Прощение — типично бретонская форма паломничества и одно из самых традиционных проявлений народного католицизма в Бретани . Очень древнего происхождения, вероятно , относящегося к обращению страны в христианство кельтскими монахами , оно сопоставимо с образцами дней Ирландии до голода.
Помилование — это покаянная церемония . Помилование происходит в праздник святого покровителя церкви или часовни, на котором дается индульгенция . Отсюда и использование слова «помилование». Помилования происходят только в традиционно бретонском языке, говорящем на западе Бретани. Они не простираются дальше Генгама на восток .
Верующие отправляются в паломничество либо к могиле святого , либо к месту, посвященному святому. Места могут быть связаны с чудесными явлениями, как в Querrien , или святыми реликвиями .
Помилования начинаются в марте и заканчиваются в октябре, но большинство из них проходят между Пасхой и Михайловым днем . Традиционно паломники надевали свои лучшие костюмы, каждая епархия и приход имели свой особый стиль, и в остальном надевались только на свадьбы. Однако традиционный бретонский костюм теперь обычно не носят, за исключением Локронского помилования в честь Святого Ронана . Кающиеся путешествуют группой в приходах , братствах или других корпоративных организациях, принося знамена, кресты и другие знаки отличия в процессии, каждая группа соревнуется с другими за величие. Руководитель помилования, как правило, высокопоставленный священнослужитель, имеет титул «pardonnor». Если речь идет о реликвиях, он обычно несет их во время части процессии. Однако в течение большей части паломничества эта честь достается тем, кого различные представленные социальные группы считали наиболее достойными этого.
Большая часть дня проходит в молитве, а прощение начинается с ранней мессы в 4 утра. Однако ее соблюдение фактически началось раньше, так как предыдущий вечер посвящен исповеди , и паломники обычно читают четки на протяжении всего пути к месту прощения. После религиозной службы вокруг церкви проходит большая процессия. Это самая живописная часть прощения и ее можно считать ее мизансценой . В Сент-Анн д'Оре эта процессия особенно впечатляет. В процессии принимают участие все те, кто верит, что заступничество Святой Анны спасло их во времена опасности. Моряки будут нести обломки судна, на котором они спаслись во время кораблекрушения; когда-то хромые будут нести на своих плечах костыли, которые им больше не нужны; а спасенные от пожара будут нести веревку или лестницу, по которой они спаслись от пламени.
Религиозные обряды обычно сопровождаются общественными мероприятиями, включая пикники и, по традиции, поединки по борьбе.
Рассеивание паломников до встречи в назначенном месте, как и процессия , символизирует желание получить заступничество от прославленного святого, предлагая усилия путешествия как акт веры. Это отражает христианскую точку зрения, что человеческое состояние на Земле - это путешествие к Царствию Небесному или новой Земле Обетованной . Следуя этой логике, паломников приглашают исповедовать свои грехи священникам, прежде чем принять участие в мессе, за которой часто следует торжественная вечерня . После того, как им даровано отпущение грехов , группы участвуют в общественных празднествах, чтобы выразить радость христианского искупления . Это может принимать форму деревенской ярмарки или даже напоминать ярмарку с аттракционами.
Существует пять основных прощений: Сен-Ив в Трегье , известное как прощение бедных ; Богоматерь Руменгольская , известное как прощение певцов ; Сен-Жан-дю-Дуа , недалеко от Морле , называемое прощением огня ; Сен-Ронан , или прощение горы ; и Сен-Анн-де-ла-Палю , или прощение моря . Очень большие паломничества совершаются в некоторые прощения, в том числе в Сен-Жан-дю-Дуа и Сен-Анн-д'Оре в Морбиане . Локронское прощение Сен-Ронана включает в себя тромени (шествие длиной 12 км). Первое происходит 24 июня, а Сен-Анн-д'Оре — 24 июля, в годовщину нахождения чудесной статуи Святой Анны крестьянином Ивом Николазичем . Последний считается самым известным паломническим маршрутом во всей Бретани и привлекает паломников из Трегье, Леонне, Корнуая и особенно из Морбиана.
Некоторые помилования проводятся во время знаменательных религиозных праздников, таких как праздник Успения Пресвятой Богородицы 15 августа. За помилованиями, посвященными Деве Марии, обычно следуют помилования, посвященные матери Марии Святой Анне , покровительнице Бретани. Однако большинство чтит местных святых из-за их покровительской роли по защите определенных категорий людей или видов деятельности. Так, в начале июня в Трегоре проводятся помилования, посвященные святому Гильде , покровителю девушек, собирающихся выйти замуж, и святым покровителям отдельных приходов.
Прощение Святого Ива в Трегье чтит, через него, юридическую профессию, покровителем которой он является. Его влияние теперь международное, поскольку тысячи паломников, официальных или анонимных, со всех стран мира встречаются у его могилы в приходе его родного места, в братствах адвокатов, судей и других юристов.
Прощения были популярной темой во французском искусстве 19 века, поскольку местные жители надевали свои сложные традиционные бретонские костюмы для церемоний, а также включали в себя публичные празднества на открытом воздухе. Многие художники приезжали в Бретань, чтобы изображать прощения. Жюль Бретон и Паскаль Даньян-Бувре написали ряд таких сцен.
Картины представителей школы Понт-Авена, таких как Поль Серюзье и «Видение после проповеди» Поля Гогена 1888 года, также вдохновлены этим аспектом бретонской культуры.