Коренные индонезийцы , также известные как Прибуми ( буквально « первые на земле » ) или Бумипутра ( буквально « сыны на земле » ), являются индонезийцами, чьи родовые корни в основном находятся на архипелаге, охватывая около 1300 этнических групп и преимущественно австронезийского и меланезийского происхождения. В отличие от них, существуют индонезийцы известного (частичного) иностранного происхождения, такие как китайские индонезийцы , арабские индонезийцы , индийские индонезийцы , японские индонезийцы и индоевропейцы (евразийцы).
Термин прибуми был популярен после обретения Индонезией независимости как уважительная замена голландскому колониальному термину inlander (обычно переводимому как «туземец» и рассматриваемому как уничижительный). [4] Он происходит от санскритских терминов pri (до) и bhumi (земля). До обретения независимости термин bumiputra ( малайский : сын земли) чаще использовался как эквивалент термина прибуми .
После обретения независимости этот термин обычно использовался для различения коренных индонезийцев от граждан иностранного происхождения (особенно китайских индонезийцев ). Обычное использование различает прибуми и не-прибуми . [5] Хотя этот термин иногда переводится как «коренной», он имеет более широкое значение, чем то, которое ассоциируется с коренными народами .
Термин WNI keturunan asing (WNI = «гражданин Индонезии», keturunan asing = иностранное происхождение), иногда просто WNI keturunan или даже WNI , также использовался для обозначения индонезийцев, не являющихся прибуми . [6]
На практике использование термина является изменчивым. Прибуми редко используется для обозначения индонезийцев меланезийского происхождения, таких как молуккцы и папуасы , хотя это не исключает их. Индонезийцы арабского происхождения иногда называют себя прибуми . Индонезийцев с некоторой экзогенной родословной, которые не показывают очевидных признаков идентификации с этой родословной (например, бывшего президента Абдуррахмана Вахида, который, как говорят, имел китайское происхождение), редко называют не-прибуми . Термин бумипутра иногда используется в Индонезии в том же значении, что и прибуми , но чаще используется в Малайзии , где он имеет немного другое значение. [7]
Термин путра даэрах («сын местности») относится к человеку, являющемуся коренным жителем определенной местности или региона.
В 1998 году правительство Индонезии во главе с президентом Б. Дж. Хабиби постановило, что ни «прибуми» , ни «не-прибуми» не должны использоваться, поскольку они способствуют этнической дискриминации. [8] [9]
Голландская Ост-Индская компания , которая доминировала в частях архипелага с XVII века, классифицировала своих подданных в основном по религии, а не по этнической принадлежности. Колониальная администрация, пришедшая к власти в 1815 году, перешла к системе этнической классификации. Первоначально они различали европейцев ( Europeanen ) и тех, кто был к ним приравнен (включая местных христиан), и жителей внутренних районов и тех, кто был к ним приравнен (включая нехристианских азиатов).
Со временем местные жители постепенно были де-факто переведены в категорию «внутренних » , в то время как китайские индонезийцы , арабские индонезийцы и другие лица неиндонезийского происхождения постепенно получили отдельный статус как Vreemde Oosterlingen («иностранные восточные граждане»). Система была патриархальной, а не формально расовой. Ребенок наследовал этническую принадлежность своего отца, если родители были женаты; и этническую принадлежность матери, если они не были женаты. Потомство от брака между европейским мужчиной и индонезийской женщиной юридически считалось европейцем.
Сегодня индонезийский словарь определяет слово «прибуми» как «пенгхуни асли» , что переводится как «первоначальный, коренной или местный житель». [10]
Прибуми составляют около 95% населения Индонезии. [2] Используя оценку населения Индонезии в 2006 году, это составляет около 230 миллионов человек. Как зонт, объединяющий схожее культурное наследие среди различных этнических групп в Индонезии, культура прибуми играет значительную роль в формировании социально-экономических условий страны.
В исследовании Библиотеки Конгресса США по Индонезии Прибуми определяется следующим образом:
Буквально, коренной или абориген. В колониальную эпоху подавляющее большинство населения архипелага считало себя коренным, в отличие от некоренных голландских и китайских (и, в некоторой степени, арабских) общин. После обретения независимости это различие сохранилось, выражаясь в дихотомии между элементами, которые были прибуми, и теми, которые таковыми не были. Это различие имело значительные последствия для политики экономического развития
— Индонезия: исследование страны , глоссарий [11]
В Индонезии насчитывается более 1300 этнических групп , [12]
Самая большая этническая группа в Индонезии — яванцы , которые составляют 41% от общей численности населения. Яванцы сосредоточены на острове Ява, но миллионы мигрировали на другие острова по всему архипелагу. [13] Суданцы , малайцы , батаки и мадурцы являются следующими по величине группами в стране. [13] Многие этнические группы, особенно на Калимантане и в провинции Папуа , насчитывают всего несколько сотен членов. Большинство местных языков относятся к австронезийской языковой семье , хотя значительное число, особенно в Северном Малуку , Тиморе , Алоре и Западном Папуа , говорят на папуасских языках .
Разделение и классификация этнических групп в Индонезии не являются жесткими и в некоторых случаях неясны в результате миграций, а также культурных и языковых влияний; например, некоторые [ кто? ] могут согласиться, что бантенцы и чиребонцы принадлежат к разным этническим группам с их особым диалектом, однако другие [ кто? ] могут считать их яванскими субэтносами, как членами более крупного яванского народа . Те же соображения могут применяться к народу бадуй , который имеет так много сходств с народом сунданцев , что их можно считать принадлежащими к одной этнической группе. Самым ярким примером гибридной этнической принадлежности является народ бетави , результат смешения различных коренных этнических групп, которые слились с людьми арабского, китайского и индийского происхождения со времен колониальной Батавии (Джакарты), а также население Ларантуки, известное как топасы , которые были смешанного происхождения от малакканских малайцев, ламахолотов и португальцев .
Пропорциональное распределение коренных индонезийцев по данным переписи 2010 года выглядит следующим образом:
Регионы Индонезии имеют некоторые из своих коренных этнических групп. Из-за миграции внутри Индонезии (в рамках государственных программ переселения или иным образом) существуют значительные популяции этнических групп, которые проживают за пределами своих традиционных регионов.