«Сентенция́» ( лат . Sententiae in quatuor IV libris distinctae; Sententiarum ; англ. Sentences Divided into Four Books; Sentences ) — сборник христианского богословия, написанный Петром Ломбардом около 1150 года. Это был важнейший религиозный учебник Средних веков .
Жанр предложения появился из таких произведений, как Sententia Проспера Аквитанского , сборник максим Августина Гиппонского . [1] : 17 Он был хорошо устоявшимся ко времени Senteniae Исидора Севильского , одного из первых систематических трудов по христианскому богословию. [2] В Sentences Питер Ломбард собирает глоссы отцов церкви . Глоссы были маргиналиями в религиозных и юридических текстах, используемыми для исправления, объяснения или толкования текста. Постепенно эти примечания были объединены в отдельные работы. Наиболее заметным прецедентом для Sentences Ломбарда была Glossa Ordinaria , сборник глоссов XII века. [3]
Ломбард пошел еще дальше, объединив их в единое целое. [4] Были и более ранние попытки в этом направлении, наиболее заметные в « Источнике знаний » Иоанна Дамаскина . Когда работа Иоанна Дамаскина была переведена на латынь в 1150 году, Ломбард имел к ней доступ. [1] : 17
Ломбард был не одинок в своем проекте. Многие другие современные теологи составляли глоссарии, такие как Sententiae Роберта Мелуна и De sacramentis christianae fidei Гуго Сен-Викторского . [ 5] [6] : 2, 6 В 1134 году Ломбард отправился в Париж, чтобы учиться у Гуго, который в то время заканчивал свою работу. [1] : 27 Их работа была знаковым развитием религиозных ученых XII века: систематическое богословие , которое рассматривало деятельность как последовательную практику. [7] : 34
Двойным препятствием Ломбарда было создание порядка для его материала и согласование различий между источниками. Sic et Non Пьера Абеляра использовал метод согласования авторитетов, который Ломбард знал и использовал. [1] : 66 Абеляр также задумывал свою работу как учебник. [8] Предыдущая работа Ломбарда, Magna glossatura , имела огромный успех и быстро стала стандартным справочным трудом. [9] Составление Magna glossatura подготовило Ломбарда к окончательному синтезу Sentences . [ 10]
« Сентенсы » были составлены в два этапа. К 1154 году он завершил первоначальную версию текста, которую он читал своим студентам в Париже в течение 1156–1157 учебного года. В следующем семестре он значительно переработал «Сентенсы» , и это стало окончательной версией. [11] Первая крупная рукопись «Сентенсов » была скопирована Михаилом Ирландским в 1158 году. Существует около 900 сохранившихся рукописей работы Ломбарда, что указывает на то, насколько широко она использовалась. [1] : 55
В дополнение к Magna glossatura и Glossa Ordinaria Ломбарда , Sentences в значительной степени опирались на труды Августина , цитируя его более 1000 раз. [12] Эсхатология Юлиана Толедского была в значительной степени отражена в работе Ломбарда. [13] Sentences также были замечательным снимком современной мысли. [14] : 1985–7 Редакционные решения, такие как включение оглавления, сделали книгу Петра гораздо более полезным справочником , чем другие глоссарии. [1] : 64
Ломбард организовал свой материал из Библии и Отцов Церкви в четыре книги, затем подразделил этот материал далее на главы. Вероятно, между 1223 и 1227 годами Александр Хейлс сгруппировал многочисленные главы четырех книг в меньшее количество «различений». [15] В этой форме книга была широко принята в качестве теологического учебника в высокое и позднее Средневековье (XIII, XIV и XV века). Комментарий к « Сентенциям» был обязателен для каждого магистра теологии и был частью экзаменационной системы. По окончании лекций по труду Ломбарда студент мог подать заявление на получение статуса бакалавра на факультете теологии.
В 1170 году папа Александр III поручил Вильгельму Шампганскому «созвать своих суфражисток в Париже» и отказаться от «порочной доктрины» ( pravae doctrinae ) Петра Ломбарда. [16] Папа обвинял Ломбарда в поддержке христологического нигиалинизма: идеи о том, что человеческая природа Христа была ничем, а его единственная личность была божественной. [17] Опасения были сосредоточены на Книге III « Сентенций» , где Петр Ломбард обсуждает ипостасный союз с разных точек зрения. Дебаты затянулись достаточно долго, чтобы Папа повторил свои опасения во втором письме Вильгельму семь лет спустя. [16] Позиция Папы не получила всеобщей поддержки среди кардиналов , которые считали, что Церковь столкнулась с более насущными проблемами. [18]
После Четвертого Латеранского собора в 1215 году « Сентенции» стали стандартным учебником теологии в средневековых университетах. [19] [1] : ix Комментарий Стивена Лэнгтона к «Сентенциям» помог установить эту форму. [20] До XVI века ни одно произведение христианской литературы, за исключением самой Библии , не комментировалось так часто. Все основные средневековые мыслители Западной Европы опирались на него, включая Альберта Великого , Александра Хейлса , Фому Аквинского , Бонавентуру , Марсилия Ингенского , Уильяма Оккама , Петра Авреолуса , Роберта Холкота , Дунса Скота и Габриэля Биля .
«Summa Theologiae » Аквинского не затмевала « Сентенции» по важности до XVI века. Даже молодой Мартин Лютер все еще писал глоссы к «Сентенциям» , а Жан Кальвин цитировал ее более 100 раз в своих «Наставлениях» .
Дэвид Ласкомб назвал « Сентенсы » «наименее читаемой из великих книг мира». [21] В 1947 году Фридрих Штегмюллер составил двухтомную библиографию комментариев к « Сентенсам » . [22] К 2001 году число комментаторов-ломбардцев достигло 1600 авторов. [23]
Современный английский перевод
Предложения онлайн :
Комментарии к предложениям :