Одна из апокрифических книг, Псалмы Соломона, представляет собой группу из восемнадцати псалмов (религиозных песен или поэм), написанных в первом или втором веке до нашей эры, которые не являются частью какого-либо современного канона Священного Писания (однако они встречаются в копиях Пешитты и Септуагинты ) . [1]
17-й из 18 псалмов похож на Псалом 72 , который традиционно приписывается Соломону , и, следовательно, может быть причиной того, что Псалмы Соломона имеют свое название. Альтернативная теория заключается в том, что псалмы были настолько высоко оценены, что имя Соломона было прикреплено к ним, чтобы они не были проигнорированы или забыты. [ необходима цитата ]
Псалмы Соломона упоминаются в ранних христианских писаниях, но были утеряны для последующих поколений, пока греческая рукопись не была заново обнаружена в 17 веке. В настоящее время известно одиннадцать рукописей 11-16 веков греческого перевода [2] с утерянного еврейского или арамейского оригинала, вероятно, датируемого 1 или 2 веком до н. э . Однако, хотя сейчас они являются сборником, изначально они были отдельными, написанными разными людьми в разные периоды. [ необходима цитата ]
Существуют также четыре сирийских рукописи. [2] Самое раннее историческое свидетельство о «Восемнадцати псалмах Соломона» находится в списке в начале Александрийского кодекса (пятый век). [2] По словам Джеймса Х. Чарльзворта , «было подсчитано, что Псалмы Соломона могли бы поместиться на двенадцати недостающих страницах Синайского кодекса» . [2]
С политической точки зрения Псалмы Соломона антихасмонейские , и некоторые псалмы в сборнике показывают осведомленность о римском завоевании Иерусалима при Помпее в 63 г. до н. э., метафорически трактуя его как дракона, посланного Богом, чтобы наказать Хасмонеев. [3] [4] Некоторые из псалмов мессианские, в еврейском смысле (относящиеся к смертному, которому, по-видимому, оказывается божественная помощь, как и Моисей ), но большинство меньше озабочены миром в целом и больше индивидуальным поведением, выражая веру в то, что покаяние в непреднамеренных грехах вернет им благосклонность Бога.
Были попытки связать текст как с ессеями Кумрана , которые отделились от того, что они считали злым миром, так и с фарисеями , противостоявшими саддукеям , которые в целом поддерживали Маккавеев. [ необходима цитата ]