Разделение труда в обществе ( фр . De la division du travail social ) — докторская диссертация французского социолога Эмиля Дюркгейма , опубликованная в 1893 году. Она оказала влияние на развитие социологических теорий и мысли, идеи которой, в свою очередь, находились под влиянием Огюста Конта . Дюркгейм описал, какподдерживался социальный порядок в обществах, основанных на двух совершенно разных формах солидарности — механической и органической — и переход от более «примитивных» обществ к развитым индустриальным обществам .
Дюркгейм предположил, что в «примитивном» обществе механическая солидарность , когда люди действуют и думают одинаково и имеют общую коллективную совесть , позволяет поддерживать социальный порядок. В таком обществе Дюркгейм рассматривал преступление как действие, которое «оскорбляет сильные и определенные состояния коллективной совести», хотя он рассматривал преступление как нормальный социальный факт. [1] Поскольку социальные связи относительно однородны и слабы в механическом обществе, закон должен быть репрессивным и карательным, чтобы реагировать на оскорбления общей совести.
В развитом, индустриальном, капиталистическом обществе сложная система разделения труда означает, что люди распределяются в обществе в соответствии с заслугами и вознаграждаются соответственно: социальное неравенство отражает естественное неравенство, по крайней мере, в случае, если в обществе существует полное равенство. Дюркгейм утверждал, что моральное регулирование необходимо, как и экономическое регулирование , для поддержания порядка (или органической солидарности ) в обществе. Фактически это регулирование формируется естественным образом в ответ на разделение труда, позволяя людям «мирно улаживать свои разногласия». [2] В этом типе общества закон будет скорее реституционным, чем карательным, стремясь восстанавливать, а не чрезмерно наказывать.
Он считал, что переход общества от « примитивного » к развитому может привести к серьезному беспорядку , кризису и аномии . Однако, как только общество достигает «продвинутой» стадии, оно становится намного сильнее и прекращает свое развитие. В отличие от Карла Маркса , Дюркгейм не предвидел никакого иного общества, возникающего из индустриального капиталистического разделения труда. Он считал конфликт, хаос и беспорядок патологическими явлениями для современного общества, тогда как Маркс выделяет классовый конфликт .
