Пьер Котон (7 марта 1564, Неронд- ин- Форе — 19 марта 1626, Париж) — французский иезуит и королевский исповедник .
.jpg/1280px-Pierre_Coton_(1564-1626).jpg)
Котон изучал право в Париже и Бурже , в возрасте двадцати пяти лет вступил в Общество Иисуса и был отправлен в Милан изучать философию. Здесь он познакомился с Карлом Борромео . По возвращении на родину он с успехом проповедовал в Роанне , Авиньоне , Ниме , Гренобле и Марселе . Знакомство с Генрихом IV Французским вскоре переросло в дружбу. Архиепископство Арля было вакантным, и король предложил его Котону, который отказался. [1] Отец Котон в течение двух лет до смерти Генриха был духовником его сына, молодого дофина.
Король отозвал изгнанных иезуитов во Францию, и их враги не могли простить отца Котона, который оказал на это влияние, и была предпринята попытка его убийства. Некоторые авторы делали вид, что Котон не был выше подозрений в доктрине цареубийства, и когда Генрих IV был убит, они обвинили Котона в защите Равальяка , убийцы короля. Если его враги при дворе и знали, что он придерживался таких взглядов, они не сделали это достоянием общественности. [1] В защиту иезуитов Котон выпустил Lettre déclaratoire de la doctrine de Pères Jésuites , что сделало его объектом большой враждебности и подозрений. [2]
В 1608 году отец Котон отозвал отца Пьера Биара с его профессорской должности в Лионе, приказав ему взять на себя руководство миссией в новой французской колонии в Акадии . [3]
В сентябре 1610 года едкая сатира «Анти-Котон», в которой доказывается, что иезуиты виновны в отцеубийстве Генриха IV, сопровождалась множеством памфлетов за и против иезуитов. Памфлет «Анти-Котон» нападал на иезуитов, и особенно на отца Котона, духовника Генриха IV, в убийстве которого иезуиты обвинялись своими врагами. Дориньяк говорит (Hist. Soc. Jesus, vol. i., p. 295), что этот памфлет приписывался Пьеру Дю Мулену , протестантскому священнику из Шарантона. [2] Эта и другие подобные нападки на иезуитов были распространены в Канаде и настроили против них даже многих католиков. [4]
Котон продолжал исполнять обязанности исповедника нового короля Людовика XIII до 1617 года, когда он покинул двор в возрасте пятидесяти четырех лет и удалился в послушничество в Лионе. Затем он пересек провинции Юга как миссионер и отправился в Милан, Лорето и Рим, чтобы исполнить обеты, которые правящий король дал Пресвятой Деве, Святому Карлу и Святому Петру. Он вернулся во Францию как провинциал Общества и проповедовал в Париже в церкви Сан-Жервез; король и весь двор стекались, чтобы послушать его. [1]
В этот период книга, опубликованная Сантарелли , итальянским иезуитом, который приписывал папе власть низлагать королей, виновных в определенных преступлениях, и при таких обстоятельствах освобождать их подданных от верности, стала объектом жестоких нападок со стороны многочисленных врагов Общества Иисуса во Франции. Доктрины, которые излагал Сантарелли, были приняты в Средние века и все еще исповедовались ультрамонтанскими теологами, хотя они стали невозможными на практике. Эта книга находилась в Париже, во время правления Ришелье , истолкована как провокация к цареубийству и мятежу. Эти взгляды приписывались каждому иезуиту. Парламент потребовал, чтобы все иезуиты, проживающие во Франции, были призваны подписать протест, дезавуирующий все доктрины, содержащиеся в трактате Сантарелли. Котон был болен в то время. На смертном одре его посетил посланник парламента, который сообщил ему об осуждении, вынесенном Сантарелли, и суровых мерах, угрожавших его братьям. Умирающий иезуит пробормотал: «Неужели я, который так верно служил королям Франции, должен быть в конце концов признан виновным в измене и нарушителем спокойствия?»
Его "Institution catholique" и "Genève plagiaire" являются спорными работами, как и его "Sacrifice de la Messe". О других его работах см. De Backer, 1st ed;, II, p. 149.
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Pierre Coton". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.