.JPG/1280px-Johann_Julius_Hecker_(bust).JPG)
Прусская система образования — это система образования, созданная в Пруссии в результате образовательных реформ в конце 18 - начале 19 веков и с тех пор получившая широкое влияние. Прусская система образования была введена в качестве базовой концепции в конце 18 века и значительно усовершенствована после поражения Пруссии на ранних этапах наполеоновских войн . Прусские образовательные реформы вдохновили аналогичные изменения в других странах и остаются важным фактором при объяснении современных проектов национального строительства и их последствий. [1]
Сам этот термин не используется в немецкой литературе, которая относится к основным аспектам идеала образования Гумбольдта, соответственно, к прусским реформам ; однако основная концепция привела к различным дебатам и противоречиям. Начальное и среднее образование XXI века в Германии и за ее пределами по-прежнему воплощает в себе наследие прусской системы образования.
Основные основы типичной прусской системы начального образования были заложены Фридрихом Великим в его Generallandschulreglement , декрете 1763 года, написанном Иоганном Юлиусом Хеккером . Геккер уже раньше (в 1748 г.) основал первую учительскую семинарию в Пруссии. Его концепция предоставления учителям средств для выращивания шелковицы для производства домотканого шелка, которая была одним из любимых проектов Фридриха, нашла благосклонность короля. [2] Он значительно расширил существующую систему школьного образования и потребовал, чтобы все молодые граждане, как девочки, так и мальчики, получали образование в основном в школах, финансируемых муниципалитетом, в возрасте от 5 до 13 или 14 лет. Пруссия была одной из первых стран в мире, которая ввести финансируемое за счет налогов и, как правило, обязательное начальное образование. [3] Для сравнения, во Франции и Великобритании обязательное школьное образование не было успешно введено до 1880-х годов. [4]
Прусская система состояла из восьмилетнего курса начального образования, называемого Volksschule . Оно давало не только базовые технические навыки, необходимые в модернизирующемся мире (такие как чтение и письмо), но также музыкальное (пение) и религиозное (христианское) образование в тесном сотрудничестве с церквями и пыталось навязать строгий дух долга, трезвости и дисциплина. Математика и математический анализ вначале не были обязательными, и прохождение таких курсов требовало дополнительной оплаты со стороны родителей. Фридрих Великий также формализовал дальнейшие ступени образования - Realschule и, в качестве высшей ступени, гимназию (финансируемую государством среднюю школу), которая служила школой подготовки к университету . [5]
Строительство школ получало некоторую государственную поддержку, но зачастую они строились по частной инициативе. Фридрих Эберхард фон Рохов, местный дворянин и бывший офицер кавалерии в Рекане, Бранденбург, основал такую школу. Фон Рохов сотрудничал с Генрихом Юлиусом Брунсом (1746–1794), талантливым учителем скромного происхождения. Эти двое основали образцовую школу сельского образования, которая в период с 1777 по 1794 год привлекла более 1200 известных посетителей .
Прусская система, после своего скромного начала, преуспела в обеспечении обязательного посещения, специальной подготовки учителей, национального тестирования для всех учащихся (как девочек, так и мальчиков), предписанной национальной учебной программы для каждого класса и обязательного детского сада . [7] Подготовка учителей все чаще организовывалась через частные семинарии . Хеккер уже в 1748 году основал первый «Лерский семинар», но плотность и влияние семинарской системы значительно улучшались до конца 18 века. [8] В 1810 году Пруссия ввела требования государственной аттестации учителей, что значительно повысило уровень преподавания. [9] Выпускной экзамен Abitur был введен в 1788 году, введен во всех прусских средних школах к 1812 году и распространен на всю Германию в 1871 году. Сдача Abitur была обязательным условием для поступления на ученую профессию и в высшие эшелоны государственной службы. Контролируемый государством Abitur остается в современной Германии.
Прусская система к 1830-м годам приобрела следующие характеристики: [10]
Немецкие государства в XIX веке были мировыми лидерами в области престижного образования, а Пруссия задавала темп. [11] [12] Для мальчиков было широко доступно бесплатное государственное образование, а система гимназий для элитных студентов была высокопрофессиональной. Современная университетская система возникла из немецких университетов XIX века, особенно из Университета Фридриха Вильгельма (ныне Берлинского университета имени Гумбольдта ). Он стал пионером модели исследовательского университета с четко определенными карьерными возможностями для профессоров. [13] США, например, уделяли пристальное внимание немецким моделям. Семьи сосредоточились на образовании своих сыновей. Традиционное обучение девочек обычно осуществлялось матерями и гувернантками. Элитные семьи все чаще отдавали предпочтение школам-интернатам при католических монастырях для своих дочерей. Прусские законы о Культуркампфе 1870-х годов ограничили католические школы, тем самым открыв путь для большого количества новых частных школ для девочек. [14]
Вся система вскоре получила широкое признание за ее эффективность и сокращение неграмотности и вдохновила лидеров образования в других немецких землях и ряде других стран, включая Японию и Соединенные Штаты . [15]
Основополагающий гумбольдтовский образовательный идеал братьев Александра и Вильгельма фон Гумбольдтов касался гораздо большего, чем просто начальное образование; он стремился к академической свободе и образованию как космополитически настроенных, так и лояльных граждан с самых ранних уровней. Прусская система имела сильную поддержку в традиционном немецком восхищении и уважении к Bildung как стремлению человека к самосовершенствованию изнутри. [16]
Основные движущие силы улучшения образования в Пруссии с 18-го века имели корни в средних и верхних средних слоях общества, и их пионерами были Bildungsbürgertum . Эта концепция как таковая встретила сильное сопротивление как сверху, поскольку крупные представители правящей знати опасались, что рост грамотности среди крестьян и рабочих вызовет волнения, так и со стороны очень бедных слоев населения, которые предпочитали как можно раньше использовать своих детей для сельских или промышленных нужд. труд. [2]
Сторонники системы преодолели такое сопротивление с помощью иностранного давления и внутренних неудач после поражения Пруссии на ранних этапах наполеоновских войн. После военной ошибки прусского учения и построения линии против массового вала французской революционной армии в битве при Йене-Ауэрштедте в 1806 году реформаторы и немецкие националисты призвали к серьезным улучшениям в образовании. В 1809 году Вильгельм фон Гумбольдт , будучи назначенным министром образования, продвигал свою идею общего образования, основанного на неогуманистическом идеале широких общих знаний , при полной академической свободе без какого-либо определения или ограничения по статусу, профессии или богатству. Königsberger Schulplan [de] Гумбольдта был одним из первых официальных документов , в которых излагалась реформа образовательной системы страны в целом. [17] Концепция Гумбольдта до сих пор составляет основу современной немецкой системы образования. [18] Прусская система обеспечивала обязательное и базовое образование для всех, но значительно более высокая плата за посещение гимназии или университета создавала высокий барьер между высшими социальными слоями и средними и низшими социальными слоями. [19]
В 1807 году Иоганн Готлиб Фихте в своих «Обращениях к немецкой нации» призывал к новой форме образования . В то время как прусская (военная) подготовка в прежние времена заключалась в безоговорочном подчинении приказам, Фихте призывал к формированию личности студентов: «Граждане должны иметь возможность и желание использовать свой собственный разум для достижения более высоких целей в рамках будущего единого немецкого национального государства». [20] Фихте и другие философы, такие как братья Гримм , пытались обойти сопротивление дворянства общему немецкому национальному государству, предлагая концепцию Kulturnation , государственности без необходимости государства, но основанной на общем языке, музыкальных композициях и песнях. , разделяли сказки и легенды, а также общий идеал и образовательный канон. [21]
Различные лидеры немецкого национального движения занялись реформой образования. Например, Фридрих Людвиг Ян (1778–1852), прозванный Турнфатером , был отцом немецкой гимнастики , лидером студенческого братства и националистом, но потерпел неудачу в своих националистических усилиях; между 1820 и 1842 годами гимнастическое движение Яна было запрещено из-за его протонацистской политики. [22] Позже Ян и другие добились успеха в интеграции физического воспитания и спорта в прусские и в целом немецкие учебные программы и массовую культуру. [23]
К 1870 году прусская система начала отдавать предпочтение верхненемецкому языку в качестве официального языка против различных этнических групп (таких как поляки, сербы и датчане), живущих в Пруссии и других немецких государствах. Предыдущие попытки создать школы «утракизма» ( двуязычное образование ) на востоке Пруссии были отмечены там высоким уровнем неграмотности. [24]
Пиетизм , реформистская группа внутри лютеранства , заключила политический союз с королем Пруссии, основанный на взаимной заинтересованности в сломе господства лютеранской государственной церкви. Прусские короли, кальвинисты среди лютеран, опасались влияния лютеранской государственной церкви и ее тесных связей с провинциальной знатью, а пиетисты страдали от гонений со стороны лютеранской ортодоксии.
Поддерживаемый королевским покровительством, к 1760-м годам пиетизм заменил лютеранскую церковь в качестве эффективной государственной религии. Пиетистское богословие подчеркивало необходимость «внутренней духовности» (Innerlichkeit [de] ), которую можно обрести через чтение Священного Писания. Следовательно, пиетисты помогли сформировать принципы современной системы государственных школ, включая упор на грамотность, в то время как большинство реформаторов образования, основанных на кальвинизме (англичане и швейцарцы), требовали внешне ориентированных, утилитарных подходов и критиковали внутренний идеализм самоанализа. [25]
Пруссия смогла использовать протестантскую церковь в качестве партнера и союзника в создании своей системы образования. Прусские министры, особенно Карл Абрахам фрейгерр фон Цедлиц, стремились ввести более централизованную и единообразную систему, управляемую государством в 18 веке. Реализация Общего земельного закона Пруссии 1794 года стала важным шагом на пути к этой цели. Однако в Германии до сих пор сохраняется сложная система распределения бремени между муниципалитетами и государственной администрацией в сфере начального и среднего образования. Различные конфессии по-прежнему имеют сильное влияние, вносят религиозное обучение в качестве регулярной темы в школах и получают государственное финансирование, позволяющее им обеспечивать дошкольное образование и детские сады .
Для сравнения, французская и австрийская системы образования столкнулись с серьезными неудачами из-за продолжающихся конфликтов с католической церковью и ее образовательной ролью. [4] Введение обязательного школьного образования во Франции было отложено до 1880-х годов.
Поколения прусских, а также немецких учителей, которые в XVIII веке часто не имели формального образования и в самом начале часто были неподготовленными бывшими старшинами, пытались добиться большего академического признания, обучения и лучшей оплаты и играли важную роль в различных протестах и протестах. Реформаторские движения на протяжении XIX и начала XX веков. А именно, революции 1848 года в немецких землях и протесты 1968 года показали активное участие (будущих) учителей. [2] Существует давняя традиция пародий и насмешек, когда учителей изображали с янусовым лицом либо как авторитарных мастеров строевой подготовки, либо, с другой стороны, как бедняков, страдающих от постоянной злобы проказников учеников и нерадивых родителей. и злобные местные власти. [26]
Название книги 2010 года, такое как «Германия, ваши учителя; почему будущее наших детей решается в классе», показывает идеалы Просвещения 18-го и 19-го веков учителей [26] , обучающих нацию самым священным и важным вопросам. [27] Понятие « бидермейер» , мелкобуржуазный образ эпохи между 1830 и 1848 годами, было придумано Самуэлем Фридрихом Заутером, школьным учителем и поэтом, написавшим знаменитую немецкую песню «Das Arme Dorfschulmeisterlein» («Бедный маленький школьный учитель»). . [26] На самом деле доход учителей 18-й начальной школы составлял треть дохода приходского священника [26] , и учителей описывали как наглых, так и пресловутых бедных. Однако немецкое представление о домашнем обучении было менее чем благоприятным, немцы считали школьную систему необходимой. Например, в романе (и фильме) «Шедевр эскаписта» Генриха Шперла 1933 года [28] Die Feuerzangenbowle рассказывается (до сих пор) популярная история о писателе, который работал под прикрытием, будучи учеником маленькой городской школы, после того, как его друзья в Берлине сказали ему, что он пропустил лучшая часть взросления прошла на домашнем обучении.
Государственно-ориентированные системы массового образования были созданы в 19 веке в остальной Европе. Они стали незаменимым компонентом современных национальных государств. [ нужна цитата ] Государственное образование было широко институционализировано во всем мире, и его развитие тесно связано с национальным строительством, которое часто происходило параллельно. Такие системы были созданы, когда идея массового образования еще не воспринималась как нечто само собой разумеющееся. [29]
В Австрии императрица Мария Терезия уже использовала прусские педагогические методы в 1774 году как средство укрепления своей власти над Австрией. [30] Введение обязательного начального образования в Австрии на основе прусской модели сыграло важную роль в формировании формы и формирования этого и других современных национальных государств. [30]
Прусские реформы в сфере образования быстро распространились по Европе, особенно после Французской революции . Наполеоновские войны сначала позволили этой системе укрепиться после сокрушительного поражения самой Пруссии в 1806 году, а затем распространиться параллельно с возвышением и территориальными приобретениями Пруссии после Венского конгресса. Сын Генриха Шперля Александр Шперль в своем знаменитом романе 1950 года, посвященном Либертасу Шульце , описывает и высмеивает роль формальных систем в прусской Рейнской провинции в начале 20 века в « Воспоминаниях посредственного студента ». Бойсен .
В то время как Российская империя была одним из самых реакционных режимов в отношении общего образования, немецкому правящему классу в Эстонии и Латвии удалось внедрить эту систему там под властью России. [31] [32] Прусские принципы были приняты правительствами Норвегии и Швеции для создания основы начальных ( grundskola ) и средних ( гимназий ) школ по всей Скандинавии. В отличие от Пруссии, шведская система стремилась расширить даже среднее образование для крестьян и рабочих. Эта система была принята и в Финляндии, которая тогда была великим русским княжеством с сильной шведской элитой. Образование и пропаганда национального эпоса « Калевала » имели решающее значение для финского националистического движения фенноманов . Финский язык получил равный правовой статус со шведским в 1892 году.
Франция и Великобритания не смогли ввести обязательное образование до 1880-х годов, во Франции из-за конфликтов между радикальным светским государством и католической церковью. В Шотландии местные школы, контролируемые церковью, были заменены государственной системой в 1872 году. В Англии и Уэльсе правительство начало субсидировать школьное образование в 1833 году, за этим последовали различные меры, пока в соответствии с Законом Форстера 1870 года не были созданы местные школьные советы. Школьные советы, обеспечивающие бесплатное (финансируемое налогоплательщиками) и обязательное школьное образование, были объявлены всеобщими в Англии и Уэльсе Законом 1891 года, а школьное обучение стало обязательным Законом 1880 года. Однако как частные школы, так и образование другими способами, помимо школьного, оставались законными в Объединенное королевство.
Американские преподаватели начала XIX века также были очарованы тенденциями немецкого образования. В 1818 году Джон Гриском дал положительный отзыв о прусском образовании. Были сделаны английские переводы работы французского философа Виктора Кузена «Отчет о состоянии народного образования в Пруссии ». Кэлвин Э. Стоу , Генри Барнард , Гораций Манн , Джордж Бэнкрофт и Джозеф Когсвелл — все они проявляли живой интерес к немецкому образованию. Прусский подход использовался, например, в Мичиганской конституции 1835 года, которая полностью охватывала прусскую систему путем введения ряда начальных школ, средних школ и самого Мичиганского университета , все они находились в ведении государства и финансировались за счет налогов. . Однако концепции прусской реформы начального образования, Bildung и ее тесное взаимодействие образования, общества и национального строительства находятся в противоречии с некоторыми аспектами американского либертарианского мышления, скептически относящегося к государству. [33]
В 1843 году Манн отправился в Германию, чтобы изучить, как работает образовательный процесс. По возвращении в Соединенные Штаты он использовал свой опыт в пропаганде движения обычных школ в Массачусетсе . Манн убедил своих коллег-модернистов, особенно членов его Партии вигов , законодательно утвердить в своих штатах начальное государственное образование, поддерживаемое налогами. Вскоре штат Нью-Йорк на экспериментальной основе внедрил тот же метод в 12 различных школах. Большинство северных штатов приняли ту или иную версию системы, которую он установил в Массачусетсе, особенно программу « нормальных школ » по подготовке профессиональных учителей. [34]
Базовая концепция государственно-ориентированной и управляемой системы массового образования до сих пор не принята в англоязычном мире, где роль государства как такового или роль государственного контроля конкретно в сфере образования все еще вызывают (соответственно) значительный скептицизм. . [29] Реальный процесс «политического заимствования» между различными образовательными системами был достаточно сложным и дифференцированным. [35] Сам Манн в 1844 году подчеркивал, что США должны копировать положительные аспекты прусской системы, но не перенимать подчинение Пруссии властям. [36] Одним из важных отличий является то, что в немецкой традиции существует более сильная ссылка на государство как на важный принцип, как это представлено, например, философией государства Гегеля , которая находится в противоречии с англо-американской договорной философией. идея государства. [37]
Ранние прусские реформаторы предприняли важные шаги по отказу от крепостного права и линейного построения еще в 1807 году и в том же году ввели тактику миссионерского типа в прусской армии. Последний расширил свободу в реализации общих военных стратегий и оказал большое влияние на немецкую и прусскую промышленную культуру, которая извлекла выгоду из введения прусскими реформаторами большей экономической свободы . Концепция типа миссии, которая была сохранена в более поздних немецких вооруженных силах, требовала высокого уровня понимания, грамотности (а также интенсивной подготовки и образования) на всех уровнях и активно поощряла участие и независимое принятие решений со стороны нижних чинов. Его интенсивное взаимодействие с прусской системой образования привело к пословице: «Битвы при Кениггреце (1866 г.) и Седане (1870 г.) были решены прусским учителем начальных классов». [38]
В 1918 году Королевство Пруссия стало республикой. Социалист Конрад Хениш , первый министр образования ( Kultusminister ), осудил то, что он называл «демонами болезненного подчинения, недоверия и лжи» в средних школах. [39] Однако подходы Хэниша и других радикальных левых подходов просуществовали довольно недолго. Им не удалось ввести Einheitsschule , единую светскую общеобразовательную школу , универсальную для всех, по всей Германии. [40]
Weimarer Schulkompromiss [ de ] ( Веймарский образовательный компромисс) 1919 года подтвердил трехстороннюю прусскую систему, продолжающееся влияние церкви на образование и религию как постоянную тему, а также учитывал особенности и индивидуальное влияние немецких государств, широко расстраивая амбиции Германии. радикальные левые реформаторы образования. [40] Тем не менее, прусский эксперт в области образования Эрих Хилла [ де ] (1887–1976) представил различные исследования (с такими названиями, как «Школа демократии») системы образования США для прусского правительства в 1920-х годах. [36]
Gleichschaltung, принятый нацистским правительством в 1933 году, покончил с правами государства, церковным влиянием и демократией и попытался навязать единую тоталитарную систему образования и нацистскую версию Einheitsschule с сильными довоенными и антисемитскими аспектами.
После 1945 года Веймарский образовательный компромисс снова задал тон реконструкции государственной образовательной системы, заложенной в прусской модели. В 1946 году оккупационные силы США полностью потерпели неудачу в своей попытке создать всестороннее и светское школьное образование в американской оккупационной зоне. Этот подход был одобрен Верховным комиссаром Джоном Дж. Макклой и возглавлялся высокопоставленным прогрессивным реформатором образования Ричардом Томасом Александером [41] , но он столкнулся с решительным сопротивлением Германии. [41]
Самым яростным защитником первоначально прусской трехсторонней концепции и гуманистической образовательной традиции был архиконсерватор Алоис Хундхаммер , бывший баварский монархист, ярый католик, враг нацистов и (в отношении индивидуальной государственности Баварии) ярый антипрусский соавтор Конституции 1946 года . Бавария . Хундхаммер, как только он был назначен министром культуры и образования Баварии, поспешил воспользоваться вновь предоставленными свободами, нападая на Александра в выступлениях по радио и поднимая слухи о секуляризме Александра, что привело к тому, что ассоциации родителей и учителей выразили опасения по поводу сокращения в качестве образования. [42] Хундхаммер привлек Михаэля фон Фаульхабера , архиепископа Мюнхена , к контакту с нью-йоркским кардиналом Фрэнсисом Дж. Спеллманом , который вмешался в действия американских войск; попытки реформ были прекращены уже в 1948 году. [42]
Прусское наследие преимущественно трехсторонней системы образования с менее комплексным школьным обучением и отбором детей уже в четвертом классе привело к противоречиям, которые сохраняются и по сей день. [43] Считается, что это отражает классовое мышление XIX века. [44] Один из основных принципов специфической прусской системы выражается в том, что образование в Германии, вопреки целям национального движения XIX века, не направляется федеральным правительством. Отдельные штаты сохраняют Kulturhoheit (культурное преобладание) в вопросах образования.
Подход Гумбольдта, который по сей день является центральным столпом прусской системы и немецкого образования, по-прежнему имеет влияние и используется в различных дискуссиях. Нынешние немецкие университеты не взимают плату за обучение или взимают умеренную плату . Ощущаемая нехватка университетов, находящихся на переднем крае исследований и образования, недавно была решена с помощью Инициативы совершенствования немецких университетов , которая в основном продвигается и финансируется на федеральном уровне.
Германия по-прежнему уделяет особое внимание широкому Allgemeinbildung (как «общим знаниям», так и «знаниям для простых людей») и обеспечивает международно признанную углубленную двухуровневую систему профессионального образования , но оставляет ответственность за образование за отдельными государствами. В стране продолжаются разногласия по поводу прусского наследия стратифицированной трехсторонней образовательной системы в сравнении с всеобщим школьным образованием , а также в отношении интерпретации исследований PISA . [45] Некоторые немецкие критики PISA выступили против его утилитарного подхода к компетенциям с «соотношением цены и качества», как противоречащего свободе преподавания, в то время как немецкие сторонники оценки PISA ссылались на практическую применимость подхода Гумбольдта и прусской образовательной системы, основанной на это. [25]