Радомск ( иврит : רדומסק ) — хасидская династия, названная в честь города Радомско в Лодзинском воеводстве, юго-центральная Польша. [1] Династия была основана в 1843 году Шломо Хакоэном Рабиновичем (известным как Тиферес Шломо ). [2] Его сын, внук и правнук также возглавляли династию, у которой были тысячи последователей. Накануне Второй мировой войны Радомск был третьей по величине хасидской династией в Польше после Гера и Александра . [3]
Город Радомско был разрушен, а большинство его евреев депортированы и убиты во время немецкой оккупации Польши во время Второй мировой войны. Четвертый радомский ребе, Шломо Ханох Хакохен Рабинович , был убит нацистами в Варшавском гетто в 1942 году, положив конец династии отца к сыну.
В 1965 году по просьбе радомских хасидов, переживших Холокост и проживавших в Израиле , пятый ребе сохатчоверских хасидов (и потомок первого радомского ребе) Менахем Шломо Борнштайн [ 4] стал также их ребе. Сын Борнштайна Авраам Носсон Борнштайн возглавляет синагогу Радомскер в Бней-Браке [5] .
Основателем династии был Шломо Хакоэн Рабинович (известный как Тиферес Шломо ) (1801–1866), который начал служить раввином Радомско (Радомска) в 1834 году. [6] [7] [8] Когда Моше Бидерман из Лелова переехал в Землю Израиля, он сказал своим хасидам следовать за Рабиновичем [8] [9] , и Радомск стал крупным хасидским центром. [7] Рассуждения Рабиновича о Хумаше и еврейских праздниках были опубликованы посмертно в Варшаве в 1867–1869 годах в виде двухтомника Тиферес Шломо . [10] [11] Эта работа, считающаяся учебником хасидской мысли, [12] постоянно переиздавалась. [13] [14]
Он умер в 1866 году, и ему наследовал его младший сын, Авраам Иссахар Дов Рабинович (1843–1892), который был музыкантом. [15] После того, как он стал ребе, он привлек многих хасидов из Польши и Галиции . [9] [11] У него был диабет [16] , и он умер в Радомске в возрасте 49 лет. [17] Его учения Торы были собраны под названием Хесед ле-Авраам , опубликованном в Пётркове в 1893 году. [18]
Его преемником на посту ребе стал его второй сын, Йехезкель Рабинович (1864–1910), который ранее был раввином Новиполы. Он страдал диабетом, как и его отец [16] , и также умер в возрасте до 50 лет . [19] По оценкам, на его похоронах присутствовало 25 000 человек со всей Польши и Галиции. [16] Его учения Торы были собраны под названием Kenesses Yechezkel , опубликованном в 1913 году. [16]
Его старший сын, Шломо Ханох Рабинович (1882–1942), стал его преемником. [16] Он был богат. [20] [21] и владел стекольным заводом и домами в Берлине , Варшаве и Сосновце ; он восстановил свой двор в Сосновце после Первой мировой войны. [3] [22] Он также собрал большую личную коллекцию старых рукописей и гравюр, которая, как говорят, была второй по величине частной библиотекой в Польше после библиотеки Геррера Ребе. [20]
Четвертый Радомский Ребе ввел новое направление в хасидском образовании в Польше. До Первой мировой войны хасидская молодежь традиционно изучала Тору и узнавала обычаи и предания своих династий в штибелахах (маленьких домах молитвы и учебы) по всей Польше. Поскольку война выкорчевала сотни тысяч евреев и уничтожила устоявшиеся общины, штибелахи потеряли свое центральное место в хасидской жизни. [23] В 1926 году Ребе объявил о своем плане создать сеть ешив под названием Кесер Тора (Корона Торы). К 1930 году в крупных польских городах функционировало девять ешив, а также «Кибуц Говоха» (группа обучения высокого уровня) для продвинутых студентов и аврехим (женатых студентов) в Сосновце. [3] Ребе назначил своего нового зятя, раввина Довида Моше Хакоэна Рабиновича (1906–1942), служить рош-ешивой для всей сети. [23] К 1939 году в Польше и Галиции насчитывалось 36 ешив Кесер Тора, в которых обучалось более 4000 студентов. Ребе оплатил всю операцию, включая зарплату персонала, питание и проживание студентов, из своего собственного кармана. [3] [23]
Накануне Второй мировой войны Радомская хасидская династия была третьей по величине в Польше после Гера и Александра. [3] В Кракове было больше Радомских штибелахов , чем Геррерских штибелахов . [20]
После немецкого вторжения в Польшу ешивы Кесер Тора были расформированы [23], а Ребе бежал в город Александр, но оттуда, скорее всего, был отправлен нацистами в Варшавское гетто . [20] Его зять, раввин Довид Моше Рабинович, также был заключен в Варшавское гетто, где он продолжал читать шиуры ученикам Кесер Тора. [24] Ребе и все члены его семьи, включая его единственную дочь, зятя и их маленького сына, были расстреляны во время Акции 1 августа 1942 года. [3] [20] [24] Они были похоронены в братской могиле на главном кладбище Варшавы. [3] [23] Со смертью Ребе прервалась отцовская линия радомских ребе. (Брат Ребе, раввин Элимелех Арье Хакоэн Рабинович, умер в Маутхаузене . [25] ).
После Второй мировой войны хасиды Радомска и студенты ешивы Кесер Тора, пережившие Холокост, основали Колель Кесер Тора в Бней-Браке , Израиль. В 1965 году они обратились к раввину Менахему Шломо Борнштейну , сыну Сохачоверского Ребе и племяннику раввина Давида Моше Рабиновича, с просьбой возглавить колель (Борнштейн также был прямым потомком первого Радомского Ребе, так как его дед, второй Сохачоверский Ребе, женился на дочери первого Радомского Ребе.) [4] Борнштейн принял предложение и начал ездить из своего дома в Тель-Авиве в Бней-Брак. [26] Когда в 1965 году Борнштайн принял руководство династией Сохачев, хасиды Радомска попросили его стать их Ребе, и он официально стал известен как Ребе Сохачевера-Радомска. [26] После безвременной смерти Борнштайна в 1969 году его старший сын, раввин Шмуэль Борнштайн , стал Ребе Сохачевера, а другой сын, Авраам Носсон Борнштайн, был назначен раввином Радомской синагоги в Бней-Браке. [27]
Сегодня общины радомскер существуют в Иерусалиме и Бней-Браке, Израиль; Бруклине , Нью-Йорк; Лейквуде, Нью-Джерси ; и Монреале , Канада. [23] Раввин радомскер из Боро-Парка , раввин Лейбиш Франд, возглавляет медраш радомскер бейс в Бруклине. [28] [29]
Первый радомский ребе, Шломо Хакоэн Рабинович, был хаззаном (кантором) и композитором хасидской музыки. Он сочинял и пел новые нигуним (мелодии) каждый год для Высоких Святых дней и других еврейских праздников. [30] Второй радомский ребе также был музыкальным, и нигуним первых двух радомских ребе пелись во всех радомских судах. Хаскель Бессер , радомский раввин в Нью-Йорке после Второй мировой войны, выпустил альбом под названием Niggunei Radomsk (Мелодии Радомска), чтобы сохранить музыку династии. [15]