«Развод по-ирански» — документальный фильм 1998 года, снятый Кимом Лонгинотто и Зибой Мир-Хоссейни, в котором рассказывается о юридических баталиях трех иранских пар, добивающихся развода в иранской судебной системе . Фильм документирует три пары, проходящие через различные юридические процессы и культурные барьеры, пытаясь подать на развод , и подчеркивает острые различия между мужчинами и женщинами в судебной системе. Фильм также показывает сложность смешения религиозного права с государственной судебной системой.
Одним из ключевых элементов, которые документирует этот фильм, является дихотомия между мужчинами и женщинами в глазах иранского суда . С самого начала фильма это становится ясно, поскольку документальный фильм показывает два входа для мужчин и женщин, когда они входят в здание суда. Когда мужчины входят, их обыскивают на предмет наличия оружия и мобильных телефонов, а когда женщины входят, их осматривают, чтобы убедиться, что они одеты в соответствии с исламскими стандартами и правилами. Когда мужчины и женщины предстают перед судьей и отстаивают свое дело, различия между мужчинами и женщинами становятся еще более очевидными. Хотя женщины часто энергично отстаивают свои дела, утверждая все, от неверности до домашнего насилия, им почти постоянно напоминают, что развод крайне не одобряется исламом , и говорят, что если бы они старались больше дома (то есть пользовались косметикой дома, делали себя более привлекательными, проявляли больше уважения к своим мужьям), многие из обвинений разрешились бы сами собой.
По мере развития документального фильма создатели фильма отмечают различия в юридических правах, которые имеют исламские мужчины и женщины при подаче заявления на развод. В большинстве случаев только мужчинам разрешено добиваться развода, если только не существуют другие обстоятельства, например, если мужчина не может обеспечить женщине ребенка. По мере того, как объясняется больше прав мужчин и женщин, различия становятся более очевидными. Например, если мужчина пытается развестись со своей женой, он не несет ответственности ни за что, кроме выплаты жене санкционированной судом компенсации. Однако, если женщина подаст на развод, она, скорее всего, потеряет большую часть, если не весь свой «брачный дар» (денежную компенсацию), и, скорее всего, столкнется с культурным стыдом и стигмой развода. Кроме того, фильм затрагивает вопрос опеки над детьми и еще раз подчеркивает различия между мужчинами и женщинами. Если развод завершается и женщина снова выходит замуж, она автоматически теряет опеку над своими детьми, и они возвращаются ее мужу. Снова и снова фильм, кажется, показывает, как закон и судебная система установлены таким образом, чтобы отдавать предпочтение правам мужчин по сравнению с правами женщин.
Помимо подчеркивания различий в правах мужчин и женщин в суде, фильм также показывает сложности, которые возникают, когда иранское государство пытается смешать законы шариата и светское государственное право. Снова и снова мусульманский кади, председательствующий в делах, будет напоминать тем, кто находится перед ним, как ислам ненавидит развод и призывает их к примирению. Даже помимо его религиозного совета, документальный фильм также показывает готовность кади налагать исламское наказание, например, напоминая одному мужчине, что он может получить 70 ударов плетью за то, что назовет свою жену «блудницей» на публике, но также напоминает жене, что она должна предоставить четырех свидетелей, прежде чем такое наказание может быть вынесено.
Однако, даже несмотря на то, что очевидно, что исламское право используется и навязывается, фильм также показывает, как иранский суд готов объединить светское государственное право. Это особенно верно в отношении выдачи судом распоряжений о проведении медицинских тестов для определения того, соответствуют ли факты, представленные в деле, действительности, прежде чем выносить вердикт. Также очевидно, что наряду с религиозными элементами, которые присутствуют, иранский суд имеет хорошо налаженную государственную бюрократию внутри суда. Существуют четкие процедуры и длинный список документов, которые должны быть поданы в соответствующие департаменты с надлежащими подписями.
Именно это смешение религиозного и государственного права позволяет судьям иметь большую свободу действий при принятии решений и выдаче поручений тем, кто предстает перед судом. Часто, прежде чем вынести какое-либо решение или разрешить развод, кади пытается решить вопрос посредством арбитража, а затем сам решает, был ли арбитраж эффективным и могут ли супруги примириться.
Название документального фильма 2005 года «Нос в иранском стиле» является данью уважения фильму «Развод в иранском стиле» . [1] Название документального фильма 2015 года « Танец в иранском стиле» является данью уважения фильму «Развод в иранском стиле» .