stringtranslate.com

Проклятие

Страшный суд (фрагмент)

Проклятие (от лат. damnatio ) — концепция божественного наказания и мучений в загробной жизни за совершенные грехи или, в некоторых случаях, за добрые дела, не совершённые на Земле .

В древнеегипетской религиозной традиции считалось, что граждане будут читать 42 отрицательных признания Маат , пока их сердце взвешивалось против пера истины. Если сердце гражданина было тяжелее пера, то говорили, что его поглотит Аммит .

Зороастризм разработал эсхатологическую концепцию Страшного суда, называемую Фрашокерети, где мертвые воскреснут, а праведники перейдут через реку молока, а грешники будут сожжены в реке расплавленного металла.

Авраамические религии, такие как христианство, имеют схожие концепции о людях, которые предстанут перед судом после смерти, чтобы определить, проведут ли они вечность в Геенне за свои грехи или вечность на Небесах . Проклятый человек «в проклятии» считается находящимся либо в Аду , либо живущим в состоянии, в котором он оторван от Небес и/или в состоянии позора от Божьей благосклонности.

Следуя религиозному значению, слова damn и goddamn являются распространённой формой религиозной ругани , в наше время часто семантически ослабленной до статуса междометий .

Этимология

Классическое латинское слово damnum означает «ущерб, стоимость, издержки; штраф, пеня», в конечном итоге от праиндоевропейского корня *dap- . Глагол damnare в римском праве приобрел юридическое значение «выносить приговор».

Слово вошло в среднеанглийский обиход из старофранцузского в начале XIV века. Светское значение сохранилось в английском языке как «to judgment» (в суде) или «damning critic». Само существительное damnation в основном зарезервировано для религиозного смысла в современном английском языке, в то время как judgment остается распространенным в светском обиходе.

В XVIII веке и примерно до 1930 года использование слова damn в качестве ругательства считалось грубым ругательством и в основном избегалось в печати. ​​Выражение "not worth a damn" было зафиксировано в 1802 году. [1] Использование слова damn в качестве прилагательного, сокращенного от damned , было зафиксировано в 1775 году. Damn Yankee (южноамериканский термин для "северянина") восходит к 1812 году.

христианство

В большинстве форм западного христианского вероучения проклятие в аду — это то, чего заслуживает человечество за свои грехи. Католические и многие протестантские конфессии считают, что человеческий грех является результатом падения человека Адама и Евы в Книге Бытия . В некоторых христианских конфессиях [ какие? ] только грехи, описанные в Десяти Заповедях , вызывают проклятие, но другие применяют более строгие термины. Причины проклятия сильно различались на протяжении веков, [ необходима цитата ] с небольшим постоянством между различными формами христианства (т. е. католическими или протестантскими). ​​Говорят, что «грехи», начиная от убийства и заканчивая танцами, ведут к проклятию.

Христианские конфессии имеют разные взгляды на сотериологию , но общепринятая точка зрения заключается в том, что верующие могут избежать проклятия только через спасение через Иисуса Христа. Одна концепция — это страдания и отказ от входа на Небеса , часто описываемые в Книге Откровения как сожжение в огненном озере . Другая концепция, полученная из писания о геенне , заключается в том, что люди будут просто отвергнуты (сожжены), как недостойные сохранения Богом.

Мнения в Восточной Православной Церкви по этому вопросу расходятся. Вопрос 383 катехизиса Филарета Дроздова спрашивает: «Какова будет участь неверующих и преступников? Ответ: Они будут преданы вечной смерти, то есть вечному огню, вечному мучению с дьяволами. Доказательство: Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. Откр. 20:15. И это есть смерть вторая. Откр. 20:14. Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его. Мф. 25:41. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную. Мф. 25:46. Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, где червь их не умирает, и огонь не угасает. Мк. 9:47, 48». [2]

Однако некоторые рассматривают грех в менее законническом смысле, а скорее как духовную болезнь, которую необходимо вылечить и очистить. [3] Он рассматривается как состояние противодействия любви Божьей, состояние, в котором рождаются все люди, но против которого Иисус Христос является Посредником и Искупителем. Восточные традиции установили свои взгляды на Рай и Геенну от таких богословов, как Исаак Ниневийский и Василий Кесарийский , а также отцов Церкви. Согласно православию, Рай и Ад являются отношениями или переживаниями справедливого и любящего присутствия Бога, при этом часто используется аналогия с тем, как Солнце плавит воск и затвердевает глина, с различными реакциями на солнечный свет, зависящими не от солнца, а от материи, которая реагирует на него. Аналогично святые наслаждаются любящим присутствием Бога, в то время как проклятые приходят от него в ярость. [4] [5] [6] В восточной православной традиции богословы могут описывать Бога, представляя негативные описания того, чем Бог не является, и описывать геенну аналогичным образом. Маркион Синопский был признан еретиком за учение о том, что святые персонажи Ветхого Завета были осуждены на ад, а грешники получат спасение. [7]

индуизм

В индуизме один из трех главных ачарьев, Ачарья Мадхва или Мадхвачарья, значительно отличался от традиционных индуистских верований из-за своей концепции вечного проклятия. Например, он делит души на три класса. Один класс душ, мукти-йогьи , имеет право на освобождение, другой, нитья-самсарины , подвержены вечному перерождению или вечному переселению, и третий класс, тамо-йогьи , которые осуждены на вечный ад ( андхатамас ), поскольку их вина не может быть уничтожена, по его мнению. Ни один другой индуистский философ или школа индуизма не придерживается таких убеждений. [8] Напротив, большинство индуистов верят во всеобщее спасение, что все души в конечном итоге обретут мокшу, даже если после миллионов перерождений.

Как ненормативная лексика

Damn в настоящее время является слегка ругательным словом для некоторых людей в английском языке, хотя God damn (или Goddamn ) может считаться богохульным религиозно набожными людьми, которые считают его нарушением заповеди против упоминания имени Бога всуе . Dang (в основном в США) или darn являются распространенными эвфемизмами , в частности смягченными ругательствами , для damn . Ненормативная лексика damn и его производных (например, damned , damnation ) фактически ограничивается случаями, когда слово не используется в его буквальном значении, например, «Проклятая собака не перестанет лаять!» (но фраза персонажа Артура Миллера Джона Проктора [9] своему слуге «Бог проклинает всех лжецов» использует слово в его буквальном смысле и не была расценена как предосудительная). Использование слова или его производных в их образных формах может повлиять на рейтинги фильмов и телевизионных программ.

В индийском английском существует неверная этимология, связывающая «I don't give a damn» с дамбой , медной монетой XVI века. Салман Рушди в своем эссе 1985 года о словаре англо-индийских терминов Хобсона-Джобсона заканчивает так: « ' Честно говоря, моя дорогая, я не даю маленькую медную монету весом в один толах , восемь машей и семь сурхов, что составляет сороковую часть рупии » . Или, если говорить короче, дамбу ». [10]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Вуд, Дж. (1802). История администрации Джона Адамса, покойного президента Соединенных Штатов. стр. 187. LCCN  07013451. OCLC  21065740.
  2. Пространный катехизис Православной, Католической, Восточной Церкви: О двенадцатой статье.
  3. ^ Таким образом, духовное учение Церкви заключается в том, что Бог не наказывает человека каким-либо материальным огнем или физическими мучениями. Бог просто являет Себя в воскресшем Господе Иисусе таким славным образом, что ни один человек не может не увидеть Его славы. Именно присутствие великолепной славы и любви Бога является бичом тех, кто отвергает его лучезарную силу и свет.
    ... те, кто окажется в аду, будут наказаны бичом любви. Насколько же жестокими и горькими будут эти мучения любви! Ибо те, кто понимает, что они согрешили против любви, не испытывают большего страдания, чем те, которые причиняют самые страшные пытки. Печаль, которая охватывает сердце, согрешившее против любви, пронзительнее любой другой боли. Неправильно говорить, что грешники в аду лишены любви Божией... Но любовь действует двояко: как страдание обличаемых и как радость в благословенных! (Святой Исаак Сирин, Мистические трактаты) Сайт Православной Церкви Америки [1] Архивировано 04.07.2007 на Wayback Machine
  4. ^ У человека есть неисправная или нефункционирующая ноэтическая способность в сердце, и это задача, в особенности духовенства, применять лекарство непрестанной памяти Бога, иначе называемой непрестанной молитвой или просветлением. «Те, кто имеет бескорыстную любовь и являются друзьями Бога, видят Бога в свете — Божественном свете, в то время как эгоистичные и нечистые видят Бога-судью как огонь — тьму». [2] Архивировано 27 декабря 2011 г. в Wayback Machine
  5. ^ «Те, кто имеет бескорыстную любовь и являются друзьями Бога, видят Бога в свете — божественном свете, в то время как эгоистичные и нечистые видят Бога-судью как огонь — тьму». [3] Архивировано 27 декабря 2011 г. на Wayback Machine
  6. ^ Правильная подготовка к видению Бога происходит в два этапа: очищение и просветление умственной способности. Без этого невозможно, чтобы эгоистичная любовь человека преобразовалась в бескорыстную любовь. Это преобразование происходит на более высоком уровне стадии просветления, называемой theoria, что буквально означает видение – в данном случае видение посредством непрестанной и непрерывной памяти о Боге. Те, кто остаются эгоистичными и эгоцентричными с ожесточенным сердцем, закрытыми для Божьей любви, не увидят славы Божьей в этой жизни. Однако они увидят славу Божию в конце концов, но как вечный и пожирающий огонь и внешнюю тьму. Из FRANKS, RIMANS, FEUDALISM, AND DOCTRINE/Diagnosis and Therapy Father John S. Romanides Diagnosis and Therapy [4]
  7. ^ Грин, Б. (2010). Христианство в Древнем Риме: первые три века. Bloomsbury Academic. стр. 68. ISBN 978-0-567-03250-8. Получено 21.06.2023 .
  8. ^ Хельмут фон Глазенапп : Der Hinduismus. Religion und Gesellschaft im heutigen Indien, Хильдесхайм, 1978, с. 248.
  9. Миллер, Артур (1953). «Суровое испытание» (пьеса) . Нью-Йорк, Viking Press.
  10. ↑ Эссе Салмана Рушди о Хобсоне-Джобсоне в книге « Рассказы путешественников по Индии» Джеймса О'Рейли и Ларри Хабеггера

Дальнейшее чтение