Монастырь Богоматери Пруйской или Пруй (от окситанского : Prolha ) является «колыбелью доминиканцев», где в конце 1206 или начале 1207 года был основан первый доминиканский монастырь, монастырь монахинь . Он расположен в деревушке в Лангедоке , Франция, между Фанжо и Брамом ( ныне в департаменте Од ), в том месте, где дорога из Кастельнодари в Лиму пересекает дорогу из Брама в Мирпуа .
В начале XIII века Пруй был пришедшей в упадок деревней, укрепленным укреплением с несколькими зданиями, окружающими разрушающуюся церковь, прикрепленную к приходу Фанжо. Диего де Асебо , епископ Осмы , и его каноник Доминик Гусман обосновались в Пруйе, в глубине страны катаров , в конце 1206 года. Епископ Тулузы Фульк позволил им пользоваться церковью, и, что еще важнее, Гийом и Раймонда Кларе из Пруйля отдали себя и свой дом. 17 апреля 1207 года — первая достоверная дата в истории Нотр-Дам-де-Пруй — Беранже, епископ Нарбонны , передал новому учреждению доходы церкви Сен-Мартен в Лиму, хотя этот дар был обречен на то, чтобы быть оспоренным аббатством Сен-Илер . В 1211 году Фульк передал доходы самого Пруйля, часть своих собственных доходов как епископа, в дом. Самым щедрым дарителем был Симон де Монфор, 5-й граф Лестер , лидер Альбигойского крестового похода , и другие последовали его примеру.
Построенный таким образом дом был частично задуман как убежище для женщин, которые ранее жили в катарских религиозных домах, но официально перешли в католичество , а частично как первая устоявшаяся база операций для Доминика и его последователей. [1] Около двенадцати женщин, включая Раймонду Кларе, были первыми монахинями Пруйля, жившими по уставу Святого Августина : в течение нескольких месяцев некоторые из них жили в Фанжо, возможно, в доме первой настоятельницы Пруйля, Гийельмины де Фанжо, поскольку здания в Пруйле были едва ли пригодны для жилья.
Однако домом управляли мужчины, изначально сам Доминик — первый прокуратор или приор — и Гийом Кларе. Доминика сменил на посту приора брат Ноэль [2] , а затем Гийом Кларе. Там жили и другие мужчины, поскольку второй целью Пруйля было служить базой для странствующих проповедников, которые проводили работу по обращению катаров, начатую Диего и Домиником. Таким образом, в ранних документах дом иногда называют Sacra Praedicatio , «Священное Проповедование». У него есть много других названий: «церковь», «аббатство» или (в документе 1211 года) «обращенные дамы, живущие религиозной жизнью у церкви Сент-Мари в Пруйле».
Сам Доминик придавал особое значение изоляции женщин, однако только в 1294 году, много лет спустя после его смерти, Пруй стал полностью закрытым домом. С этого времени его монахини описываются в документах как sorores inclusae , «закрытые сестры».
Монастырь был настолько основательно разрушен во время Французской революции , что сохранился только один краеугольный камень арки . [3] Его триумфальное восстановление было личным проектом Анри-Доминика Лакордера , который был катализатором возвращения запрещенных доминиканцев во Францию во времена Второй французской империи; [4]
Истории Святого Розария часто приписывают его происхождение Святому Доминику, вдохновленному видением Пресвятой Девы Марии в Пруйле. [5] Богоматерь Розария — это титул, полученный после известного явления Марии Святому Доминику в 1208 году в церкви Пруйля, в котором Дева Мария дала ему четки. [6]
43°11′16″с.ш. 2°02′04″в.д. / 43.1878°с.ш. 2.0344°в.д. / 43.1878; 2.0344