В Тэнрикё Радостная Жизнь ( ёки юсан или ёки гураси ) — это идеал, которому учат духовные лидеры и к которому стремятся посредством благотворительности и воздержания от жадности, эгоизма, ненависти, гнева и высокомерия. Теологически Радостная Жизнь функционирует как цель человеческого существования, предопределенная Богом при сотворении людей , и как средство спасения человечества .
Термин «радостная жизнь» относится к нескольким связанным терминам, которые появляются в писаниях Тенрикё и исторических документах на оригинальном японском языке . В Офудесаки этот термин пишется как ёки юсан (よふきゆさん), а в Осасидзу он пишется как ёки асоби (陽気遊び) и ёки гураси (陽気ぐらし). В ранних набросках учений Тенрикё используются термины ёкинару юсан асоби (よふきなるゆさんあすび) и ёки юсан (陽気遊参). [1]
Персонажи, составляющие ёки юсан/гураси, следующие:
См. Тэнрикё .
В центре онтологического понимания Тэнрикё находится постулирование изначальной причинности , или причинности происхождения ( moto no innenもとのいんねん), которая заключается в том, что Бог-Родитель создал людей, чтобы они жили Радостной Жизнью (спасительное состояние) и разделяли эту радость. Тэнрикё учит, что Радостная Жизнь в конечном итоге охватит все человечество, и что постепенный прогресс к Радостной Жизни даже сейчас осуществляется под руководством божественного провидения. Таким образом, концепция изначальной причинности имеет телеологический элемент, будучи постепенным развертыванием того, что было предопределено в начале времен. [2]
Радостная жизнь понимается как спасительное состояние, к которому человек может стремиться посредством молитвы (т. е. служения , сазуке ) и практики в повседневной жизни (т. е. танно, хинокисин ).
Танно (たんのう), или «радостное принятие», — это духовная практика Радостной Жизни. Это состояние ума, которое принимает все события в повседневной жизни позитивно и как намерение Бога, включая трудности. [3]
Хинокисин (ひのきしん), или «ежедневный вклад», — это физическая практика Радостной Жизни. Это выражение радости и благодарности, которое материализуется в мире через служение своему сообществу или окружению. [4]
Доктрина и традиция Тэнрикё утверждают, что духовная зрелость человечества будет постепенно улучшаться в течение многих перерождений [ требуется ссылка ] и бесчисленных тысячелетий, и таким образом будет расти в большей радости и блаженстве и приблизится к миру Радостной Жизни. Говорят, что когда сердца человечества будут достаточно очищены, Бог откроет мир Радостной Жизни, даровав сладкую росу в чашу, которая будет помещена на вершину Канродая , которая , будучи выпитой, позволит людям прожить полную продолжительность жизни в 115 лет без болезней или несчастий и умереть безболезненно, чтобы возродиться. Поэтому эсхатология Тэнрикё поддерживает прогрессивный и милленаристский взгляд на будущее человечества. [5]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )