Рагхувамша (деванагари: रघुवंशम् ,букв. «родословная Рагху») —санскритскаяэпическая поэма ( махакавья ) знаменитого санскритского поэтаКалидасы. Хотя точная дата написания неизвестна, предполагается, что поэт жил в V веке н. э.[1]саргахповествуютсяистории, связанные сдинастией Рагху, а именно с семьейДилипыи его потомками вплоть до Агниварны, в число которых входятРагху,ДашаратхаиРама.
Самый ранний сохранившийся комментарий, написанный к этой работе, принадлежит кашмирскому ученому X века Валлабхадеве. [2] Однако самым популярным и широко доступным комментарием является « Сандживани» , написанный Маллинатхой (ок. 1350–1450).
Рагхувамша — это махакавья (грубо говоря, эпическая поэма ), содержащая 1564 строфы. Она описывает линию царей династии Рагху (также известной как сурьявамша или солнечная династия), включающую Рагху. Она написана в 19 саргах ( песнях), которые можно разделить на три части: [3]
Произведение начинается с молитвы:
После нескольких строф, выражающих смирение поэта и величие династии, описывается царь Дилипа и его правление. У Дилипы есть одна большая печаль — у него нет ребенка. Со своей царицей Судакшиной он отправляется в обитель мудреца Васиштхи , чтобы попросить у него совета. Васиштха рассказывает, что царь Дилипа когда-то оскорбил божественную корову Сурабхи и был ею проклят, и поручает ему заботиться о ее дочери-теленке Нандини.
Король проводит свои дни в услужении теленку, сопровождая его в странствиях и защищая от опасностей. Однажды появляется лев, и когда Дилипа поднимает руку, чтобы вытащить стрелу и защитить теленка, он обнаруживает себя магически замороженным. Он умоляет льва покончить с собой вместо жизни теленка, даже несмотря на аргументы льва против этого, после чего все это оказывается иллюзией, и Нандини дарует ему благо в виде сына. Он возвращается со своей королевой в свою столицу.
Царица Судакшина рожает мальчика, которого называют Рагху. Описываются детство и образование мальчика. Когда его отец, царь Дилипа, совершает яджну Ашвамедха , а бог Индра захватывает его бродячего коня, Рагху сражается с Индрой, который впечатлен им. Отец коронует его как царя и удаляется в лес.
Описывается правление Рагху. Он отправляется на завоевание во всех четырех направлениях, и в этой главе описывается большая часть Индии.
Сразу после того, как Рагху совершил жертвоприношение и раздал все свое богатство, приходит недавно окончивший школу студент по имени Каутса и просит у него огромное количество богатства, чтобы отдать его учителю в качестве гуру-дакшины . Чтобы исполнить его желание, Рагху решает пойти войной на самого бога богатства Куберу , и как раз в тот момент, когда он решает это сделать, Кубера проливает дождь из золота, чтобы наполнить его сокровищницу. И Рагху, который давит на Каутсу гораздо сильнее, чем тот просил, и Каутса, который не принимает ничего больше, чем ему нужно, чтобы отплатить своему учителю, заслуживают похвалы от всех людей.
У Рагху рождается сын по имени Аджа, который вырастает и отправляется на сваямвару принцессы Индумати.
Множество принцев со всех земель находятся на сваямваре Индумати, надеясь быть избранными ею. Описываются их качества и царства. Индумати проходит мимо многих из них и, наконец, выбирает Аджу.
Аджа женится на Индумати, но по пути домой на него нападают разочарованные принцы-соперники. Он побеждает их всех и возвращается домой, где его отец Рагху коронует его королем и удаляется в лес.
Индумати рожает сына Дашаратху . Однажды Индумати погибает в результате несчастного случая (когда на нее падает гирлянда цветов), и Аджа долго сокрушается о ее потере. Он живет в печали восемь лет, пока его сын не достигает совершеннолетия, затем оставляет свое тело и воссоединяется после смерти со своей женой.
Описывается правление царя Дашаратхи и его трех цариц. Однажды он отправляется на охоту в лес, во время которой происходит смертельный несчастный случай: Дашаратха убивает мальчика, и родители мальчика проклинают его, что он тоже умрет в старости от горя по своему сыну.
Песни 10–15 рассказывают историю Рамаяны , но части из Вальмики, хорошо известные индийским читателям, сокращены.
Боги, терзаемые Раваной , молятся Вишну. Дашаратха совершает яджну и благословляется четырьмя детьми: Рамой, Лакшманой, Бхаратой и Шатругной.
Рама и Лакшмана сопровождают мудреца Вишвамитру и убивают демона Татаку. Они прибывают в Митхилу, где на сваямваре принцессы Ситы Рама натягивает и ломает лук и женится на ней. На обратном пути в Айодхью они встречают Парашураму , и Рама выходит победителем в этом испытании.
В этой песне вкратце излагается история большей части «Рамаяны» (ее канд 2–6), заканчивающаяся смертью Раваны на Ланке от руки Рамы.
Из Ланки Рама и Сита возвращаются в Айодхью на Пушпака Вимане , и пока они летят по воздуху, Рама указывает Сите на многочисленные интересные места на земле.
По возвращении в Айодхью Рама коронован на царство, и их радость возрастает, когда Сита беременеет. Она выражает желание снова увидеть лес. Но услышав, что люди королевства ропщут о характере королевы, Рама после некоторой внутренней борьбы решает изгнать свою любимую жену. Он просит Лакшману оставить Ситу в лесу. Она опустошена, но о ней заботится мудрец Вальмики.
В обители мудреца Сита рождает двух сыновей Лаву и Кушу, которые вырастают и обучаются Рамаяне у Вальмики. Когда они становятся юношами, они предстают перед Рамой, который узнает, что они его дети, и тогда Сита выбирает быть поглощенной землей, своей матерью. Рама делит царство между своими братьями и детьми, а сам возносится на небеса.
Однажды ночью Кушу посещает божество ныне заброшенного города Айодхья, которое умоляет его вернуться в него. Он делает это и там женится на Кумудвати.
Сын Куши — Атитхи, и описывается его правление.
Династия продолжается, и на смену Атити приходит двадцать один царь.
Последний описанный царь, Агниварна, предается гедонистической жизни в удовольствиях, предоставляя управление королевством своим министрам. Даже когда ему требуется предстать перед своими подданными, он просто вывешивает левую ногу из окна. Эта песнь служит контрастом более ранним песням, описывающим славных царей. Он снедается болезнью и умирает. Его беременная царица восходит на трон, и люди надеются на лучшее будущее.
Воин Рагху возглавляет военную экспедицию в Трансоксанию . Он побеждает и подчиняет себе местных жителей по пути (предположительно, во время своего похода через Центральную Азию), пока не достигает Вакшу , как древние индийцы называли реку Оксус . Там армия Рагху сражается с эфталитами , или белыми гуннами, которых индийцы называли хунами и млеччами (варварами). Эфталиты побеждены, и Рагхувамша хвастается: «Подвиги Рагху, чья доблесть проявилась среди мужей женщин хунны, проявились в алом цвете их щек».
Перейдя Оксус, Рагху и его армия столкнулись с камбоджами , древним индо-скифским народом, часто упоминаемым в индийских текстах. Камбоджи подчинились Рагху и предложили ему дары и сокровища. Очевидно, камбоджи жили в окрестностях Памира . Калидаса описывает преобладание ореховых деревьев в стране Оксус, этот регион до сих пор известен выращиванием грецких орехов.
Эпос состоит из 21 санскритского метра, а именно: Ануштубх , Индраваджра, Упаджати, Упендраваджра, Аупачандасика, Тотака, Друтавиламбита, Пушпитагра, Прахаршини, Манджубхашини, Маттамаюра , Мандакранта Малини. , Ратходдхата, Вамшастха, Васантатилака, Ваиталия , Шардулавикридита, Шалини, Свагата, Харини. [4]
«Рагхувамша» публиковалась и переводилась много раз.
