Султанзаде Мехмед Сабахаддин (13 февраля 1879 г. – 30 июня 1948 г.) был османским принцем, социологом и интеллектуалом. Из-за его угрозы правящему Дому Османа , членом которого он был, и его политической деятельности и стремления к демократии в конце 19-го и начале 20-го веков, он был сослан. Он был одним из основателей недолговечной Партии свободы . [1] [2] [3]
Хотя он был частью правящей Османской династии через свою мать, Сениху Султан , Сабахаддин был известен как младотурок и выступал против абсолютного правления Абдул-Хамида II . Как последователь Эмиля Дюркгейма , Сабахаддин считается одним из основателей социологии в Турции , оказавшим влияние на таких мыслителей, как Ле Плей . [4] Он основал несколько организаций, которые выступали за децентрализацию и либерализм: Комитет частной инициативы и децентрализации ( турецкий : Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti ) в 1902 году, Партию свободы в 1908 году и Партию свободы и согласия в 1911 году. Все эти организации были главной оппозицией Комитету единства и прогресса . Его мировоззрение считается основой турецкой правоцентристской политики . [5]
Мехмед Сабахаддин родился в Стамбуле в 1879 году. Его матерью была Сениха Султан , дочь османского султана Абдул-Меджида I и Наландил Ханым , и единокровная сестра Абдул-Хамида II . Его отцом был Махмуд Джелаледдин-паша , сын великого адмирала Дамата Гюрджю Халила Рифата-паши . [6] Наличие королевской крови по материнской линии сделало его султанзаде , но он предпочитал использовать титул принца. [7]
Сабахаддин получил разностороннее и западное образование в Османском дворце. Некоторое время он находился под домашним арестом, когда его отец, который был даматом дворца и близким другом султана Абдула Хамида II , был отстранен от должности на том основании, что он был причастен к набегу на дворец Чираган . Сабахаддин Эфенди проявлял большой интерес к естественным наукам и выучил французский язык.
Сабахаддин бежал из Османской империи в конце 1899 года вместе со своим братом Ахмедом Лютфуллой и отцом, который поссорился с Абдулом Хамидом II, сначала в Великобританию , затем в Женеву , чтобы присоединиться к младотуркам . После предупреждения Федерального совета Женевы в 1900 году они покинули город и отправились в Париж. Принц Сабахаддин быстро поднялся среди младотурок во Франции, имея преимущество быть членом королевской семьи и сыном министра правительства. Во Франции он встретил Эдмона Демоленса и стал последователем школы социальных наук. [8]
Сабахаддин выступал за либеральную экономическую политику и децентрализованное правительство, в противовес Комитету Единения и Прогресса Ахмеда Ризы ( CUP). Это разделение преследовало движение младотурок до 1908 года и стало центральным спором в более институционализированном политическом дискурсе Второй конституционной эры . На первом этапе своей карьеры в политической оппозиции (1900–1908) он стремился к единству между христианами и мусульманами и встречался с лидерами соответствующих групп.
4 февраля 1902 года принц Сабахаддин созвал то, что было названо «Первым конгрессом османской оппозиции». Идеологические разногласия между младотурками были полностью продемонстрированы. Принц Сабахаддин был сторонником свержения Абдул-Хамида II с британским вмешательством. Ахмед Риза не соглашался с революцией, особенно с иностранной интервенцией. На вопрос о том, какое правительство заменит режим Хамида, принц Сабахаддин и его сторонники ответили: «децентрализованное правительство, основанное на сотрудничестве местной и иностранной буржуазии, поддерживающее индивидуальные инициативы», в то время как сторонники Ахмеда Ризы защищали «централизованную конституционную монархию». Считается, что это разделение создало парадигму правоцентристского и левоцентристского движения в современной Турции. [9]
После Первого конгресса Османской оппозиции принц Сабахаддин использовал свой предполагаемый мандат большинства, чтобы превратить конгресс в комитет, известный как Комитет Османской свободы, и предпринял неудачную попытку переворота в 1902 году. В 1906 году он основал Комитет частной инициативы и децентрализации. Он издавал журнал Terakki , который был печатным органом общества, и защищал принципы децентрализации в управлении и «личного предпринимательства» в экономике. Журнал получил поддержку среди меньшинств и торговцев империи. Филиалы общества были открыты в Стамбуле, Измире , Алании и Дамаске . [10]
После младотурецкой революции 1908 года и захвата власти КЕП принц Сабахаддин вернулся в Османскую империю. Он основал Партию свободы , которая в значительной степени исповедовала его собственную политику и выступала против КЕП. Партия потерпела неудачу на всеобщих выборах 1908 года и не смогла попасть в парламент. Вскоре партию обвинили в участии в инциденте 31 марта , и она была закрыта. Сабахаддин был арестован, но освобожден при посредничестве Махмута Шевкета-паши и Хуршита-паши. Позже, когда его заочно судили за участие в этом инциденте и приговорили к смертной казни, он снова бежал за границу.
Он сыграл роль в создании Партии свободы и согласия . После рейда на Блистательную Порту 23 января 1913 года его сторонники планировали свергнуть правительство и привести его к власти, проведя аналогичную операцию. Когда операция началась 11 июня 1913 года, им удалось убить только Шевкет-пашу. Убийцы были пойманы и казнены, а принц Сабахаддин был вынужден бежать из Парижа . Он жил в разных городах Европы во время Первой мировой войны и был главой оппозиции в изгнании в Западной Швейцарии . [ необходима цитата ]
В 1919 году Сабахаддин вернулся в Стамбул после окончания режима Союза и Прогресса. По возвращении в Турцию он опубликовал свою работу Türkiye Nasıl Kurtarılabilir? (Как можно спасти Турцию?), которая была запрещена во время режима CUP. Он поддерживал Турецкое националистическое движение в Анатолии. После провозглашения Республики в 1924 году он был вынужден покинуть страну из-за закона о высылке членов Дома Османа . Принц Сабахаддин вернулся в Швейцарию. В своей автобиографии Witness (1962, первое издание; 1974, исправленное и дополненное второе издание) Джон Г. Беннетт отмечает, что в последние годы своей жизни из-за своих разочарований, разочарований и изгнания он, как сообщается, стал алкоголиком и умер в 1948 году в Невшателе в большой нищете.
Его тело было перевезено в Турцию в 1952 году и похоронено в гробнице Халила Рифата-паши в районе Эюпсултан в Стамбуле, где находятся могилы его отца и деда.
У Сабахаддина было две жены: [11]
Сабахаддин неосознанно повлиял на многих людей, включая Джона Г. Беннетта , которого ему представил Сатвет Лютфи Бей (Сатвет Лютфи Тозан) в 1920 году, когда Беннетт работал офицером разведки в британской армии, оккупировавшей Стамбул после Первой мировой войны . Сабахаддин привел Беннетта в мир духовности, побудив его прочитать Les Grands Initiés («Великие посвященные») Эдуарда Шюре . Он также познакомил Беннетта с англичанкой, живущей в Турции, Уинифред «Полли» Бомонт, на которой Беннетт позже женился. Среди других, с кем Сабахаддин познакомил Беннетта, самым влиятельным был Г. И. Гурджиев — человек, которого Беннетт считал своим наставником и учителем на всю оставшуюся жизнь. [12]
Автор(ы): Ханс-Лукас Кизер / EGO