Ральф Чарльз Андервагер (28 июля 1929 — 29 ноября 2003) — американский священник и психолог , который получил известность в качестве свидетеля защиты взрослых, обвиняемых в сексуальном насилии над детьми в 1980-х и 1990-х годах. До своей смерти в 2003 году он был директором Института психологической терапии, который он основал в 1974 году. Он также был основателем Victims of Child Abuse Laws (VOCAL), лоббистской группы, которая представляла интересы родителей, чьи дети были изъяты из-под опеки социальными службами после обвинений в насилии. Он был одним из основателей Фонда синдрома ложной памяти . Его также обвиняли в поддержке педофилии из-за его противоречивых заявлений, в том числе в интервью журналу Paidika: The Journal of Paedophilia .
Он родился 28 июля 1929 года. Он получил степень магистра богословия в семинарии Конкордия в Сент-Луисе в 1951 году и степень доктора философии в Университете Миннесоты в 1970 году. Он был пастором лютеранских церквей в Айове и Миннесоте. Он стал директором Института психологической терапии в Нортфилде, штат Миннесота, в 1974 году. Он умер 29 ноября 2003 года.
Underwager впервые предстал перед судом в качестве свидетеля защиты двух обвиняемых в деле Джордана, штат Миннесота, 1984 года , одной из самых ранних попыток судебного преследования предполагаемого организованного сексуального насилия над детьми в Соединенных Штатах . На трибуне Underwager утверждал, что показания детей о насилии были результатом промывания мозгов социальными работниками, использующими коммунистические методы реформирования мышления. [1] Обвиняемая пара была оправдана, и они объединились с Underwager, чтобы сформировать VOCAL , лоббистскую группу для людей, обвиняемых в насилии над детьми социальными службами. [2]
В течение года после своего основания VOCAL заявила о наличии 3000 членов в 100 отделениях по всей Америке. [3] Члены VOCAL пикетировали больницы, суды и отделы социальных служб, которые они характеризовали как укомплектованные «фанатиками», похожими на гестаповцев, «шарлатанами и фанатиками», которые забирают детей исключительно на основании «слухов». [4] В течение 1980-х и 1990-х годов VOCAL предприняла несколько попыток принять законодательство, которое ограничило бы полномочия служб защиты детей . На национальном уровне VOCAL проводила кампанию за то, чтобы поднять бремя доказывания в делах о защите детей до уголовного стандарта. [5] Во Флориде VOCAL лоббировала ограничение обязательных требований к отчетности. [6] VOCAL критиковала программы по профилактике насилия над детьми, утверждая, что они создают сексуально осведомленных детей, которые могут неправильно истолковать невинное прикосновение взрослого. [7]
Андервагер был плодовитым экспертом по защите людей, обвиняемых в сексуальном насилии над детьми. К концу 1980-х годов он выступал в суде от имени ответчиков по делам о сексуальном насилии над детьми более 200 раз в США, Канаде , Австралии , Новой Зеландии и Великобритании . [8] В суде и в СМИ сообщалось, что Андервагер заявил, что 60% женщин, подвергшихся сексуальному насилию в детстве, сообщили, что этот опыт был для них полезен, [9] но в своих собственных работах он утверждал, что был неправильно истолкован и что такое насилие всегда вредно. [10] Он охарактеризовал расследования по защите детей как не что иное, как «нападение на семью как институт» [11] и утверждал, что 75% матерей, заявляющих о сексуальном насилии в ходе разбирательств об опеке, страдали «тяжелым расстройством личности», которое побуждало их выдвигать ложные обвинения. [12] Он утверждал, что судебные допросы детей неизбежно приводят к тому, что ребенок начинает выдумывать рассказы о сатанинском ритуальном насилии, потому что «мир детских фантазий наполнен хаосом, убийствами, каннибализмом, кровью и расчлененкой». [13] Он утверждал, что все судебные допросы детей провоцируют эту садистскую сексуальную фантазийную жизнь, создавая «психотических» и сексуализированных детей, которые были «испорчены на всю жизнь». [14]
Психолог Анна Солтер утверждала, что заявления Underwager и Холлиды Уэйкфилд, как указано выше, демонстрируют «систематическое искажение» авторитетных исследований, и часто Underwager и Wakefield делали заявления, противоречащие их источникам. Underwager позже подала несколько безуспешных исков против Солтер, которая утверждает, что это было в отместку за ее критику показаний Underwager в зале суда и за утверждение, что он лгал, чтобы помочь растлителям малолетних избежать наказания. Солтер также утверждала, что Underwager участвовала в других угрожающих действиях. [15]
Гай Стоквелл сыграл роль Андервагера в качестве свидетеля защиты в деле Country Walk в телефильме « Невыразимые деяния» . [16]
Underwager был вынужден уйти из консультативного совета False Memory Syndrome Foundation и завершить свою карьеру в качестве эксперта-свидетеля из-за статьи, которая появилась в "Moving Forward: A Newsjournal for Adult Survivors of Childhood Sexual Abuse and Their Supporters", серии отрывков из интервью, которое он и Холлида Уэйкфилд — его жена и также член консультативного совета FMFS — дали нерецензируемому, пропедофильному псевдоакадемическому изданию [17] Paidika: The Journal of Paedophilia . В интервью Paidika Underwager спросили: "Является ли выбор педофилии для вас ответственным выбором для человека?", Underwager ответил:
Конечно, это ответственно. Что меня поразило, когда я узнал больше и понял людей, выбирающих педофилию, так это то, что они позволяют другим людям слишком сильно определять себя. Обычно это по сути негативное определение. Педофилы тратят много времени и энергии, защищая свой выбор. Я не думаю, что педофилу нужно это делать. Педофилы могут смело и отважно утверждать, что они выбирают. Они могут сказать, что хотят найти лучший способ любить. Я также теолог, и как теолог я верю, что воля Божья в том, чтобы между людьми были близость и интимность, единство плоти. Педофил может сказать: «Эта близость возможна для меня в рамках сделанного мной выбора». Педофилы слишком обороняются. Они ходят и говорят: «Вы, люди, говорите, что то, что я выбираю, плохо, что это нехорошо. Вы сажает меня в тюрьму, вы делаете со мной все эти ужасные вещи. Я должен определить свою любовь как нечто в той или иной степени незаконное». Я думаю, что педофилы могут утверждать, что стремление к близости и любви — это то, что они выбирают. С наглостью они могут сказать: «Я верю, что это на самом деле часть воли Бога». Они имеют право делать эти заявления для себя как личный выбор. Теперь, смогут ли они убедить других людей в своей правоте — это другой вопрос. [18] [19]
Андервагер и его жена утверждали, что их комментарии были в контексте их мнения о том, что лучшими профилактическими программами для сексуального насилия над детьми были те, которые были сосредоточены на прекращении действий насильников. Андервагер позже утверждал, что «радикальные феминистки, которые самопровозглашали себя экспертами по сексуальному насилию» вырвали интервью из контекста и исказили его ответы, повторив предыдущие заявления о том, что он считал, что «сексуальный контакт между взрослым и ребенком [н]икогда не приемлем и никогда не может быть положительным». [10] Андервагер и Уэйкфилд специально заявили, что сексуальный контакт между взрослыми и детьми всегда вреден в своей книге 1994 года Return of the Furies . [20]