Расовая текучесть — это идея о том, что раса не является постоянной и фиксированной, а скорее неточной и изменчивой. [1] Интерпретация расы человека, включая его самоидентификацию и идентификацию другими, может меняться в течение жизни, в том числе в ответ на социальные ситуации. Расовая идентичность групп также может меняться со временем. [2]
Концепция расовой идентичности исторически была изменчивой в Латинской Америке, особенно в колониальный период. Расовая классификация по-прежнему различается в разных странах и в основном основана на внешнем виде цвета кожи без учета происхождения. В Доминиканской Республике около половины людей с самым темным цветом кожи идентифицируют себя как чернокожих, по сравнению с 90% в Панаме. Существует высокое использование терминов самоидентификации, таких как pardo , mulato , indio , moreno и mestizo для людей с темным цветом кожи. Mulato считается особенно изменчивым обозначением, используемым людьми всех цветов кожи. [3]
Социальный статус влияет на то, как люди самоидентифицируют себя, так как более богатые люди в Бразилии идентифицируют себя как белых, независимо от фактического цвета кожи. Чем богаче человек, тем больше вероятность того, что он будет идентифицировать себя как белых. В Колумбии, Панаме и Доминиканской Республике исследователи не обнаружили связи между богатством и расовой идентичностью. Образование играет роль в самоидентификации, так как высокообразованные люди в Доминиканской Республике с большей вероятностью будут идентифицировать себя как черных. Роль возраста различна; респонденты старшего возраста в Бразилии с большей вероятностью будут идентифицировать себя как белых, по сравнению с респондентами старшего возраста в Доминиканской Республике, которые с большей вероятностью будут идентифицировать себя как черных. Было отмечено, что даже цвет кожи интервьюера влияет на идентификацию. Бразильцы и колумбийцы с большей вероятностью будут идентифицировать себя как «более темные» расовые категории, когда будут говорить с более темным интервьюером, тогда как панамцы и доминиканцы с большей вероятностью будут «отбеливать» свои ответы, когда будут опрашиваться более темным интервьюером. [3]
Пол человека также влияет на его самоидентификацию. Исследователи предположили, что расовые границы более проницаемы для мужчин, чем для женщин. Бразильские мужчины примерно на 25% чаще, чем бразильские женщины, идентифицируют себя как белых. [3]
Расовая текучесть может применяться как к группам людей, так и к отдельным людям, включая то, как люди идентифицируют себя и как их воспринимают другие. [1] Наличие и использование расовой текучести, как правило, ограничено тремя обстоятельствами в США: небольшое количество американцев со смешанным происхождением, включая тех, кто идентифицирует себя как коренных американцев, латиноамериканцев или представителей двух рас; изменения в социальных иерархиях, которые привели к «отбеливанию» ранее небелых групп; люди из стран с высокой расовой неоднородностью, таких как Бразилия. [2]
На индивидуальном уровне расовая текучесть особенно применима к людям со смешанным расовым происхождением, особенно в США, к белой и другой расе. Человек может представляться белым в социально выгодных обстоятельствах, например, при взаимодействии с правоохранительными органами или подаче заявления на квартиру. И наоборот, они могут использовать свою небелую идентичность в ограниченных ситуациях, когда она более ценна, например, при подаче заявления на стипендии в колледже. [4] Расовая самоидентификация, как правило, очень стабильна в США, причем наибольшая стабильность наблюдается у белых и черных людей, а вариации в идентификации наблюдаются у испаноязычных и многорасовых людей. [1] На индивидуальном уровне люди чаще всего идентифицируют себя с одной и той же расой или этнической принадлежностью в переписи населения США, при этом 6% участников изменили свои ответы с 2000 по 2010 год. Коренные американцы имели самый высокий уровень текучести; из 3,3 миллиона, которые указали индейскую этническую принадлежность в переписях 2000 и 2010 годов, только треть указала одну и ту же этническую принадлежность для обоих. [1] Самоидентификация расы может быть ситуативной, так как иммигранты из Доминиканской Республики гораздо чаще идентифицируют себя как чернокожих, находясь в США, чем находясь в Доминиканской Республике. [1] Исследования влияния генеалогических ДНК-тестов на расовую самоидентификацию показали, что вместо того, чтобы принять полный отчет, получатели теста выбирают несколько аспектов своего происхождения, чтобы принять их на основе предпочитаемых идентичностей или социально принятых. [1]
Расовая идентичность, воспринимаемая другими, также может меняться с течением времени. Восприятие белизны другими усиливается, когда кто-то женится или повышает свое социальное положение. Восприятие черноты другими усиливается, когда кто-то теряет работу или иным образом теряет социальное положение. [2] Политические убеждения наблюдателя также влияют на его восприятие. При рассмотрении расово неоднозначного лица белые консерваторы более склонны, чем белые либералы, применять правило одной капли и категоризировать лицо как «черное». [1]
Исторически в США евреи, итальянцы и ирландцы когда-то считались небелыми, хотя, поскольку «белизна» не имеет жесткого определения, эти группы со временем «стали» белыми, стремясь дистанцироваться от чернокожих американцев. [1] Когда-то считавшиеся белыми, итальянские и ирландские иммигранты реже подвергались преследованиям и дискриминации. [5]