Монастырь Грейс-Дье был независимым августинским монастырем недалеко от Трингстоуна в Лестершире , Англия. Он был основан около 1235-1241 годов Розией де Верден и распущен в октябре 1538 года. Он был посвящен Святой Троице и Святой Марии . Сегодня объектом управляет Friends of Grace Dieu Priory, благотворительная группа волонтеров, которые собирают средства на уход за объектом и поддерживают его открытым для публики бесплатно.
Монастырь был основан около 1239 года Рохезией (или Роезией) де Верден. [1] Монастырь был наделен поместьями Белтон, Лестершир и «Киркби в Кестевене» ( Kirkby la Thorpe ?), Линкольншир; а также адвоусоном церкви Белтон. Монастырь был необычен тем, что был независим от внешнего контроля. Монахини называли себя «Белыми монахинями Святого Августина», и, как полагают, в стране нет других домов их ордена. [2]
Монастырь был довольно большим, в 1337 году в нем насчитывалось шестнадцать монахинь. Также к нему была пристроена больница, в которой лечили двенадцать бедняков. [1] Однако в монастыре были некоторые необычные обычаи: например, монахиням запрещалось покидать территорию монастыря. [2]
Монастырь избежал первой волны роспуска более мелких монастырей, но был окончательно распущен в 1538 году. [1]
После роспуска участок был предоставлен сэру Хамфри Фостеру, который продал его Джону Бомонту в 1539 году. [3] Он переделал монастырские здания в резиденцию, которая оставалась собственностью его семьи до 1684 года, когда ее купил сэр Амброуз Филлипс, богатый юрист, который также построил неподалеку Гарендон-холл . Сэр Амброуз приказал снести большую часть зданий, и к 1730 году оставшиеся здания были разрушены, и только две секции все еще были под крышей. [1] [4]
Монастырь переходил от семьи Филлипс и Марч к семье Марч до 1833 года, когда Чарльз Марч Филлипс передал монастырь своему сыну Амброузу Лайлу Марчу Филлипсу , который взял фамилию «Де Лиль». [5] Амброуз построил новый дом в тюдоровском готическом стиле, известный как поместье Грейс-Дье , в 300 ярдах (270 м) к югу от руин монастыря. Семья Марч Филлипс де Лиль владела домом до 1933 года, хотя их главной резиденцией был построенный ими Холл в бывшем аббатстве Гарендон . После быстрой смерти двух глав семьи, сменявших друг друга, семье пришлось затянуть пояса, и поэтому в 1885 году она переехала из Гарендона в поместье Грейс-Дье . Однако возвращение удачи позволило семье вернуться в Гарендон еще раз в 1907 году. Наконец, в 1964 году Гарендон Холл был снесен, и семья вернулась в Грейс Дье в последний раз, продав дом в течение десятилетия. Затем Грейс Дье Манор стал католической школой. [6] В 1972 году семья переехала в Квенби Холл , но после краха семейного сыродельного бизнеса семья была вынуждена выставить Холл на продажу (он был выставлен на продажу с 2012 года). [7]
Здания монастыря до сих пор существуют в виде руин. [8] Проект по консервации руин был завершен в 2005 году. Им руководят друзья монастыря Грейс-Дье, которые работают вместе с трастовым фондом монастыря Грейс-Дье и поместьем Грейс-Дье, чтобы гарантировать, что он останется открытым для общественности. [9]
Считается, что монастырь является местом частых паранормальных явлений, что иногда объясняется близостью монастыря к разлому Трингстоун, нескольким лей-линиям и возможным языческим значением, придаваемым этому месту.
В руинах обитает мифический призрак Белой Дамы .
Полный отчет о наблюдениях, начиная с 1926 года, был составлен Стивеном Нилом Бэдкоком, со всеми отчетами, подкрепленными источниками информации. Многие из наблюдений имеют замечательное единообразие с точки зрения описания и конкретного местоположения, как правило, ссылаясь на белые или серые видения, одетые в мантию, без рук или ног, парящие или скользящие над уровнем земли и появляющиеся на противоположной стороне дороги от монастыря, в непосредственной близости от старой автобусной остановки. [10]
Поль Деверо ссылается на феномен Грейс-Дье в своей книге 1982 года «Земные огни: пути к объяснению загадки НЛО» и излагает свою теорию о том, что такие проявления являются редким, но естественным явлением, вызванным необычными электромагнитными полями, связанными с зонами разломов, которые мешают нормальным циклам атмосферы. [11] Расширяя это, исследование Нила Бэдкока показало, что место монастыря Грейс-Дье расположено прямо над разломом Трингстоун, как показано на геологической карте, составленной Литературно-философским обществом Лестера в 1965 году. [10] Место также расположено недалеко от стоящего камня, в поле к западу от монастыря, примеры которого часто встречаются вблизи геологических разломов. Присутствие этого камня предполагает, что эта область могла считаться священным местом в древние времена, так как вокруг основания камня были найдены мезолитические кремневые скребки. [12] Таким образом, было высказано предположение, что доисторическое религиозное значение этого места могло повлиять на выбор места для средневекового монастырского основания. Однако, хотя это могло иметь место для многих христианских оснований в саксонский период (например, близлежащая приходская церковь в Уитвике почти наверняка восходит к саксонскому происхождению, намеренно расположенному в священном месте, над естественным источником), вероятно, что связь между гораздо более поздним основанием монастыря Грейс-Дье и местом возможного языческого значения происходит скорее по совпадению. Хиллер и Райдер предлагают более прозаическое объяснение местоположения женского монастыря, предполагая, что главным влиянием была его близость к источнику пресной воды. [4]