Примитивные баптисты , также известные как обычные баптисты , баптисты старой школы , баптисты для мытья ног или, насмешливо, баптисты Hard Shell [2] — это консервативные баптисты , придерживающиеся определенной степени кальвинистских убеждений, которые возникли в результате разногласий среди баптистов в начале 19-го века. столетия по поводу целесообразности создания миссионерских советов , обществ трактатов и обществ воздержания . [3] [4] Примитивные баптисты являются частью кальвинистской баптистской традиции. [1] Прилагательное «примитивный» в названии употребляется в значении «оригинальный». [3]
Споры о том, должны ли церкви или их члены участвовать в миссионерских советах, обществах библейских трактатов и обществах воздержания, привели к тому, что примитивные баптисты отделились от других общих баптистских групп, которые поддерживали такие организации, и сделали заявления о оппозиции таким организациям в таких статьях, как Декларация Ассоциации Кехуки 1827 года . [4] [5] Первобытная баптистская церковь Кехуки опубликовала заявление о том, что они отвергают официальные учреждения служения за пределами церкви . В декларации предлагалось, чтобы
В ходе проверки выяснилось, что большинство церквей высказали свое мнение; и после обмена мнениями между членами этого органа было решено, что мы откажемся от всех миссионерских обществ , библейских обществ и теологических семинарий , а также от практики, к которой до сих пор прибегали для их поддержки, выпрашивая деньги у общественности; и если среди нас окажутся какие-либо люди в качестве агентов любого из упомянутых обществ, в дальнейшем мы не будем принимать их во внимание в этой практике; и если они выступают в роли служителей Евангелия, мы не будем приглашать их на наши кафедры; полагая, что эти общества и институты являются изобретениями людей и не подтверждены словом Божьим. Мы также единогласно соглашаемся, что если кто-либо из членов наших церквей присоединится к братству масонов или, будучи его членами, продолжит посещать ложи и парады, мы не будем приглашать их проповедовать на наши кафедры, считая их виновными в такая практика; и мы заявляем о необщении с ними и подобных практиках вообще. [6]
Официальный раскол между баптистами «старой школы» и «новой школы» произошел во время встречи в церкви Блэк-Рок 28 сентября 1832 года в Батлере, штат Мэриленд. Это стало известно как «Обращение Блэк-Рока». [7] [8] [9]
Примитивные баптистские церкви возникли в горных районах Юга Америки , где они встречаются в наибольшем количестве. [10] [11]
Афро-американские группы примитивных баптистов считаются уникальной категорией примитивных баптистов. По состоянию на 2005 год около 50 000 афроамериканцев были связаны с афроамериканскими примитивными баптистскими церквями. [12] Примерно 64 000 человек были связаны (по состоянию на 1995 год) с примитивными баптистскими церквями во время различных других выступлений примитивных баптистов. [12]
С момента возникновения в 19 веке влияние примитивных баптистов ослабло, поскольку « миссионерские баптисты стали мейнстримом». [5]
Примитивные баптисты отвергают некоторые элементы богословия Кальвина , такие как крещение младенцев , и избегают термина «кальвинист». [3] Они по-прежнему остаются кальвинистами в том смысле, что твердо придерживаются пяти пунктов кальвинизма и открыто отвергают арминианство . [3] [5] Им также свойственен «интенсивный консерватизм». [10] [11] Одна ветвь, примитивная баптистская универсалистская церковь центральных Аппалачей , разработала свою собственную уникальную тринитарную универсалистскую теологию как расширение доктрины непреодолимой благодати кальвинистской теологии. [13] В этом направлении их поощряли странствующие христианские проповедники-универсалисты 19 века, сходные с теологическими взглядами Осии Баллоу и Джона Мюррея . [14]
Примитивные баптистские обычаи, которые отличаются от обычаев других баптистов, включают пение а капелла , семейное богослужение и омовение ног .
Примитивные баптисты обычно не играют на музыкальных инструментах во время своих богослужений. [16] Они считают, что вся церковная музыка должна быть а капелла, потому что в Новом Завете нет повеления играть на инструментах, а только петь. [15] Далее, они связывают музыкальные инструменты в Ветхом Завете со «многими формами и обычаями, многими прообразами и тенями, многими священниками в священнических одеждах, многими жертвами, праздниками, десятинами», которые, по их мнению, были отменены; «если бы они были нужны церкви, Христос привел бы их». [15]
Однако афроамериканские примитивные баптисты могут не разделять общую оппозицию примитивных баптистов музыкальным инструментам. [17]
Примитивные баптисты отвергают идею воскресной школы , [18] считая ее небиблейской и нарушающей право родителей давать религиозное наставление своим детям. [19] Вместо этого дети сидят со своими родителями и участвуют в церковной службе, как и все остальные прихожане. [20]
Примитивные баптисты считают, что духовные семинарии не имеют «никаких оснований или санкций ни со стороны Нового Завета, ни со стороны примера Христа и апостолов». [19]
Большинство примитивных баптистов совершают омовение ног как символ смирения и служения среди своих членов. [21] [22] Полы разделяются во время ритуала, когда один человек моет ноги другому. [21] [22] [23] Этой практике приписывают растущее равенство, в отличие от иерархии, в примитивных баптистских церквях. [24]
Примечания
дальнейшее чтение
