологии, важность Пайтана не нужно переоценивать. Окрестности Пайтана дали свидетельства доисторических и протоисторических древностей. В то время как в исторический период были зарегистрированы археологические данные от Сатаваханов до Ядавов. Даже сейчас на поверхности курганов в Пайтане в изобилии имеются многочисленные древности разных периодов. Так, мы сталкиваемся с удивительным разнообразием бус, терракоты. Браслетов и монет периода Сатавахана. Некоторые из проштампованных монет предшествовали Сатаваханам, а иностранные монеты подтверждают его тесные контакты с западным миром. Пайтан, с его разнообразной и пестрой политико-экономической и религиозно-общественной деятельностью, внес большой вклад в рост чрезвычайно обогащенной культурной среды, и, возможно, ни один другой город в Махараштре не мог бы сравниться с Пайтаном. Помимо процветания в Пайтане трех основных религиозных сект, таких как буддизм, джайнизм и ведическая религия, с тех пор как он стал столицей Сатаваханов, все религиозные движения в средневековый период были сосредоточены вокруг этого исторического города.
Пайтхан, древний город Пратиштхан, прекрасно расположен на левом берегу реки Годавари. Со второго тысячелетия до нашей эры, с момента зарождения цивилизации долины Года, он играл важную роль в формировании культуры региона и был священным местом для индуистов, буддистов и джайнов. С древних времен Пайтхан был важным торговым и коммерческим центром со связями, соединяющими его с рынками в Индии и Европе. Он развил свою собственную религию и образовательные учреждения, а в области искусства привлек внимание мусульманских захватчиков, которые захватили город и чья культура оставила свой отпечаток на жизни и манерах людей Пайтхана. В семнадцатом веке маратхи, осознавая ценность Пайтхана как центра религиозного и экономического значения, изо всех сил старались держать его под контролем. Они чувствовали особую близость к этому древнему городу, и многие правители маратхов считали обязательным останавливаться в Пайтхане по пути в другие места. Например, в 1679 году Чхатрапати Шиваджи остановился в Пайтхане по пути в Джалну. Во время своего пребывания он издал хартию, назначающую Кавале — главного священника Пайтхана — королевским священником. Это соглашение, принятое Шиваджи для местного священника, чтобы он совершал семейные ритуалы, понятно, учитывая тот факт, что Пайтхан считался мокша-тиртха — центром паломничества, где душа могла навсегда освободиться от скованного существования. Сын Шиваджи и его преемники долгое время чтили эту хартию. Пешвы, администраторы правителей маратхов, также поддерживали тесные связи с городом Пайтхан. Пешва Баладжи Баджирао в 1761 году женился на девушке из семьи Вакхаре — ростовщика Пайтхана и его преемников. Пешвы Мадхаврао и Нараянрао поддерживали тесную связь. Пешва Мадхаврао, судя по его письмам, был особенно впечатлен тканями Пайтхана.
Пайтхан расположен на 19°29′ с. ш. 75°23′ в. д. / 19,48° с. ш. 75,38° в. д. / 19,48; 75,38 . [3] Его средняя высота составляет 458 м (1503 фута).
По данным переписи населения[обновлять] Индии 2001 года [4] , население Пайтана составляло 34 556 человек. Мужчины составляют 51% населения, женщины — 49%. Средний уровень грамотности в Пайтане составляет 67%, что выше среднего показателя по стране в 59,5%: уровень грамотности среди мужчин составляет 75%, а среди женщин — 60%. В Пайтане 14% населения моложе 6 лет.
Бидкин — крупная деревня в талуке Пайтхан, население которой по данным переписи 2001 года составляет 14941 человек.
Paithan — это известная древняя дигамбарская джайнская атишай кшетра , что означает место паломничества чудес. Этот храм посвящен Мунисуврате, 20-му джайнскому тиртханакару. Мулнаяк этого храма — это идол из черного песка Бхагвана Мунисуврата Натха. Идол относится к периоду, когда каменные идолы обычно не изготавливались, что указывает на его древность. Считается даже, что Господь Рама , Лакшман и Сита Трета-юги поклонялись этому идолу. Эта джайнская тиртха и идол считаются могущественными, поэтому их можно отнести к атишай кшетре . [ требуется ссылка ]
Шри Сантаджи Джагнад (1624–1688) был одним из четырнадцати игроков на цимбалах, нанятых Шри Тукарамом Махарадж, выдающимся святым маратхи. Джагнад записал несколько абхангов Тукарама. Он принадлежал к касте нефтедобытчиков Тели[3] и является единственным святым из этой касты. Джагнад родился и вырос в Садумбаре в Мавал техсиле в округе Пуна. Он был варкари, вайшнавом, преданным Господа Виттала, который является верховным Господом Кришной, Самим Царем Двараки . Адрес его храма в Пайтхане — Шри Сантаджи Махарадж Тилвен Тели Самадж Дхармшала, который расположен недалеко от гхата Дашкрия Видхи Пайтхан, немного восточнее Экнат Махарадж Мандира. Основателями этого храма являются г-н Пралхадсет Сидламбе и г-н Кедарнатх Дадарао Сардже.
Крупная насыпная плотина под названием « Дамба Джаяквади » расположена недалеко от Пайтхана и известна тем, что привлекает множество местных и перелетных птиц, и была создана как заповедник птиц Джаяквади . Это первая в мире плотина, сделанная из почвы. У нее 27 ворот. 9 августа 2006 года Пайтхан пережил самое сильное наводнение в истории, когда шлюзы плотины были открыты из-за сильных дождей в регионе, половина города оказалась под водой, из-за чего многие люди мигрировали в другие места на несколько дней. Плотина Джаяквади заполняется потоком воды, поступающим из района Нашик. Фотосъемка на этой плотине запрещена, и подъезд к ней на автомобиле не допускается.
Путеводитель по Пайтану от Wikivoyage