Принц Присданг ( тайский : พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าปฤษฎางค์ ; RTGS : Прицаданг ; 23 февраля 1 851 – 16 марта 1935) Имя при рождении Его Высочества принца Присданга – Его Светлость Принц Присданг. он был членом семьи сиамской династии Чакри и тайским дипломатом. [1]
Принц Присданг родился в Бангкоке , как принц Присданг Чумсай, внук Рамы III . Он получил образование в Сингапуре и в Англии, впоследствии окончил со всеми высшими наградами Королевский колледж Лондона в 1876 году. [2] [3] Событие было освещено в The Times of London 7 июля того же года. [4]
В 1881 году он основал первое постоянное сиамское посольство в Англии и вручил свои верительные грамоты королеве Виктории в 1882 году. [5] В течение следующих пяти лет он стал послом в одиннадцати европейских странах и Соединенных Штатах.
Король Рама V спросил принца Присданга о том, как ему следует поступать с европейскими странами, охотящимися за новыми колониями. В ответ принц Присданг и его соратники — принц Нареср, принц Свасти и принц Сонабундхит, а также должностные лица посольства Таиланда — написали проект демократической конституции, в котором говорилось, что монархия должна подчиняться конституционному праву и что должен быть кабинет. Предложение известно как предложение Ror Sor 103. («Ror Sor 103» относится к календарю Раттанакосин, который начался в 1782 году, когда король Рама I сделал Бангкок столицей Сиама.) Вкратце пункты петиции таковы: никакие дипломатические, милитаристские, зависящие от буферного государства или договорные меры не будут достаточными, чтобы спасти страну от колонизации. И поэтому для страны было «обязательным» провести внутренние реформы, в дополнение к реформам, которые уже были начаты, но пока недостаточны. Эти дополнительные реформы включали: «переход от абсолютной к конституционной монархии», более «четко определенный» закон о престолонаследии, «искоренение коррупции в официальных кругах», «свободу прессы», установление «закона равенства», который «гарантировал бы равное правосудие для всех», учреждение «справедливой системы налогообложения», «постепенное введение всеобщего избирательного права», административную систему, основанную на заслугах, а не на праве рождения. [6]
Целью предложения было сделать Сиам современной цивилизованной страной, чтобы у западных колониальных держав не было повода взять под контроль Королевство. [7] В петиции говорилось: «При нынешней форме правления страна сталкивается с опасностью извне. Необходимы изменения в сторону «цивилизованной» формы правления, а именно принятие европейской системы, такой, какую предпринимает Япония. Эти изменения могут быть осуществлены только с согласия короля. Опасность представляет собой колонизация европейскими державами, которые заявляют о праве нести цивилизацию, справедливость, закон и порядок угнетенным, открывать торговлю и разрабатывать ресурсы». [8]
Король Чулалонкорн не одобрил предложение, ответив, что Сиам еще не готов к таким радикальным переменам. Он был в основном недоволен тем, что Присданг вовлек других. Поскольку предложение было подписано почти всем персоналом двух миссий в Лондоне и Париже, оно было расценено как удерживание короля в качестве выкупа. Предложение Присданга об отмене полигамии в другой переписке также не понравилось королю. Четырех принцев отозвали в Бангкок, но Присданг остался, так как он посетил собрание Всемирного почтового союза в Лиссабоне в 1884 году и в Берлине в 1885 году, успешно добившись членства Сиама в ВПС .
Принц вернулся в Сиам в 1886 году и был назначен генеральным директором Почтово-телеграфного департамента, на этом посту он оставался до 1890 года. Он также помог основать больницу Сирирадж, организовал сиамскую секцию для Парижской выставки 1889 года, составил карту побережья и рек Сиама и составил устав для учреждения Министерства общественных работ. Из-за разочарования и обвинений он ушел в отставку со своего поста без разрешения короля. Во время поездки в Японию для установления дипломатических отношений он не вернулся в Таиланд, а вместо этого отправился в Малайзию, где работал под началом британцев в качестве дорожного инженера. [9]
В 1897 году он отправился в Шри-Ланку, где стал буддийским монахом под именем Джинаваравамса. Его наставником был известный ученый монах Васкадуве Шри Субхути, с которым Присданг уже встречался в 1881 году во время визита в храм Дипадуттамарама в пригороде Коломбо, и с которым он с тех пор поддерживал переписку. [10]
В то время как Джинаваравамса отправился в паломничество по священным буддийским местам в Индии, он отправился в Лумбини на границе с Непалом, где Уильям Клэкстон Пеппе показал ему шкатулку с костяными реликвиями Будды, которую он недавно выкопал из остатков ступы в своем поместье в Пипрахве , теперь отождествляемой с Капилаваттху . Благодаря заступничеству Джинаваравамсы вице-король Индии согласился передать реликвии королю Сиама Чулалонгкорну , который поместил их в Ват Сакет в Бангкоке. После того, как Джинаваравамса вернулся на Шри-Ланку из Индии, он принял приглашение стать настоятелем храма Дипадуттамарама. Здесь он построил ступу, напоминающую храм Махабодхи в Бодхгае, в которой он хранил небольшие драгоценности из шкатулки с реликвиями Пипрахвы, которую ему подарил г-н Пеппе. Он также некоторое время жил с немецким буддийским монахом Ньянатилокой на крошечном острове в заливе недалеко от Матары, который он называл «Кулла Ланка» («Малая Ланка» с каламбуром на имя короля Чулалонкорна). [11]
В 1911 году он вернулся в Бангкок для кремации короля Чулалонгкорна, а затем был вынужден раздеться принцем Дамронгом Раджанубхабом из-за нарушения им правила против воровства , которое влекло за собой изгнание из монашества на всю жизнь. Ему не разрешили покинуть Таиланд или перепосвятить себя в буддийские монахи, и он жил в нищете до своей смерти в 1935 году. [12]
Принц Присданг предложил проект первой сиамской конституции в 1885 году. Вот семь пунктов предлагаемой конституции: «Предлагаемая конституция на данном этапе не подразумевает создание парламента. Но она будет включать в себя следующие меры:
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )