stringtranslate.com

Разрушение 1843 года

«Ассамблея Разрушения» Дэвида Октавиуса Хилла
Брошь Disruption с изображением могил Эндрю Мелвилла , Джона Нокса , Дэвида Уэлша , Джеймса Ренвика и Александра Хендерсона . Также упоминаются Чалмерс , Данлоп и Кэндлиш . [1]

Раскол 1843 года , также известный как Великий Раскол , [2] был расколом в 1843 году [3] [4], в котором 450 евангелических служителей отделились от Церкви Шотландии [5] , чтобы сформировать Свободную Церковь Шотландии . [6] Главный конфликт был по поводу того, кто имел власть контролировать церковные должности и льготы: Церковь Шотландии или британское правительство. Раскол произошел в конце ожесточенного конфликта внутри Церкви Шотландии и имел серьезные последствия для церкви и шотландской гражданской жизни. [7]

Проблема покровительства

«Церковь Шотландии была признана Актами Парламента как национальная церковь шотландского народа». В частности, при Джоне Ноксе и позднее Эндрю Мелвилле , Церковь Шотландии всегда заявляла о неотъемлемом праве осуществлять независимую духовную юрисдикцию в своих собственных делах. В некоторой степени это право было признано Заявлением о праве 1689 года, которое положило конец королевскому и парламентскому вмешательству в порядок и богослужение церкви. Оно было ратифицировано Актом об унии в 1707 году.

Брошь была сделана для жен министров, поддержавших Раскол, чтобы они носили ее в знак своей поддержки.
Брошь Disruption. Обратная сторона.

С другой стороны, право патронажа , при котором патрон прихода имел право назначать священника по своему выбору, стало предметом спора. Многие члены церкви считали, что это право нарушает духовную независимость церкви. Другие считали, что это право является собственностью государства. Еще в 1712 году право патронажа было восстановлено в Шотландии, несмотря на протесты со стороны церкви. В течение многих лет после этого Генеральная ассамблея церкви пыталась реформировать эту практику. Однако доминирующая Умеренная партия в церкви заблокировала реформу из-за страха конфликта с британским правительством . [8]

«Десятилетний конфликт»

Закон о вето

Прихожане покидают церковь в знак протеста против непопулярного назначения священника в приходе Марнох, Стратбоги, 1841 год.

В 1834 году евангелическая партия впервые за 100 лет получила большинство в Генеральной Ассамблее. Одним из их действий было принятие Акта о вето , который давал прихожанам право отклонять назначение священника их покровителем. [9] Акт о вето был призван предотвратить вмешательство священников в дела нежелающих прихожан и восстановить важность конгрегационного «призыва». Однако он послужил поляризации позиций в церкви и поставил ее на путь столкновения с правительством.

Первым испытанием Закона о вето стало дело Охтерардера 1834 года. Приход Охтерардера единогласно отклонил кандидатуру покровителя, а пресвитерия отказалась приступить к его рукоположению и введению в сан. Кандидат, Роберт Янг, подал апелляцию в Сессионный суд . В 1838 году большинством голосов 8–5 суд постановил, что, приняв Закон о вето, церковь действовала ultra vires и нарушила установленные законом права покровителей. Он также постановил, что Церковь Шотландии была творением государства и получила свою легитимность из акта парламента .

Решение суда Охтерардера противоречило Исповеданию веры шотландской церкви . Как выразился Берли: «Идея Церкви как независимого сообщества, управляемого своими собственными должностными лицами и способного заключать договор с государством, была отвергнута» (стр. 342). Апелляция в Палату лордов была отклонена.

Дальнейшие конфликты

Г-н Данлоп и Дэвид Уэлш издательства Hill & Adamson . Данлоп написал мемуары об Уэлше.

Во втором случае Сессионный суд вызвал пресвитерию Данкельда за проведение рукоположения, несмотря на судебный запрет. В 1839 году Генеральная Ассамблея отстранила от должности семь служителей из Стратбоги за проведение посвящения в Марнохе вопреки ее приказам. В 1841 году семь служителей из Стратбоги были смещены за признание превосходства светского суда в духовных вопросах.

Позднее евангелическая партия представила парламенту иск, декларацию и протест по поводу посягательств Сессионного суда . В иске признавалась юрисдикция гражданских судов над пожертвованиями, которые правительство предоставило шотландской церкви. Это «Исковое заявление о праве» было составлено Александром Мюрреем Данлопом . [10] Однако в иске было постановлено, что церковь должна отказаться от этих пожертвований, чтобы не видеть, как скомпрометированы «Права короны Искупителя» (т. е. духовная независимость церкви). [11] Это исковое заявление было отклонено парламентом в январе 1843 года, что привело к беспорядкам в мае. [12]

Разрушение

Церковь Святого Андрея, Эдинбург , место Разрушения
Акт о передаче имущества 1843 года

18 мая 1843 года 121 служитель и 73 старейшины во главе с Дэвидом Уэлшем встретились в церкви Святого Андрея на Джордж-стрит в Эдинбурге . [13] После того, как Уэлш прочитал протест, группа покинула церковь Святого Эндрюса и спустилась с холма в Танфилд-холл в Кэнонмиллс . Там они провели первое собрание Свободной церкви Шотландии, Ассамблею Разрыва. Томас Чалмерс был назначен первым модератором. 23 мая состоялась вторая встреча для подписания министрами Акта о разделении. В конечном итоге 474 из примерно 1200 министров покинули церковь Шотландии и перешли в Свободную церковь. [14]

Однако, покидая установленную церковь, они не отвергали принцип установления. Как заявил Чалмерс: «Хотя мы покидаем Установление, мы уходим по принципу Установления; мы покидаем испорченное Установление, но были бы рады вернуться к чистому. Мы выступаем за национальное признание религии – и мы не добровольцы».

Возможно, треть евангелистов, «средняя партия», осталась в рамках установленной церкви, желая сохранить ее единство. Однако для тех, кто ушел, вопрос был ясен. Речь шла не о демократизации церкви (хотя озабоченность властью для простых людей была движением, охватившим Европу в то время), а о том, была ли церковь суверенной в своих собственных владениях. Тело церкви, отражающее Иисуса Христа, а не монарх или парламент, должно было стать ее главой. Разрыв был в основном духовным явлением, и для его сторонников он стоял в прямой связи с Реформацией и Национальными заветами .

Раскол церкви имел серьезные последствия. Те, кто ушел, лишились приходов, церквей и кафедр и должны были без помощи истеблишмента основать и финансировать национальную церковь с нуля. Это было сделано с замечательной энергией, рвением и жертвенностью. Другим последствием было то, что церковь, которую они покинули, была более терпимой к более широкому спектру доктринальных взглядов.

Также возникла проблема необходимости подготовки духовенства, что привело к созданию Нового колледжа , первым директором которого был назначен Чалмерс. Он был основан как учреждение для обучения будущих служителей и шотландского руководства, которые, в свою очередь, будут руководить моральной и религиозной жизнью шотландского народа. Новый колледж открыл свои двери для 168 студентов в ноябре 1843 года, включая около 100 студентов, которые начали свое теологическое обучение до Разрыва. [15]

Большинство принципов, на которых выступали протестующие, были приняты парламентом к 1929 году, что открыло путь для воссоединения в том же году, однако Церковь Шотландии так и не восстановила свои позиции после разделения.

Фотопортретная фотография

Художник Дэвид Октавиус Хилл присутствовал на Ассамблее Разрыва и решил запечатлеть эту сцену. Он получил поддержку от другого зрителя, физика сэра Дэвида Брюстера , который предложил использовать новое изобретение, фотографию, чтобы получить изображения всех присутствующих министров, и познакомил Хилла с фотографом Робертом Адамсоном . Впоследствии была сделана серия фотографий тех, кто присутствовал, и картина размером 5 футов x 11 футов 4 дюйма (1,53 м x 3,45 м) была в конечном итоге завершена в 1866 году. Партнерство, которое сложилось между Хиллом и Адамсоном, стало пионером искусства фотографии в Шотландии. На картине в основном изображены министры, участвовавшие в Разрыве, но Хилл также включил многих других мужчин — и некоторых женщин — которые были вовлечены в создание Свободной церкви. На картине изображены 457 человек из примерно 1500, которые присутствовали на собрании 23 мая 1843 года.

Галерея

В литературе и искусстве

Социальная напряженность, лежащая в основе Разрыва, является предметом романа Уильяма Александра « Джонни Гибб из Гушетнеука» (1870). [19] Использование Дэвидом Октавиусом Хиллом фотографии для запечатления священников, участвовавших в расколе 1843 года, отражено в романе Али Бэкона « В мгновение ока» (2018). [20]

Смотрите также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ "Disruption Brooch" . Получено 1 июня 2019 .
  2. ^ Бьюкенен 1854a.
  3. ↑ Дарем, Джеймс; Блэр, Роберт (предисловие) (1659). Завещание умирающего Церкви Шотландии, или Трактат о скандале. Лондон: Company of Stationers . Получено 22 апреля 2017 г.
  4. ^ Макферсон, Джон (1903). Маккри, К. Г. (ред.). Доктрина церкви в шотландском богословии. Эдинбург: Macniven & Wallace. С. 91–128.
  5. ^ Миллер, Хью (1871). Главенство Христа (5-е изд.). Эдинбург: Уильям П. Ниммо. стр. 472–479 . Получено 1 мая 2017 г.
  6. ↑ Уокер 1895.
  7. ↑ Бейн 1893.
  8. ^ Withrington, Donald J. (1993). The Disruption: a century and half of historic interpretation. Scottish Church History Society. стр. 119–153 . Получено 25 августа 2018 г.
  9. ^ Линч, Майкл (1992). Шотландия: Новая история. Пимлико. стр. 401. ISBN 0-7126-9893-0.
  10. ↑ Джонстон 1887, стр. 205–209.
  11. ↑ Заявление 1842.
  12. ↑ Джонстон 1887, стр. 209.
  13. ↑ Джонстон 1887, стр. 210.
  14. ↑ Уайли 1881, стр. cxii.
  15. ^ Браун, Стюарт Дж. (1996). «Разрушение и мечта: создание нового колледжа 1843–1861». В Райт, Дэвид Ф.; Бэдкок, Гэри Д. (ред.). Разрушение разнообразия: Эдинбургское богословие 1846–1996 . Эдинбург: T&T Clark. стр. 29–50. ISBN 978-0567085177.
  16. ^ Браун, Томас (1893). Анналы разрушения. Эдинбург: Macniven & Wallace. С. 132–143 . Получено 8 июля 2017 г.
  17. ^ Харви, Джордж. «Покидая особняк». Национальные галереи Шотландии . Антония Рив . Получено 8 июля 2017 г.
  18. ^ Goold, David (1 сентября 2022 г.). «Free High Church and Free Church College». Словарь шотландских архитекторов . Получено 1 сентября 2022 г.
  19. ^ Александр, Уильям (1995), Джонни Гибб из Гушетнеука , Tuckwell Press, Восточный Лотиан , ISBN 9781898410447 
  20. ^ Бэкон, Али (2018), В мгновение ока , Linen Press, ISBN 9780993599736 

Источники

Дальнейшее чтение