Рабан Мавр Магненций ( ок. 780 – 4 февраля 856), также известный как Грабанус или Рабанус , был франкским монахом -бенедиктинцем , теологом, поэтом, энциклопедистом и военным писателем, который стал архиепископом Майнца в Восточной Франкии . [1] Он был автором энциклопедии De rerum naturis ( «О природе вещей» ). Он также написал трактаты по образованию и грамматике и комментарии к Библии. Он был одним из самых выдающихся учителей и писателей эпохи Каролингов , [2] и был назван «Praeceptor Germaniae», или «учителем Германии». В последнем издании Римского мартиролога ( Martyrologium Romanum , 2004, стр. 133) его праздник указан как 4 февраля, и он квалифицируется как Святой («sanctus»).
Рабанус родился в семье знатных родителей в Майнце . Дата его рождения остаётся неизвестной, но в 801 году он был рукоположен в дьяконы в бенедиктинском аббатстве Фульда в Гессене, где он был отправлен в школу и стал монахом. По настоянию Ратгара , своего аббата, он отправился вместе с Хаймо (позже из Хальберштадта ), чтобы завершить своё обучение в Туре . Там он учился у Алкуина , который в знак признания его усердия и чистоты дал ему фамилию Мавр, в честь любимого ученика Бенедикта , святого Мавра . [2] [3]
Вернувшись в Фульду , в 803 году ему было поручено главное управление монастырской школой, [3] которая под его руководством стала одним из самых выдающихся центров учености и книгоиздательства в Европе, и выпустила таких учеников, как Валафрид Страбон , Серватус Люпус из Феррьера и Отфрид из Вайссенбурга . Вероятно, именно в этот период он составил свой отрывок из грамматики Присциана , [2] популярного учебника в Средние века. Согласно « Житиям святых» Альбана Батлера , Рабанус не ел мяса и не пил вина.
В 814 году Рабанус был рукоположен в священники. Вскоре после этого, по-видимому, из-за разногласий с аббатом Ратгаром, он на время покинул Фульду. Долгое время считалось, что это изгнание стало причиной паломничества в Палестину , основываясь на намеке в его комментарии к Иисусу Навину . [2] Однако рассматриваемый отрывок взят из Homily xiv In Librum Jesu Nave Оригена . Следовательно, именно Ориген , а не Рабанус, посетил Палестину. [4] Рабанус вернулся в Фульду в 817 году после избрания нового аббата, Эйгила , и после смерти Эйгила в 822 году сам Рабанус стал аббатом. [2] Он справлялся с этой должностью эффективно и успешно, но в 842 году он ушел в отставку, чтобы иметь больше свободного времени для учебы и молитв, и удалился в соседний монастырь Святого Петерсберга .
В 847 году Рабанус был вынужден вернуться к общественной жизни, когда его избрали преемником Отгара на посту архиепископа Майнца . Он умер в Винкеле на Рейне в 856 году. [2]
Рабанус сочинил ряд гимнов, самым известным из которых является Veni Creator Spiritus . Это гимн Святому Духу, который часто поется на Пятидесятницу и при рукоположении. Он известен на английском языке через множество переводов, включая Come, Holy Ghost, our souls inspire ; Come, Holy Ghost, Creator blest ; и Creator Spirit, by which help. [5] Veni Creator Spiritus был использован Густавом Малером в качестве первого хорала его восьмой симфонии .
Другой гимн Рабана, «Христос, прекрасная слава святых ангелов» ( Christe, sanctorum decus Angelorum ), исполняемый в память о святом Михаиле и всех ангелах , а также с участием архангелов Гавриила и Рафаила , находится в английском переводе в «The Hymnal» 1982 года ( Епископальной церкви ) и был гармонизирован Ральфом Воаном Уильямсом . [6]
Труды Рабануса, многие из которых по состоянию на 1911 год [обновлять]оставались неопубликованными, включают комментарии к Священному Писанию ( Бытие к Судьям , Руфь , Царств , Паралипоменон , Иудифь , Эсфирь , Песни Песней , Притчи , Премудрость , Сирахов , Иеремия , Плач Иеремии , Иезекииль , Маккавеи , Матфей , Послания Святого Павла , включая Послание к Евреям ); и различные трактаты, касающиеся доктринальных и практических вопросов, включая более одной серии проповедей . В De Establishe clericorum он выдвинул на первый план взгляды Августина и Григория Великого относительно обучения, необходимого для правильного выполнения церковных функций. [2] [7] Одной из его самых популярных и долговечных работ является сборник стихотворений, посвященных кресту, под названием De laudibus sanctae crucis или In honorem sanctae crucis, набор весьма сложных стихотворений, представляющих крест (и, в последнем стихотворении, самого Рабана, преклонившего перед ним колени) в слове и образе, даже в числах. [8]
Среди других можно упомянуть De universo libri xxii., sive etymologiarum opus , своего рода словарь или энциклопедия, в значительной степени зависящая от Etymologies Исидора Севильского , разработанная как помощь в типологическом , историческом и мистическом толковании Писания, De sacris ordinibus , De disciplina ecclesiastica и Martyrologium . Все они характеризуются эрудицией (он даже немного знал греческий и еврейский ). [2] Он также опубликовал аннотированную версию De re militari для улучшения франкского военного дела. [1]
В анналах немецкой филологии особый интерес представляет Glossaria Latino-Theodisca . Комментарий, Super Porphyrium , напечатанный Кузеном в 1836 году среди Ouvrages inédits d'Abélard и приписанный как этим редактором, так и Орау Храбантису Маурусу, в настоящее время обычно считается работой ученика. [2]
В 2006 году немцы отметили 1150-ю годовщину его смерти, особенно в Майнце и Фульде. Главными моментами празднования стали демонстрация Codex Vaticanus Reginensis latinus 124, чрезвычайно редкого одолжения Ватиканом Майнцу впечатляющей рукописи, содержащей De laudibus sanctae crucis . В честь годовщины также были опубликованы не менее трех полноценных исследований Мавра и его творчества. [9]
Рунический алфавит, записанный в трактате под названием De Inventione Litterarum, приписывается Рабанусу. Он состоял из смеси Старшего Футарка с англосаксонскими рунами и сохранился в рукописях VIII и IX веков, в основном из южной части Каролингской империи ( Алемания , Бавария ). Текст рукописи приписывает руны маркоманам , quos nos Nordmannos vocamus (и поэтому традиционно алфавит называют «маркоманскими рунами»), но он не имеет никакой связи с маркоманами и скорее является попыткой каролингских ученых представить все буквы латинского алфавита руническими эквивалентами.
Вильгельм Гримм обсуждал эти руны в 1821 году. [10]
Первым номинально полным изданием сочинений Грабануса Мавра было издание Жоржа Кольвенера (Кельн, 6 томов, 1627 г.). Opera omnia из тт. cvii–cxii «Patrologiae cursus completus » Миня (1852 г.). De universo является предметом Compendium der Naturwissenschaften an der Schule zu Fulda im IX. Ярхундерт (Берлин, 1880 г.).
Доступны последние критические издания и переводы некоторых его работ:
Немецкие публикации по случаю 1150-летия со дня его смерти:
Смотрите также: