Рама Навами ( санскрит : राम नवमी , латинизировано : Раманавами ) — индуистский праздник, посвященный рождению Рамы , одного из самых почитаемых божеств в индуизме, также известного как седьмой аватар Вишну . [3] [4] [5] В индуизме его часто считают эмблемой идеального короля и человека благодаря его праведности, хорошему поведению и добродетели. [5] [6] Фестиваль приходится на девятый день светлой половины ( Шукла Пакша ) лунного цикла Чайтры (март – апрель), первого месяца индуистского календаря . [7] Это также часть весеннего фестиваля Чайтра Наваратри . [8] Рама Навами — праздник государственных служащих в Индии. [9]
Ритуалы и обычаи, связанные с Рама Навами, различаются от региона к региону по всей Индии. Этот день отмечается чтением индуистского эпоса Рамаяна , повествующего историю Рамы. [10] Индусы-вайшнавы отмечают этот праздник, посещая храмы, молясь, постясь, слушая духовные беседы и распевая бхаджаны или киртаны (религиозные песни). [3] [8] [11] Некоторые преданные поклоняются Раме, как младенцу, помещая его изображение в колыбель. [10] Также организуются благотворительные мероприятия и общественные обеды. Фестиваль является поводом для моральных размышлений для многих индуистов. [3] [12]
Важные торжества в этот день проходят в Айодхье и многочисленных храмах Рамы по всей Индии. Ратха-ятры (шествия на колесницах) Рамы, Ситы, Лакшмана и Ханумана происходят в нескольких местах. [3] [13] В Айодхье многие искупаются в священной реке Сарайю , а затем посещают храм Рамы. [4]
Подробности о рождении Рамы упоминаются в « Рамаяне » Вальмики и «Махабхарате». [6] Как уже отмечалось, Рама родился у царя Дашаратхи и царицы Каушальи в городе Айодхья . Всего у царя Дашаратхи было три жены: Каушалья, Кайкейи и Сумитра , но в течение многих лет он оставался бездетным. Отчаянно нуждаясь в наследнике, Дашаратха организовал жертвоприношение под руководством мудреца Ришьясринги , которое завершилось появлением из костра небесной фигуры с горшком риса и молока. Согласно указанию, король разделил содержимое горшка между своими женами, чтобы они выпили. В результате Каушалья родила Раму, Кайкейи родила Бхарату , а Сумитра родила близнецов — Лакшману и Шатругну . Таким образом, с рождением четырех сыновей желание Дашаратхи исполнилось. [14]
В ряде городов, упомянутых в легендах Рамаяны о жизни Рамы, отмечаются крупные праздники. [8] К ним относятся Айодхья (Уттар-Прадеш), [8] Рамешварам ( Тамилнад ), Бхадрачалам ( Телангана ) и Ситамархи (Бихар).
Ритуалы и обычаи, связанные с Рама Навами, различаются от региона к региону по всей Индии. Многие из этих традиций включают чтение и прослушивание бесед из Рамаяны, [15] организацию ратха-ятр (шествий на колесницах), благотворительных мероприятий, проведение свадебной процессии ( кальянотсавам ) Рамы и Ситы, [4] и выражение почтения Сите, Лакшмане. и Хануман, сыгравшие важную роль в истории жизни Рамы. [16] Сурье , индуистскому богу Солнца, также поклоняются в некоторых общинах. [15]
В Карнатаке Рама Навами празднуется местными мандали (организациями) и улицами, раздавая бесплатный панакам (напиток из неочищенного пальмового сахара) и немного еды. Кроме того, в Бангалоре, штат Карнатака, Шри Рамасева Мандали , RCT (R.) Чамраджпет, организует самый престижный месячный фестиваль классической музыки в Индии. Уникальность этой 80-летней музыкальной феерии заключается в том, что знаменитые индийские классические музыканты, независимо от их религии, представители обоих жанров – Карнатик (Южная Индия) и Хиндустани (Северная Индия) – спускаются вниз, чтобы предложить свое музыкальное исполнение Раме и собравшейся публике. . [17]
В восточных индийских штатах, таких как Одиша , Джаркханд и Западная Бенгалия, храмы Джаганнатха и региональная община вайшнавов отмечают Рама Навами и считают его днем, когда летом начинается подготовка к ежегодной Джаганнатха Ратха-ятре . [18]
Преданные, связанные с ИСККОН, постятся в течение дня. [15] Ряд храмов ИСККОН организовали более заметное празднование этого праздника с целью удовлетворения потребностей растущей местной индуистской общины. Однако это было примечательное календарное событие традиционного календаря Гаурабды с особым дополнительным требованием поститься со стороны преданных. [19]
«Сурья Тилак» на Рам Навами
Индийские ученые создали сложную систему, позволяющую направлять солнечный свет так, чтобы он падал на лоб Рама Лаллы на каждом Рам Навами. Механизм был установлен в Рам Мандире в Айодхье. [20]
Во время Рам Навами чтение или прослушивание литературы о Раме является обычной практикой. Организуется чтение всей Рамаяны (индуистского эпоса, повествующего о приключениях Рамы) [21] за неделю до Рама Навами. [3] [10] Самая ранняя версия текста была составлена мудрецом Валмики . [8]
Также широко читается «Рамчаритманас » Тулсидаса , более поздняя версия Рамаяны, написанная на языке того времени. [22] Начало состава Рамчаритманов началось в Рама Навами. [23]
Публичное драматическое представление, известное как Рамлила , ежегодно проводится на фестивалях Рам Навами и Виджаядашами. [24] [25] Рам-лила воплощает историю Рамы через музыку, драму, танец и различные другие средства. [26] Постановления Рамлилы вдохновлены Рамчаритманасом Тулсидаса . [8]
Рама Навами — один из индуистских фестивалей, который отмечает индийская диаспора , имеющая корни в Уттар-Прадеше и других штатах. [27] Потомки индийских наемных слуг , которые были вынуждены покинуть Индию из-за организованного Великобританией голода, а затем обещали работу в колониальной Южной Африке до 1910 года на принадлежащих британцам плантациях и шахтах, а затем жили при южноафриканском режиме апартеида , продолжали праздновать Рама Навами чтением Рамаяны и пением бхаджанов Тьягараджи и Бхадрачала Рамдаса . Традиция продолжается и в наше время в индуистских храмах Дурбана каждый год. [28]
Точно так же в Тринидаде и Тобаго , Гайане , Суринаме , Ямайке , других странах Карибского бассейна , Маврикии , Малайзии , Сингапуре и многих других странах, где индуистские потомки наемных рабочих колониальной эпохи были вынуждены покинуть Британскую Индию, продолжали наблюдать Раму Навами вместе со своими другие традиционные фестивали. [29]
Его также отмечают индуисты на Фиджи и индуисты Фиджи , которые повторно мигрировали в другие места. [30]
Другим примером религиозного предприятия, инициированного членом правления, была организация Дня явления Господа Рамачандры (Шри Рам Навами).