Толпа: исследование общественного мнения

Книга по социальной психологии Гюстава Ле Бона (1895 г.)

Толпа: исследование народного сознания ( фр . Psychologie des Foules ; буквально: Психология толпы ) — книга Гюстава Ле Бона , впервые опубликованная в 1895 году. ^{[1] [2]}

В книге Лебон утверждает, что существует несколько характеристик психологии толпы : «импульсивность, раздражительность, неспособность рассуждать, отсутствие суждения критического духа, преувеличение чувств и другие». ^[1] Лебон утверждал, что «человек, погруженный на некоторое время в толпу, вскоре обнаруживает себя – либо вследствие магнетического влияния, исходящего от толпы, либо по какой-то другой причине, о которой мы не знаем – в особом состоянии, что очень похоже на состояние очарования, в котором загипнотизированный человек оказывается в руках гипнотизера». ^[3]

Оглавление

• Введение: Эра толпы.
• Книга I: Разум толпы
  • Глава I. Общая характеристика толпы — психологический закон ее душевного единства
  • Глава II: Чувства и мораль толпы
  • Глава III: Идеи, сила рассуждения и воображение толпы
  • Глава IV. Религиозная форма, принимаемая всеми убеждениями толпы
• Книга II: Мнения и убеждения толпы
  • Глава I. Отдаленные факторы мнений и убеждений толпы
  • Глава II: Непосредственные факторы, влияющие на мнение толпы
  • Глава III: Лидеры толпы и их средства убеждения
  • Глава IV. Ограничения изменчивости убеждений и мнений толпы
• Книга III: Классификация и описание различных видов толп
  • Глава I: Классификация толп
  • Глава II: Толпы, называемые преступными толпами
  • Глава III: Присяжные по уголовным делам
  • Глава IV: Избирательные толпы
  • Глава V: Парламентские ассамблеи

Основные моменты

• Ле Бон включает Дарвина и Геккеля в свои мысли о наследственности и человеческой природе:
  • Окружающая среда, обстоятельства и события представляют собой социальные предложения момента. Они могут иметь значительное влияние, но это влияние всегда кратковременно, если оно противоречит внушениям расы; то есть к тем, которые унаследованы нацией от всего ряда ее предков… Биологические науки преобразились с тех пор, как эмбриология показала огромное влияние прошлого на эволюцию живых существ; и исторические науки претерпят не меньше изменений, когда эта концепция получит более широкое распространение. Оно еще не является достаточно общим, и многие государственные деятели все еще не продвинулись дальше теоретиков прошлого века, которые считали, что общество может порвать со своим прошлым и полностью перестроиться по направлениям, подсказанным исключительно светом разума.
• О национальной идентичности и социальных институтах:
  • Нация выбирает свои институты не больше, чем она выбирает цвет своих волос или глаз. Институты и правительства являются продуктом расы. Они не творцы эпохи, а созданы ею. Народами управляют не в соответствии с их капризами в данный момент, а в соответствии с их характером, который определяет, что ими следует управлять. Требуются столетия, чтобы сформировать политическую систему, и столетия, чтобы изменить ее. Институты не обладают внутренней добродетелью: сами по себе они ни хороши, ни плохи. То, что хорошо в данный момент для данного народа, может быть в крайнем случае вредным для другого народа.
• Об отдельных лицах и толпах:
  • Уже потому, что он является частью организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней лестницы цивилизации. Изолированный, он может быть образованным человеком; в толпе он варвар — т. е. существо, действующее инстинктом. Он обладает непосредственностью, насилием, свирепостью, а также энтузиазмом и героизмом примитивных существ, на которых он, кроме того, имеет тенденцию напоминать легкость, с которой он позволяет впечатляться словами и образами, что было бы совершенно бездейственно. каждого из изолированных индивидуумов, составляющих толпу, — и быть склоненным к совершению действий, противоречащих его наиболее очевидным интересам и его самым известным привычкам. Индивид в толпе — это песчинка среди других песчинок, которую ветер поднимает по своему желанию.
• Об образовании и эгалитаризме:
  • На первом месте среди доминирующих идей нынешней эпохи стоит представление о том, что обучение способно значительно изменить людей и неизменно приводит к их улучшению и даже к равенству. Уже благодаря тому, что его постоянно повторяют, это утверждение превратилось в одну из самых стойких демократических догм. Нападать на него сейчас было бы так же трудно, как раньше было нападать на догматы Церкви.
• О религии, идеологии и фанатизме:
  • Человек религиозен не только тогда, когда он поклоняется божеству, но когда он отдает все ресурсы своего разума, полное подчинение своей воли и пыл всей души фанатизма на служение делу или личности, которая становится цель и руководство его мыслей и действий. Нетерпимость и фанатизм являются необходимыми спутниками религиозного чувства. Их неизбежно проявляют те, кто считает себя обладателем тайны земного или вечного счастья. Эти две характеристики можно обнаружить у всех людей, сгруппированных вместе, когда они вдохновлены каким-либо убеждением. Якобинцы времен террора были по сути столь же религиозны, как и католики инквизиции, и их жестокий пыл исходил из того же источника.
• О суверенитете толпы:
  • Догма о суверенитете толпы столь же малозащитна с философской точки зрения, как и религиозные догмы Средневековья, но в настоящее время она пользуется той же абсолютной властью, которой они пользовались раньше. Следовательно, он так же неуязвим, как и в прошлом наши религиозные идеи… Догма о всеобщем избирательном праве обладает сегодня той силой, которой раньше обладали христианские догмы. Ораторы и писатели упоминают об этом с уважением и лестью, которые никогда не выпадали на долю Людовика XIV. Следовательно, по отношению к нему необходимо занять ту же позицию, что и по отношению ко всем религиозным догмам. Только время может воздействовать на них.
• О политиках:
  • Общие характеристики толпы можно встретить в парламентских ассамблеях: интеллектуальная простота, раздражительность, внушаемость, преувеличение настроений и преобладающее влияние нескольких лидеров... Иногда страшно подумать о силе, которую сочетает в себе сильная убежденность и сильная убежденность. крайняя узость ума придает человеку престиж.
• О правительстве эксперты:
  • Все наши политэкономы высокообразованны, по большей части профессора или академики, но есть ли один общий вопрос — протекционизм, биметаллизм, — по которому им удалось прийти к согласию? Объяснение состоит в том, что их наука является лишь очень смягченной формой нашего всеобщего невежества. Что касается социальных проблем, из-за количества неизвестных величин, которые они предлагают, люди по существу столь же невежественны. В результате, если бы электорат состоял исключительно из людей, напичканных наукой, их голоса были бы не лучше, чем те, что подаются сейчас. Они будут руководствоваться главным образом своими настроениями и партийным духом. Мы не должны быть избавлены ни от каких трудностей, с которыми нам сейчас приходится бороться, и мы, безусловно, должны подвергнуться репрессивной тирании каст.
• Влияние цивилизованных элит и варварских толп на цивилизацию:
  • Цивилизации до сих пор создавались и управлялись лишь небольшой интеллектуальной аристократией, а не толпой. Толпа сильна только для разрушения. Их правление всегда равносильно варварской фазе. Цивилизация предполагает установленные правила, дисциплину, переход от инстинктивного состояния к рациональному, предусмотрительность на будущее, повышенную степень культуры — все это условия, которые толпы, предоставленные самим себе, неизменно оказывались неспособными реализовать. Вследствие чисто разрушительной природы своей власти толпы действуют подобно тем микробам, которые ускоряют растворение ослабленных или мертвых тел. Когда структура цивилизации прогнила, именно массы приводят к ее падению.

Критика и влияние

Книга тесно связана с «Групповой психологией и анализом эго » Зигмунда Фрейда . В этой книге Фрейд в значительной степени ссылается на труды Гюстава Ле Бона, резюмируя его работу в начале книги в главе Le Bons Schilderung der Massenseele («Описание Ле Боном группового разума »). Как и Лебон, Фрейд говорит, что, будучи частью массы, человек приобретает чувство бесконечной власти , позволяющей ему действовать согласно импульсам , которые в противном случае ему пришлось бы обуздывать как изолированному индивидууму. Эти чувства власти и безопасности позволяют человеку не только действовать как часть массы, но и чувствовать себя в безопасности среди людей . Однако это сопровождается потерей сознательной личности и тенденцией индивида заражаться какой-либо эмоцией внутри массы и, в свою очередь, усиливать эту эмоцию путем «взаимной индукции». В целом масса «импульсивна, изменчива и раздражительна. Она контролируется почти исключительно бессознательным » . ^[4]

Фрейд широко цитирует Лебона, который объясняет, что состояние человека в толпе «гипнотическое», с чем Фрейд согласен. Он добавляет, что заражение и высшая внушаемость — это разные виды изменения личности в массе. ^[5]

В книге «Толпа и власть» Элиас Канетти анализирует мемуары Даниэля Пауля Шребера с неявной критикой Зигмунда Фрейда , а также Гюстава Ле Бона .

Рекомендации

1. Яап ван Гиннекен . Толпа, психология и политика, 1871–1899 гг . Кембридж, Англия, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1992. Стр. 130.
2. Яхода, Густав (2007). История социальной психологии: от Просвещения восемнадцатого века до Второй мировой войны . Кембридж. п. 107. ИСБН 0-521-86828-9.
3. Яап ван Гиннекен . Толпа, психология и политика, 1871–1899 гг . Кембридж, Англия, Великобритания: Издательство Кембриджского университета, 1992. стр. 131.
4. Немецкий: «impulsiv, wandelbar und reizbar. Sie wird fast ausschließlich vom Unbewussten geleitet».
5. Немецкий: «(...) daß die beiden letzten Ursachen der Veränderung des Einzelnen in der Masse, die Ansteckung und die höhere Suggerierbarkeit, offenbar nicht gleichartig sind, da ja die Ansteckung auch eine Äußerung der Suggerierbarkeit sein soll».

Библиография

• Ле Бон, Густав. 2009. Психология толпы . Издание «Сверкающие книги». Сверкающие книги.

Внешние ссылки

• Толпа в стандартных электронных книгах
• Толпа, бесплатно с сайта Gutenberg.org.
• Аудиокнига в общественном достоянии «Толпа: исследование общественного мнения» на LibriVox