Монастырь Богоматери Пруй или Пруй ( от окситанского : Prolha ) — «колыбель доминиканцев», где в конце 1206 или начале 1207 года был основан первый доминиканский дом — монастырь монахинь . Деревня в Лангедоке , Франция, расположенная между Фанжо и Брамом (ныне в департаменте Од ), в том месте, где дорога из Кастельнодари в Лиму пересекает дорогу из Брама в Мирпуа .
В начале 13 века Пруй представлял собой пришедшую в упадок деревню, укрепленную территорию с несколькими зданиями, окружавшими полуразрушенную церковь, принадлежавшую приходу Фанжо. Диего де Асебо , епископ Осмы , и его каноник Доминик Гусман обосновались в Пруйе, глубоко в стране катаров , в конце 1206 года. Епископ Фульк Тулузский разрешил им пользоваться церковью, и, что более важно, Гийом и Раймонд Кларет из Пруй отдал себя и свой коттедж. 17 апреля 1207 года — первая определённая дата в истории Нотр-Дам-де-Пруй — Беранжер, епископ Нарбонны, передал новому учреждению доходы церкви Сен-Мартен в Лиму, хотя этому дару было суждено быть оспаривается аббатством Сен-Илер . В 1211 году Фульк передал этому дому доходы самого Пруйля, часть своего собственного дохода как епископа. Самым щедрым донором был Симон де Монфор, 5-й граф Лестер , лидер Альбигойского крестового похода , и другие последовали его примеру.
Основанный таким образом дом был задуман частично как убежище для женщин, которые ранее жили в религиозных домах катаров, но формально обратились в католицизм , а частично как первая установленная оперативная база для Доминика и его последователей. [1] Около двенадцати женщин, в том числе Раймонда Кларе, были первыми монахинями Пруйля, жившими под властью святого Августина : в течение нескольких месяцев некоторые из них жили в Фанжо, возможно, в доме первой настоятельницы Пруйля, Гильельмины де Фанжо, потому что здания в Пруйе были едва пригодны для проживания.
Однако домом управляли мужчины, первоначально сам Доминик - первый прокуратор или приор - и Гийом Кларе. Преемником Доминика на прежнем посту стал брат Ноэль [2] , а затем Гийом Кларе. Там жили и другие мужчины, потому что второй целью Пруйля было служить базой для странствующих проповедников, проводивших работу по обращению катаров, начатую Диего и Домиником. Таким образом, в ранних документах дом иногда называют Sacra Praedicatio , «Священная проповедь». У него есть много других названий: «церковь», «аббатство» или (в документе 1211 года) «обращенные дамы, живущие религиозной жизнью в церкви Сент-Мари де Пруй».
Сам Доминик придавал особое значение ограждению женщин, однако только в 1294 году, через много лет после его смерти, Пруй стал полностью закрытым домом. С этого момента его монахини описываются в документах как sorores inclusae , «замкнутые сестры».
Во время Французской революции монастырь был настолько разрушен, что от него остался только один краеугольный камень . [3] Его триумфальное восстановление было личным проектом Анри-Доминика Лакордера , который был катализатором возвращения запрещенных доминиканцев во Францию в рамках Французской Второй империи; [4]
Истории Святого Розария часто приписывают его происхождение Святому Доминику, вдохновленному видением Пресвятой Девы Марии в Пруйе. [5] Богоматерь Розария — это титул, полученный в результате явления Марии святому Доминику в 1208 году в церкви Пруй, в котором Дева Мария дала ему четки. [6]
43 ° 11'16 "N 2 ° 02'04" E / 43,1878 ° N 2,0344 ° E / 43,1878; 2,0344