.jpg/1280px-The_Celestial_Chariot_(6124515635).jpg)
Виманы — мифологические летающие дворцы или колесницы, описанные в индуистских текстах и санскритских эпосах . «Пушпака Вимана» Раваны (который забрал ее у Куберы ; Рама вернул ее Кубере) — наиболее цитируемый пример виманы. Виманы также упоминаются в джайнских текстах .
Санскритское слово vimāna (विमान) буквально означает «отмеривание, прохождение» или «бывший отмеренным». Монье Монье-Уильямс определяет vimāna как «повозку или колесницу богов, любую самодвижущуюся воздушную повозку, иногда служащую сиденьем или троном, иногда самодвижущуюся и несущую своего пассажира по воздуху; другие описания делают Vimana больше похожей на дом или дворец, и один вид, как говорят, имеет семь этажей», и цитирует Pushpaka Vimana Раваны в качестве примера. Это может означать любую повозку или транспортное средство, особенно носилки или корабль, а также дворец императора, особенно с семью этажами . [1] В настоящее время vimāna, vimān или bimān означает «самолет» в индийских языках , например, Bangladesh Biman ( национальный флагманский авиаперевозчик Бангладеш ) и в названиях городов Vimanapura (пригород Бангалора ) и Vimannagar (город в Пуне). В другом контексте Vimana является элементом архитектуры индуистских храмов.
В Рамаяне пушпака («цветочная») вимана Раваны описывается следующим образом :
Пушпака Вимана, напоминающая Солнце и принадлежащая моему брату, была принесена могущественным Раваной; эта воздушная и превосходная Вимана, летающая повсюду по своему желанию... эта колесница, напоминающая яркое облако в небе... и царь [Рама] сел в нее, и превосходная колесница по команде Рагиры поднялась в высшую атмосферу. [2]
Это первая летающая вимана, упомянутая в существующих индуистских текстах (в отличие от летающих конных колесниц богов). Пушпака была первоначально сделана Вишвакармой для Брахмы , индуистского бога творения; позже Брахма отдал ее Кубере , богу богатства; но позже она была украдена, вместе с Ланкой , его единокровным братом , королем Раваной.
Вимана-васин («обитающий в вимане») — это класс божеств, служивших тиртхамкаре Махавире . [3] Эти божества вайманики обитают на небесах Урдхва Локи . Согласно «Кальпа-сутре» Бхадра-баху, 24-й тиртханкара Махавира сам вышел из великой вимана Пушпа-уттары ; [4] тогда как 22-й тиртханкара Аришта-неми вышел из великой виманы Апариджиты. [5] Тиртхамкары Абхинандана (4-й) и Сумати-натха (5-й) оба [6] путешествовали по небу в «Джаянта-вимане», а именно великой вимане Сарва-артха-сиддхи, которой владел [7 ] божества Джаянты; тогда как тиртхамкара Дхарма-натха (15-й) путешествовал по небу в «Виджая-вимане». [8] Виману можно увидеть во сне, например, налини-гулму. [9] [10 ]
Ашока упоминает модель виманы («воздушной колесницы») как часть празднеств или процессий, которые были организованы во время его правления. [11]
В прошлые времена, на протяжении многих сотен лет, всегда поощрялось убийство животных и причинение вреда живым существам, неуважение к родственникам, (и) неуважение к шраманам и брахманам. Но теперь, вследствие практики морали со стороны царя Деванамприи Приядарсина, звук барабанов стал звуком морали, показывая людям представления воздушных колесниц, слонов, огненных масс и других божественных фигур.
— Ашока, Главный рок-эдикт № IV
Глава 31 Samarangana Sutradhara , трактата XI века по архитектуре, обсуждает машины и автоматы, обсуждая их работу с точки зрения четырех элементов и эфира , но предполагая, что ртуть может быть элементом сама по себе. [12] Автор говорит, что он лично видел большинство устройств, которые он описывает, в использовании, но не уточняет, какие именно. Список включает два деревянных летательных аппарата, называемых «виманами»: «легкий», имеющий форму огромной птицы, и «тяжелый», имеющий форму храма. [13] Оба типа содержат топку, которая нагревает контейнер с ртутью, каким-то образом заставляя летательный аппарат подниматься над землей. Однако описание намеренно оставлено неполным по этическим причинам:
Конструкция машин не была объяснена
Из соображений секретности, а не из-за недостатка знаний.
В этом отношении, это должно быть известно как причина —
Они не плодотворны, когда раскрываются [12]
Vaimānika Shastra — санскритский текст начала XX века по воздухоплаванию, полученный предположительно посредством ментального ченнелинга , о строительстве виман , «колесниц богов». Существование текста было раскрыто в 1952 году GR Josyer, по словам которого он был написан неким Пандитом Суббарайей Шастри, который продиктовал его в 1918–1923 годах. Перевод на хинди был опубликован в 1959 году, санскритский текст с английским переводом — в 1973 году. Он содержит 3000 шлок в восьми главах. Суббарайя Шастри якобы утверждал, что содержание было продиктовано ему Махариши Бхарадваджей . [15] Исследование, проведенное в 1974 году специалистами по авиационной и машиностроительной инженерии в Индийском научном институте в Бангалоре, пришло к выводу, что описанные в тексте самолеты были «плохими выдумками» и что автор продемонстрировал полное отсутствие понимания аэронавтики. [16]
Пушпак Вимана, что означает «самолет с цветами», — это мифический самолет из мифологии айявари . В «Акилаттиратту Амманаи» , религиозной книге айявари, говорится, что Пушпак Вимана была отправлена, чтобы доставить Айя Вайкундара на Вайкундам.
Аналогичное упоминание встречается в отношении Святого Тукарама , Махараштра , Индия. Господь Вишну был настолько впечатлен преданностью и пением Святого Тукарама, что когда пришло его время, Пушпак Виман (небесный летательный аппарат в форме орла) прилетел, чтобы забрать его на небеса. Хотя считается, что любой другой человек может попасть на небеса без тела, Святой Тукарам отправился на небеса с телом (Садеха Сварга Прапти).
Виманы появлялись в книгах, фильмах, играх, в Интернете и т. д., в том числе: