Paradise Now ( арабский : الجنّة الآن , романизированный : al-Janna al-Laan ) - психологический драматический фильм 2005 года режиссёра Хани Абу-Асада . В нём рассказывается история двух палестинцев , готовящихся к теракту-смертнику в Израиле . Фильм получил премию «Золотой глобус» за лучший фильм на иностранном языке и был номинирован на премию «Оскар» в той же категории.
По словам Абу-Асада, «Фильм представляет собой художественную точку зрения на этот политический вопрос. Политики хотят видеть его как черное и белое, добро и зло, а искусство хочет видеть его как человеческое явление» [3] .
Paradise Now следует за палестинскими друзьями детства Саидом и Халедом, которые живут в Наблусе и были завербованы для терактов-смертников в Тель-Авиве . Он фокусируется на том, что будет их последними днями вместе.
Их кураторы из неопознанной террористической группы говорят им, что атака произойдет на следующий день. Пара записывает видео, прославляющие Бога и их дело, и прощается со своими ничего не подозревающими семьями и близкими, пытаясь вести себя нормально, чтобы не вызывать подозрений. На следующий день они сбривают волосы и бороды и надевают костюмы, чтобы выглядеть как израильтяне. Их легенда — они идут на свадьбу.
К каждому мужчине прикреплен пояс со взрывчаткой ; только у кураторов есть ключи, необходимые для снятия поясов без их детонации. Мужчинам поручено взорвать бомбы в одном и том же месте, на военном контрольно-пропускном пункте в Израиле, с интервалом в 15 минут, чтобы вторая бомба убила полицейских, прибывших после первого взрыва.
Они пересекают израильскую границу, но вынуждены бежать от охраны. Халед возвращается к своим кураторам, которые сбежали к моменту прибытия Саида. Кураторы снимают пояс со взрывчаткой с Халеда и объявляют в розыск Саида. Халед считает, что он лучший человек, чтобы найти Саида, поскольку он хорошо его знает, и ему дают время до конца дня, чтобы найти его.
После того, как Саид сбегает от охраны, он приближается к израильскому поселению . В какой-то момент он думает взорвать бомбу в коммерческом автобусе, но решает не делать этого, когда видит в салоне ребенка. В конце концов, Саид раскрывает причину своего участия в теракте-смертнике. Находясь в машине с Суха ( Лубна Азабаль ), женщиной, в которую он влюбился, он объясняет, что его отец был амилем ( «коллаборационистом» или палестинцем, работающим на израильтян), которого казнили за его действия. Он обвиняет израильтян в том, что они воспользовались слабостью его отца.
Халед в конце концов находит Саида, который все еще носит пояс и собирается взорвать его, лежа на могиле своего отца. Они возвращаются к кураторам, и Саид убеждает их, что атаку не нужно отменять, потому что он готов к ней. Они оба отправляются в Тель-Авив. Под влиянием Сухи, которая узнала об их плане, Халед отменяет свою самоубийственную атаку. Халед пытается убедить Саида также отступить. Однако Саиду удается встряхнуть Халеда, притворившись, что он согласен.
Фильм заканчивается дальним планом Саида, сидящего в автобусе, везущем израильских солдат, затем кадр медленно фокусируется на его глазах, а затем кадр внезапно становится белым.
Хани Абу-Ассад и соавтор Беро Бейер начали работать над сценарием в 1999 году, но им потребовалось пять лет, чтобы донести историю до камер. Первоначальный сценарий был о человеке, который ищет своего друга, который является террористом-смертником, но он превратился в историю двух друзей, Саида и Халеда.
Создатели фильма столкнулись с большими трудностями во время съемок на натуре. В 300 метрах от съемочной площадки взорвалась мина . [4] Во время съемок в Наблусе израильские боевые вертолеты однажды нанесли ракетный удар по автомобилю недалеко от съемочной площадки, из-за чего шесть членов съемочной группы были вынуждены покинуть съемочную площадку на неопределенный срок. [5] Менеджер по натуре фильма «Рай сейчас» был похищен палестинской группировкой во время съемок и не был освобожден, пока не вмешался офис президента Палестины Ясира Арафата . [4] В интервью изданию Telegraph Хани Абу-Асад сказал: «Если бы я мог вернуться назад во времени, я бы не стал этого делать снова. Не стоит подвергать свою жизнь опасности ради фильма». [6]
В своей речи на церемонии вручения премии «Золотой глобус» Хани Абу-Асад призвал к созданию палестинского государства, заявив, что надеется, что «Золотой глобус» станет «признанием того, что палестинцы безоговорочно заслуживают свободы и равенства». [7]
В интервью журналу Jewish American Tikkun Хани Абу-Асада спросили: «Когда вы сейчас смотрите вперед, что дает вам надежду?» «Совесть еврейского народа», — ответил он. «Евреи были совестью человечества, всегда, куда бы они ни пошли. Не все евреи, но часть из них. Этика. Мораль. Они ее придумали! Я думаю, Гитлер хотел убить совесть евреев, совесть человечества. Но эта совесть все еще жива... Может быть, немного слаба... Но все еще жива. Слава Богу». [8] В интервью тель -авивской газете Yedioth Ahronoth Абу-Асад заявил, что рассматривает атаки палестинских смертников как борьбу с терроризмом , и что если бы он вырос на палестинских территориях, а не в своем арабо-израильском родном городе Назарете , он бы сам стал террористом-смертником. [9]
Израильско-еврейский продюсер Амир Харель [10] заявил журналистам, что «прежде всего фильм — это хорошее произведение искусства», добавив, что «если фильм повышает осведомленность или представляет другую сторону реальности, это важно». [11]
Paradise Now был первым палестинским фильмом, номинированным на премию Оскар за лучший фильм на иностранном языке . Более ранний палестинский фильм, Divine Intervention (2002), спорно не получил допуска к конкурсу, якобы потому, что фильмы, номинированные на эту премию, должны быть выдвинуты правительством их страны, а статус Палестины как суверенного государства оспаривается. Однако, поскольку такие образования, как Пуэрто-Рико , Гонконг и Тайвань, подавали заявки в течение многих лет, хотя они не являются суверенными государствами с полным представительством в Организации Объединенных Наций , были выдвинуты обвинения в двойных стандартах . [ необходима цитата ]
Paradise Now был представлен в академию и на «Золотой глобус» как фильм из «Палестины». Так его называли на «Золотом глобусе». Однако израильские чиновники, включая генерального консула Эхуда Даноха и консула по СМИ и связям с общественностью Гилада Милло, попытались получить от Академии кинематографических искусств и наук гарантию того, что Paradise Now не будет представлен на церемонии как представляющий государство Палестина, несмотря на то, что он был представлен как таковой на официальном сайте премии «Оскар». [12] Премия «Оскар» стала называть страну фильма « Палестинская администрация ». Это решение разозлило режиссера и сценариста Хани Абу-Асада, который сказал, что это пощечина палестинскому народу и его национальной идентичности. Впоследствии академия назвала его подачей от « Палестинских территорий ». [13]
1 марта 2006 года группа, представляющая израильтян, пострадавших от терактов-смертников, обратилась к организаторам премии «Оскар» с просьбой дисквалифицировать фильм. Эти протестующие утверждали, что показ фильма безнравственный и поощряет убийство мирных жителей в террористических актах. [14]
Paradise Now имеет рейтинг 89% на сайте Rotten Tomatoes, основанном на 103 отзывах, и средний рейтинг 7,48/10. Консенсус сайта гласит: «Этот фильм глубоко проникает в сознание террористов-смертников, и результат тревожный». [15] Metacritic присвоил фильму средневзвешенный балл 71 из 100, основанный на 32 критиках, что указывает на «в целом благоприятные отзывы». [16]
Стивен Холден в своей статье от 28 октября 2005 года в New York Times приветствовал напряжение и повороты сюжета в фильме, а также риски, связанные с очеловечиванием террористов-смертников, заявив, что «легче увидеть террориста-смертника как маньчжурского кандидата 21-го века — бездушную, роботизированную оболочку человека, запрограммированного на разрушение, — чем представить себе человека из плоти и крови, наносящего ущерб». [17] Напротив, в статье для Ynetnews от 7 февраля 2006 года под названием «Антисемитизм сегодня» Ирит Линор раскритиковала фильм как «качественный нацистский фильм». [18]
