Ракаханга является частью островов Кука , расположенных в центрально-южной части Тихого океана . Нетронутый атолл находится в 1248 километрах (775 милях) от столицы Островов Кука , Раротонги , и в 1111 километрах (690 милях) к югу от экватора . Его ближайший сосед — Манихики , который находится всего в 44 километрах (27 милях). Площадь Ракаханги составляет 4 квадратных километра (1,5 квадратных миль). Его самая высокая точка находится примерно на высоте 5 метров над уровнем моря. По данным переписи населения и жилищ 2016 года, население составляло 83 человека, а плотность населения составляла 32 человека на квадратный километр. С 2014 года электричество в Ракаханге на 100% производится солнечной энергией. Язык ракаханга -манихики отличается от языка маори островов Кука.
В лагуне Ракаханга есть четыре основных острова и семь моту или островков . Северный остров разделен на три: Тетуконо на севере и северо-востоке, Тетаха Кираро на западе и Паэранги на юго-западе; а южный остров — Ракаханга . Моту: на востоке — Те Моту о Умуруа , Акаро , Моту Нгангие , Хуанануи , Моту Махута и Моту Окакара ; а на юго-западной стороне островок Те Кайнга охраняет самый широкий проход в лагуну. Северо-восточное побережье располагает песчаными пляжами. Западное побережье представляет собой щебень и пляжные скалы (конгломерат кораллов и ракушек) поверх старых рифовых скал. [1] [2] Атолл густо зарос кокосовыми пальмами.
Площадь Ракаханги составляет чуть более 4 квадратных километров. Его самая высокая точка составляет около 5 метров (17 футов), и, как и другие атоллы Северного острова Кука , Ракаханга находится в опасности из- за повышения уровня моря. [2] Его большая лагуна мелкая, с плохой циркуляцией морской воды, что неблагоприятно для роста кораллов. [1] Естественные входы в лагуну узкие и неглубокие, проходимы только на каноэ и небольших лодках с опытными капитанами. [3] Более глубокий канал был создан примерно в 2015 году в рамках программы улучшения гавани.
Поселение Ракаханги находится на северо-западной стороне южного острова и состоит из пяти соседних деревень (которые могут представлять собой линии передачи, живущие в одной и той же деревне: [4] ).
В Ракаханге однородный температурный режим с ежедневными колебаниями от минимума 26 °C/79 °F до максимума около 31 °C/88 o F. Обычно с мая по октябрь здесь сухо, а с ноября по апрель жарко и влажно. Последний период является сезоном циклонов (ураганов), хотя такие явления относительно редки. Во время циклов Ла-Нинья , когда нехватка воды может быть острой, погода суше . [5]
Ракаханга была впервые заселена около 1350 года нашей эры. [6] Согласно устным преданиям, первоначальное население произошло всего от двух человек. Тоа был побежденным воином, изгнанным с Раротонги, а его жена Тапаиру была то ли сестрой, то ли дочерью вождя Раротонги. [6] [7] Возможно, именно она обладала навигационными навыками и нашла крошечный атолл, который, как утверждают некоторые источники, был обнаружен ее братом Хуку. Пара поселилась на моту Те Кайнга, недалеко от юго-западного входа в лагуну. [6]
Генеалогические истории показывают, что у Тоа и Тапаиру было четыре дочери. Тоа женились на каждой из этих дочерей, пытаясь произвести на свет ребенка мужского пола. [7] Наконец, союз с внучкой произвел на свет сына, а младшая дочь родила еще одного мальчика. После этого браки между родителями и детьми, похоже, были запрещены. Ракаханга была изолирована от войн и инфекционных заболеваний, а население быстро росло. К шестому поколению община разделилась на два племени под руководством отдельных арики (вождей), и для разрешения споров был назначен туха венуа (распределитель земли). К девятому поколению существовало четыре племенные группы, по-прежнему основанные на двух арики. [6]
Несмотря на разделение на племена, записей о войнах нет. [6] Те Каинга оставался единственным местом проживания в Ракаханге. [6] [8] Там было много жемчужных раковин, которые использовались в таких инструментах, как пилы, долота и рыболовные крючки. [8] Остальная часть атолла была зарезервирована для производства продуктов питания, в основном из кокосовой пальмы, пандануса и пураки , разновидности таро.
В конечном итоге численность населения превысила запасы продовольствия. Это привело к практике перемещения между Ракахангой и более крупным, но менее плодородным атоллом Манихики , ранее необитаемым. [6] Каждые несколько лет все сообщество совершало опасный переход между атоллами, позволяя восстановить освободившийся атолл. На Манихики племенные группы жили отдельными мотусами под своими арики в деревнях, называемых Таухуна и Тукоа. [6]
Считается, что Фердинанд Магеллан столкнулся с Ракахангой в 1521 году, однако это не могут подтвердить историки, исследовавшие историю острова. Одно из последних великих испанских исследовательских путешествий под командованием Педро Фернандеса де Кейроса прибыло на остров 2 марта 1606 года. В отчете о путешествии он отметил: «Земля разделена между многими владельцами и засажена некоторые корни, которые должны формировать их хлеб. Все остальное - это большая и густая пальмовая роща, которая является основным источником существования туземцев. Около 500 жителей были замечены собравшимися на пляже». Францисканский монах Фрай Мартин де Мунилья был настолько поражен восхищением , что назвал его островом прекрасных людей ( gente hermosa ). [9] Де Кирос описал жителей как «самых красивых белых и элегантных людей, которых встречали во время путешествия».
Русский исследователь океана Фабиан Готлиб фон Беллинсгаузен посетил Ракахангу 8 августа 1820 года на кораблях «Восток» и «Мирни» . Он взял его координаты и точно наметил его положение; он назвал этот атолл «Остров Великого Князя Александра» в честь Великого Князя Александра Николаевича , который позже станет царем Александром II. По словам Беллинсгаузена: «Жители (Ракаханги) вышли на каноэ и вызвали нас на бой, бросая в корабль камни и копья». [10]
«Плотность кокосовых рощ [sic] вызывала изумление всех моряков, посетивших его», согласно отчету, написанному в 1874 году. [11]
В 1849 году два миссионера приехали в Манихики, а затем в Ракахангу. Таири был родом из Раротонги, а Аполо — из Аитутаки , и их послало Лондонское миссионерское общество [12] , которое стремилось распространять Священное Писание на местном языке. [13] В течение нескольких лет большая часть населения была крещена и получила новые имена. [12] В 1855 году посетивший Раротонган миссионер Марету был обеспокоен гибелью людей во время океанских путешествий между атоллами и решил, что часть населения должна постоянно жить на Ракаханге, а остальная часть - на Манихики. Марету писал, что люди «все подняли руки в знак согласия. Так было решено, что два острова будут жить отдельно. Люди с большой радостью разошлись по домам». [12] Население Ракаханги тогда составило около 500 человек. Марету также попросил, чтобы поселение было перенесено из Те Кайнги на его нынешнее место, чтобы его можно было расположить «по упорядоченному образцу». [12]
Практика Лондонского миссионерского общества заключалась в создании школ для обучения чтению и письму на основе Библии. [13] В школах, открытых на Ракаханге и Манихики, преподавали алфавит, созданный миссионерами для языка Раротонган, в котором на два согласных звука меньше, чем в Ракахангане/Манихикиане. [6]
Миссионеры быстро стали контролировать почти все аспекты жизни острова, хотя номинально арики по-прежнему оставались вождями. Фредерик Мосс посетил Манихики примерно в 1886 году и заметил: «Король, надо сказать, не имеет прямой власти. Она попала в руки местных миссионеров, чья священная должность в сочетании с более высоким образованием и опытом делает его настоящим правителем люди." [14] Главы семей избирают представителей по имени Туримен, которые «принимают решения по закону, заседают в качестве судей и действуют как полицейские», но, по словам Мосса, «местный миссионер дергает за провода». Игры и танцы «жестоко подавлялись миссионерским законом», а грешников наказывали штрафами и помещением в колодки на несколько дней. [14] Миссионерам приходилось противостоять влиянию европейских торговцев, которые продавали алкоголь и табак вместе с другими товарами в обмен на жемчужные раковины, копру и прекрасные циновки рито , которыми уже славились Ракаханга/Манихики. [11]
Командир корабля HMS Espiegle Кларк объявил Ракахангу и Манихики британскими протекторатами 9 августа 1889 года, [15] почти через год после островов Южной группы. Британцы назначили главным администратором Островов Кука новозеландского депутата Фредерика Мосса. Однако в сформированном им «парламенте» были только представители Южной группы. [15] Нахождение под защитой британцев, похоже, мало что значило на практике для Ракаханги.
Контроль Лондонского миссионерского общества над Ракахангой закончился, когда в 1901 году и Северная, и Южная группы были включены в границы Новой Зеландии при поддержке арики при условии, что они смогут утвердить, какие законы Новой Зеландии будут применяться. [15] Островные советы были созданы на крупных островах, включая Ракахангу, с постоянными агентами, которые подчинялись постоянному комиссару на Раротонге. Постоянный агент Ракаханги в 1903 году работал учителем в миссионерской школе. После посещения атолла в 1904 году резидент-комиссар сообщил: «На Ракаханге наблюдаются очень плохие настроения и множество земельных споров». [16] Он предположил, что это произошло из-за чрезмерной официальности со стороны Совета острова Ракаханга.
Правительство Новой Зеландии постепенно улучшало инфраструктуру, например, установив большой бетонный резервуар для воды в 1912 году [17] и здание суда в 1917 году. [18] Медицинские работники приезжали примерно каждые шесть месяцев. Государственная школа не была открыта до 1951 года, после того как островитяне построили дом учителя. В школе преподавали с детского сада до 10-го класса, следуя новозеландской программе так называемых школ маори. Английский язык был обязательным, хотя учителя не обязательно свободно говорили на нем.
Ракаханга была создана как единый избирательный округ, когда Острова Кука в 1965 году получили самоуправление. Пупуке Робати был первым избранным представителем. [19] Один арики первоначально представлял и Ракахангу, и Манихики в Доме Арики, поскольку утверждалось, что на Ракаханге не было арики с 1901 года. Робати оспорил это, заявив, что существует две семьи арики. Робати ненадолго стал премьер-министром в 1987 году. Его дочь Тина Пупуке Браун , лидер Демократической партии Островов Кука, получила это место после судебного разбирательства после выборов 2018 года. [20]
Политические кандидаты Ракаханги на момент избрания часто проживали за пределами Ракаханги, в том числе Пупуке Робати. Однако избиратели могут быть зарегистрированы только в том случае, если они прожили в составе электората не менее 3 месяцев до выборов. Это условие привело к оспариванию результатов выборов в Ракаханге в 2010 году. [21]
Благодаря финансированию ЕС и Новой Зеландии в 2014 году всем жильцам была предоставлена 100% солнечная энергия , а во всех жилых домах были установлены новые крыши, водосточные трубы и резервуары для воды. [5] Мобильная связь была предоставлена в 2007 году и модернизирована в 2013 году.
На остров были заявлены права Соединенных Штатов в соответствии с Законом об островах Гуано , право на которое было передано только по договору между США и Островами Кука в 1980 году.
Атолл является местом гнездования зеленых морских черепах . Кокосовые крабы находятся под защитой, и их сбор ограничен определенными сезонами. Внешний риф — хорошее место для рыбалки. Каждый январь проводится соревнование по ловле тунца , и лодки возвращаются с 200 и более рыбами в день. Встреча горбатых китов подтверждалась в редких случаях. [22]
Вдоль лагуны гнездятся колонии белых крачек. Другие распространенные морские птицы - фрегаты и коричневые олуши . Дикие кошки и крысы были завезены европейцами. Свиньи и домашняя птица выращиваются, а также существуют в диких популяциях. На атолле запрещено находиться с собаками.
На островках повсюду растут местные деревья нганги и тоа. [23] Однако преобладают кокосовые пальмы, и их плоды в настоящее время собирают редко. Большие хлебные деревья растут вдоль деревенских дорожек, а также растут деревья пандануса . После циклона 1997 года инвазивный сорняк (вероятно, вида soliva sessilis ) становится все более распространенным.
Полинезийцы верили, что боги имеют физическое проявление. Похоже, Тоа и Тапаиру, когда они поселились на Ракаханге, не привезли с собой никаких богов, и прошло семь поколений (около 150 лет), прежде чем некоторые путешественники вернулись с двумя богами. [6] Позже выброшенный на берег кусок красного дерева, который считался третьим богом. За пределами деревень для религиозных собраний были построены мощеные площадки, называемые мараес. Незначительные запреты практиковались, чтобы не вызвать недовольство богов, например, ограничения в питании, связанные с защитой видов, имеющих значение для племенной группы. [6]
В 1849 году китобойный корабль спас несколько ракаханганцев/манихикианцев и доставил их на далекий остров Аитутаки. Лондонское миссионерское общество воспользовалось возможностью вернуть их в сопровождении двух миссионеров. [6] Шесть лет спустя, по словам миссионера Марету: «В то время некоторые люди все еще поклонялись птице-фрегату и разновидности сухопутных крабов. Теперь они поняли, что они бесполезны. Они выбросили их и пришли на занятия по изучению Библии, желая чтобы позже быть принятыми в члены церкви, чтобы они были присоединены к лозе жизни». [12]
Большая церковь была построена из кораллового камня и извести из мягкого коралла, материалов, также использованных в жилищном строительстве. Перемещенная деревня была построена вокруг прямых дорожек из измельченных кораллов. Миссионеры представили деревья папайи и хлебного дерева, а также новые технологии, в том числе хлопковые материалы и европейские технологии строительства лодок. [6] Они построили первую тюрьму [12] и контролировали не только сексуальные практики, но и «языческие обычаи», такие как ношение сережек. [14]
Название Лондонского миссионерского общества было исключено примерно в 1960 году [24] , а Христианская церковь Островов Кука стала автономной организацией по решению Парламента Островов Кука в 1968 году. Большая белая церковь с замысловатой резьбой по дереву остается доминирующим зданием на атолле. и большинство населения посещает хотя бы одно служение в неделю.
Римско-католическая религия, хотя и доминировала на соседнем Таити, не практиковалась на Ракаханге до 1926 года. Первый священник, отец Иоахим Кердрал, руководил строительством церкви и небольшого дома священника на арендованной земле. Была также основана католическая школа, в которой преподавали священник или бывшие студенты. К 1935 году треть населения обратилась в католицизм. [25] Отец Иоахим ушел в 1937 году и не был заменен на постоянной основе до 1955 года, и то только в течение четырех лет. Прихожане в основном вернулись в церковь Лондонского миссионерского общества или стали адвентистами седьмого дня. Последним постоянным священником Ракаханги был отец Пласидо Роверс, который прибыл в 1971 году и был похоронен на острове в 1980 году. Церковь дважды перестраивалась после повреждений, нанесенных открытым морем во время циклонов, и сейчас находится в руинах.
В 2018 году около четверти населения составляли адвентисты седьмого дня. Среди видных членов - Тока Хагай, который дважды избирался в парламент.
Когда миссионеры прибыли в 1849 году, на Ракаханге и Манихики проживало от 800 до 1200 человек . . [27] Со второй половины 20-го века наблюдается продолжающееся снижение численности населения за счет миграции в Раротонгу, Новую Зеландию и, в меньшей степени, в Австралию.
Число жителей варьируется, поскольку семьи могут временно мигрировать. Опрос, проведенный в 2011 году, насчитал 79 жителей острова [28] , тогда как опрос в 2012 году насчитал 102. [5] В 2018 году в списке избирателей был 61 человек [29] , а в переписи 2016 года — 83 человека [30] (по сравнению со 127 по переписи 2008 года). В государственной школе, открывшейся в 1951 году для всех учащихся до 10-го класса, обучается менее 20 человек.
Песни, истории, игра на барабанах и танцы занимали центральное место в ракаханганской/манихикской культуре. Посетитель начала 20-го века утверждал, что танцы были «главной причиной существования людей», и описывал их как самых опытных певцов и танцоров «во всей южной части Тихого океана». [31]
Инкрустация жемчужными ракушками украшала традиционные двойные каноэ. [6] Христианская церковь Островов Кука имеет множество примеров этой прекрасной инкрустации, которая использовалась для украшения мебели.
Атолл населен двумя племенами вакахео: матакеинанга и тукуваре. Каждый из них имеет 7 подтрибов, разделенных на 7 групп:
До недавнего времени в экономике Ракаханги доминировала кокосовая пальма. До экономического вмешательства Европы кокосовые пальмы были ценной собственностью, которая передавалась семьям вместе с землей. Каждая часть пальмы служила пищей, строительным материалом, материалом для одежды, топливом или для изготовления корзин и сетей.
Посещение торговых судов приносило первую потребность в торговых товарах. Скорлупу жемчуга и копру (сушеную мякоть кокоса, источник кокосового масла) можно было обменять на промышленные товары, которые в основном поставлялись из Новой Зеландии. К 1890-м годам европейские торговцы жили на Ракаханге, покупая копру и продавая товары широкого потребления. К 1904 году Совет острова имел долю собственности как минимум в одном торговом магазине. [16] В 1930-х годах главный магазин принадлежал новозеландской торговой фирме AB Donald, которая также владела шхунами для перевозки копры. [3] Этот магазин работал до 1970-х годов. Во второй половине двадцатого века международный рынок копры пришел в упадок, и цена упала почти на четверть, что сделало промышленность Ракахангана нежизнеспособной. В 2001 году 90% занятых были в государственном секторе. [23]
Сушеная рыба является потенциальным экспортным товаром. Шляпы, циновки и корзины рито, традиционно ткущиеся женщинами из ребер кокосовых листьев, остаются востребованными на рынках Раротонгана из-за их высокого качества. Они изготавливаются с использованием тех же методов, которые в 1874 году были описаны как производство «высоко ценных» циновок, «в производстве которых они более искусны, чем любой другой народ Тихоокеанского региона». [11]
В 1950-е и 1990-е годы предпринимались попытки создать жемчужную промышленность. [32] [33] Однако лагуна мелкая с плохим потоком воды. [1] Некоторые ракаханганы извлекают выгоду из добычи черного жемчуга в Манихики посредством долевого владения или трудоустройства.
На Ракаханге нет туристического жилья, хотя можно организовать проживание в семье. Доступ к атоллу остается очень затрудненным. AirRaro предлагает раз в две недели (обычно) рейсы между Раротонгой и Манихики. Общины Манихики и Ракаханга курсируют между атоллами на моторных лодках с подвесным мотором, поездка на которые занимает до 3 часов в зависимости от условий. Альтернатива — 3–6-дневное путешествие на одном из торговых кораблей, которые по редкому графику ходят с Раротонги, а иногда и с Таити. Взлетно-посадочная полоса, построенная на западном побережье Ракаханги в 1982 году, была повреждена и не подлежала ремонту волнами следующего циклона.
Джулиан Дэшвуд , писавший под именем Джулиан Хиллас, жил на Ракаханге в середине 1930-х годов и некоторое время был женат на островитянке Тупоу. По крайней мере одна из его статей о Ракаханге была опубликована. [34] Роман «Белые туземцы», который он написал на атолле, [35] так и не был опубликован, хотя отчет о его пребывании есть в его автобиографии. [36] [37]
Ракаханга привлек международное внимание, когда в 1958 году плот экспедиции, подобной Кон-Тики , возглавляемой французом Эриком де Бишопом, разбился о риф. Де Бишоп был убит и похоронен на атолле. [38] Несколько недель спустя группа французских военно-морских сил извлекла тело, которое было с почестями перезахоронено на Таити.
Пупуке Рабати был премьер-министром Островов Кука с 1987 по 1989 год.
10 ° 02' ю.ш., 161 ° 05' з.д. / 10,033 ° ю.ш., 161,083 ° з.д. / -10,033; -161,083