В мифологии маори изначальная пара Ранги и Папа (или Рангинуи и Папатуануку ) появляется в мифе о сотворении мира , объясняющем происхождение мира и народа маори [1] (хотя существует много разных версий). В некоторых диалектах Южного острова Ранги называют Раки или Ракинуи . [2]
Рангинуи впервые женился на Похаруа Те По, где у них родилось трое детей, включая Аоранги (или Аораки, как принято на Южном острове). [3] Позже он женился на Папатуануку, вместе став первородным отцом неба и матерью-землей, родив более 70 детей, включая Тавириматеа , Тане и Тангароа , все из которых были мужского пола. И Рангинуи, и Папатуануку лежат в крепких объятиях, а их сыновья вынуждены жить в тесной темноте между ними. [3] [4] [5]
Эти дети растут и обсуждают между собой, каково это — жить на свету. Туматауенга , самый свирепый из детей, предлагает, что лучшим решением для их затруднительного положения будет убить их родителей. [6] : 2 Но его брат Тане не соглашается, предполагая, что лучше оттолкнуть их друг от друга, позволить Рангинуи быть для них чужаком в небе наверху, в то время как Папатуануку останется внизу, чтобы воспитывать их. Остальные приводят свои планы в действие — Ронго , бог возделываемой пищи, пытается оттолкнуть своих родителей, затем Тангароа , бог моря, и его брат Хаумия-тикетикэ , бог дикой пищи, присоединяются к нему. Несмотря на их совместные усилия, Ранги и Папа остаются близко друг к другу в своих любящих объятиях.
После многих попыток Тане, бог лесов и птиц, разлучает своих родителей. Вместо того, чтобы стоять прямо и толкать руками, как это делали его братья, он ложится на спину и толкает своими сильными ногами. Напрягая все сухожилия, Тане толкает и толкает, пока с криками горя и удивления Рангинуи и Папатуануку не были разлучены. [6] : 2–3 [7] : 448 Традиции региона Таранаки, однако, приписывают эту разделяющую роль Тангароа, богу моря. [8] : 1–2
И вот дети Рангинуи и Папатуануку впервые видят свет и имеют пространство для движения. В то время как другие дети согласились на разделение, Тавириматеа , бог бурь и ветров, разгневан тем, что родители были разорваны на части. Он не может слышать крики своих родителей и видеть слезы Рангинуи, когда они расстаются, он обещает своим братьям и сестрам, что отныне им придется иметь дело с его гневом. Он улетает, чтобы присоединиться к Ранги, и там заботливо воспитывает своих многочисленных потомков, среди которых есть ветры, по одному из которых отправляется в каждую четверть света. Чтобы сражаться со своими братьями, Тавириматеа собирает армию своих детей — ветры и облака разных видов, включая свирепые шквалы, вихри, мрачные густые облака, огненные облака, ураганные облака и грозовые облака, а также дождь, туман и дымку. Когда эти ветры показывают свою мощь, пыль летит, и большие лесные деревья Тане разбиваются под их натиском и падают на землю, становясь пищей для гниения и насекомых. [6] : 3–6 [9] : 54 [7] : 448–449
Затем Тавириматеа нападает на океаны, и поднимаются огромные волны, образуются водовороты, и Тангароа, бог моря, в панике бежит. У Пунги , сына Тангароа, двое детей: Икатере , отец рыб , и Ту-те-вехивехи (или Ту-те-ванавана), предок рептилий . Испугавшись натиска Тавириматеа, рыбы ищут убежища в море, а рептилии — в лесах. С тех пор Тангароа сердится на Тане за то, что тот дал убежище его сбежавшим детям. Поэтому Тане снабжает потомков Туматауэнги каноэ, рыболовными крючками и сетями, чтобы поймать потомков Тангароа. Тангароа в ответ затапливает каноэ и смывает дома, землю и деревья, которые смываются в море наводнениями. [10] : 5–6
Затем Тавириматеа нападает на своих братьев Ронго и Хаумию-тикетикеке, богов культивируемых и невозделываемых продуктов питания. Ронго и Хаумия очень боятся Тавириматеи, но, когда он нападает на них, Папатуануку решает оставить их для других своих детей и прячет их так хорошо, что Тавириматеа не может их найти. Итак, Тавириматеа нападает на своего брата Туматауэнгу. Он использует всю свою силу, но Туматауэнга стоит стойко, и Тавириматеа не может одолеть его. Ту (или человеческий род) стоит твердо, и, наконец, гнев богов утих и воцарился мир.
Tū подумал о действиях Tāne, разлучившего их родителей, и сделал силки, чтобы поймать птиц, детей Tāne, которые больше не могли летать свободно. Затем он сделал сети из лесных растений и бросил их в море, так что дети Tangaroa вскоре лежали кучами на берегу. Он сделал мотыги, чтобы копать землю, схватил своих братьев Rongo и Haumia-tiketike, где они прятались от Tāwhirimātea на лоне матери-земли, и, узнав их по их длинным волосам, которые остаются над поверхностью земли, он вытащил их и сгреб в корзины, чтобы съесть. Поэтому Tūmatauenga съедает всех своих братьев, чтобы отплатить им за их трусость; единственный брат, которого Tūmatauenga не усмиряет, это Tāwhirimātea, чьи штормы и ураганы атакуют человечество по сей день. [10] : 7–10 [7] : 449
Был еще один ребенок Рангинуи и Папатуануку, который так и не родился и все еще живет внутри Папатуануку. Всякий раз, когда этот ребенок пинает, земля трясется и это вызывает землетрясение. Его зовут Руаумоко , и он бог землетрясений и вулканов.
Тане искал небесные тела в качестве огней, чтобы его отец был одет соответствующим образом. Он добыл звезды и подбросил их вверх, вместе с луной и солнцем. Наконец Рангинуи выглядел красивым. [11] : 145 Рангинуи и Папатуануку продолжают горевать друг о друге и по сей день. Слезы Рангинуи падают на Папатуануку, чтобы показать, как сильно он ее любит. Иногда Папатуануку вздрагивает и напрягается и почти разрывает себя на части, чтобы снова достичь своего любимого партнера, но это бесполезно. Когда туман поднимается из лесов, это вздохи Папатуануку, поскольку тепло ее тела тоскует по Рангинуи и продолжает питать человечество. [6] : 11
Рангинуи
Папатуануку