Kānāwai Māmalahoe , илиЗакон расколотого весла(также переводится какЗакон расколотого весла), также известный как Kānāwai hoʻōla kanaka , что переводится какзакон о святости жизни, является предписанием в гавайском праве, берущим начало от короляКамеамеа Iв 1797 году. Закон «Пусть каждый пожилой человек, женщина и ребенок лежат на обочине дороги в безопасности», закреплен вконституции штата, статья 9, раздел 10, и стал моделью для современного права прав человека в отношении обращения с гражданскими лицами и другими некомбатантами во время войны.[1]
Закон был создан в результате инцидента, когда Камеамеа был в военной экспедиции в Пуне . Его отряд столкнулся с группой простолюдинов на пляже. Преследуя двух рыбаков, которые остались, чтобы прикрыть отступление мужчины с ребенком на руках, нога Камеамеа зацепилась за риф. Один из рыбаков, Калелейки, сильно ударил его по голове веслом, защищаясь, от чего оно разбилось на куски. Камеамеа мог быть убит в тот момент, но рыбак пощадил его. Спустя годы того же рыбака привели к Камеамеа. Вместо того чтобы приказать убить его, Камеамеа постановил, что рыбак только защищал свою землю и семью, и поэтому был объявлен Закон расколотого весла. [1] [2]
Канаваи Мамалахоэ:Э на канака, Э малама оукоу и ке акуа А э малама хо'и ке канака нуи а ме канака ики
Хева но, делать.
; E hele ka elemakule, ka luahine, a me ke kama A moe i ke ala ` A'ohe mea nana e ho'opilikia.
Закон расколотого весла:
О люди,
почитайте своего бога;
уважайте в равной степени [права] людей, как великих, так и скромных;
пусть каждый, от стариков и женщин до детей,
Будет свободен идти вперед и лежать на дороге (т. е. на обочине дороги или тропинке),
Не опасаясь вреда.Нарушишь этот закон — умрешь.
Канаваи Мамалахоэ не был совершенно новым изобретением Камеамеа I , а скорее артикуляцией концепций относительно правительственной легитимности, которая существовала на Гавайях на протяжении многих предыдущих поколений. Бесчисленные истории изобилуют в гавайском фольклоре об устранении вождей [3] – как правило, но не всегда, посредством народной казни – в результате плохого обращения с простыми людьми [4] , которые традиционно были нетерпимы к плохому правительству. Будучи одновременно проницательным политиком и лидером, а также искусным воином, Камеамеа использовал эти концепции, чтобы превратить то, что могло стать предметом серьезной народной критики, в свою политическую выгоду, одновременно защищая права человека своего народа для будущих поколений.
Канаваи Мамалахоэ применялся к правам гавайцев, закону о пожилых , правам детей , защите прав бездомных ибезопасности велосипедистов . [5] [6] Он также появляется как символ скрещенных весл в центре значка полицейского управления Гонолулу . [7] С 1955 года Торговая палата Гавайев вводит местных и национальных деятелей в «Орден расколотого весла» в знак признания вклада в благосостояние общества. Первым получателем стал президент Дуайт Д. Эйзенхауэр . [8]
Это неофициальный символ Школы права Уильяма С. Ричардсона , отражающий ее идеалы юридического образования. Таким образом, особенно принимая во внимание проблемы прав человека в движении за суверенитет Гавайев (в котором аннексия и создание штата Гавайи обычно рассматриваются как незаконные, поскольку они были достигнуты посредством законодательства, а не отдельного договора [9] ), Канаваи Мамалахоэ стал предметом продолжительных споров. [10] [11]
Вопросы связаны с использованием закона Камеамеа I в конституции штата и обращением с бездомными, особенно коренного происхождения , [12] [13] многие из которых проживают на исконных землях, которые были преобразованы в общественное пользование или частную собственность в соответствии с законодательством штата. [14] Газета Honolulu Star-Advertiser опубликовала редакционную статью, в которой обсуждалось современное применение Закона о расколотом весле к современному бездомному населению, проживающему на Гавайях. [15] В редакционной статье высказывалась поддержка законопроекта Палаты представителей 1889, внесенного в законодательный орган Гавайев в 2014 году, и признавалась декларация о правах бездомных. [16]