.jpg/1280px-Oleksa_Slisarenko_(1928).jpg)
Казненный Ренессанс ( или «Красный Ренессанс», украинский : Розстриляне відродження, Червоний ренесанс , романизированный : Розстриляне видродження, Червоный ренесанс ) [1] — поколение украиноязычных поэтов, писателей и художников 1920-х — начала 1930-х годов, живших в Украинской Советской Социалистической Республики и были убиты советской властью.
После большевистской революции 1917 года ленинская национальная политика «Коренизации » (дословно «Индигенизация») способствовала возрождению языков меньшинств и языков наследия , поощряя их преподавание в школах и публикацию, а также предоставляя им материальную поддержку и видимость. Поэты и писатели поколения украинизации часто проживали в здании «Слово» в Харькове , который тогда был столицей Советской Украины. С Великим поворотом или «Великим переломом» 1929 года недавно назначенный советский премьер и генеральный секретарь КПСС Иосиф Сталин изменил эту политику в пользу государственной централизации , социалистического реализма и русификации . Хотя внешне они были просоветскими, учителя школ украинского языка, поэты и писатели отказались подчиниться сталинскому восстановлению царской политики языкового империализма . В отместку учителя украинского языка, а также поэты, писатели и драматурги, писавшие на том же языке, были арестованы в массовом порядке, сосланы в ГУЛАГ, заключены в тюрьму или казнены . Эти жертвы также были частью более масштабной сталинской Великой чистки 1937-1938 годов , самым печально известным местом расстрела был лес Сандармох , место массового захоронения в Карелии, где, по оценкам, НКВД тайно казнило и похоронило 6000 политических заключенных из Соловецкого концлагеря .
Термин «Расстрелянное Возрождение» впервые был предложен в 1959 году в Париже [2] антикоммунистическим польским эмигрантом- издателем влиятельного журнала «Культура» Ежи Гедройцем . Он писал украинскому эмигранту и литературному критику Юрию Лавриненко, чтобы рекомендовать название для антологии лучшей украинской литературы поколения украинизации 1959 года. [3]
В статье для The Guardian за 2023 год уничтожение Иосифом Сталиным «Расстрелянного возрождения» сравнивалось со вторым предполагаемым истреблением украинской интеллигенции российскими военными во время вторжения Владимира Путина на Украину , с предполагаемыми убийствами на фронтах , в окопах , а также в ходе ударов по гражданским районам . [2]
Распад Российской империи во время Первой мировой войны , отмена имперской цензуры, создание независимого украинского государства и культурная снисходительность советского режима в 1920-х годах привели к удивительному возрождению литературной и культурной деятельности на Украине. [4] Появилось множество новых писателей и поэтов, которые сформировали десятки литературных групп, изменивших облик украинской литературы. [5] Эти процессы поддерживались политикой национализации ( на Украине это называлось украинизацией ), Новой экономической политикой государственного капитализма (1921–1927) и стремлением к ликвидации неграмотности .
Термин «Расстрелянное Возрождение» был впервые предложен в 1959 году Ежи Гедройцем , редактором издательства «Культура» в Париже , которое занималось публикацией антикоммунистических писателей со всей польской диаспоры . [6] В письме от 13 августа 1958 года Юрию Лавриненко Гедройц сослался на антологию новейшей украинской литературы , которую Лавриненко подготовил по просьбе Гедройца:
«По поводу названия. Может быть, лучше дать ему общее название: Расстрелянное Возрождение. Антология 1917–1933 и т. д. Тогда название будет звучать эффектно. С другой стороны, скромное название «Антология» может только способствовать проникновению за железный занавес . Что вы думаете?»
«Пусть так и будет», — ответил Лавриненко.
Книга «Расстрелянное Возрождение. Антология, 1917–1933: Поэзия, проза, драма и эссе» , изданная в Париже издательством «Культура» (1959), остается одним из важнейших источников по истории украинской литературы того периода. [7] Она включает в себя лучшие образцы украинской поэзии, прозы и эссеистики 1920-х и начала 1930-х годов.
По мнению украинского историка литературы Ярины Цимбал, «Расстрелянное Возрождение » было «хорошим названием для антологии, но неподходящим для целого поколения творческой интеллигенции ». По ее мнению, «Красное Возрождение» — более подходящая метафора, поскольку это было самоописание. Последний термин впервые появился в 1925 году, когда одновременно и независимо были опубликованы книга Александра Лейтеса « Возрождение украинской литературы» и поэма «Зов Красного Возрождения» Владимира Гадзинского [8] . В том же году вышел журнал «Нео-Лиф» с предисловием Гадзинского [9] : «Для нас прошлое — лишь средство познания настоящего и будущего», — писал он, — «полезный опыт и важная практика в великой структуре Красного Возрождения».
Однако Лавриненко видел в «Расстрелянном Возрождении» больше, чем просто название антологии. Он продвигал его как термин, воплощающий мученичество украинских поэтов, их наследие и силу возрождения украинской культуры . [6] Парадигма «Расстрелянного Возрождения», вместе с национал-коммунистической перспективой и как основа для национализации ранних советских интеллектуалов Украины, позже возникнет как часть усилий по созданию национальной оппозиции коммунистическому режиму, при этом новая интеллектуальная элита в конечном итоге внесет свой вклад в борьбу за независимую и единую страну. [10]
Главными элементами мировоззрения новых украинских интеллектуалов были бунт, независимая мысль и искренняя вера в собственные идеалы. Интеллектуалы делали акцент на личности, а не на массах. Как и многие другие сторонники внутренней эмиграции в полицейском государстве , их внешняя «советскость» скрывала глубокие поиски и вопросы.
Выйдя из низов (служащие, семьи священников, промышленные рабочие и крестьяне), новое поколение украинской элиты часто не имело возможности систематического образования из-за войны, голода и необходимости зарабатывать себе на хлеб насущный. Работая «на грани возможного», используя любую возможность соприкоснуться с мировой культурой и расправить крылья своего творчества, новое поколение украинской художественной элиты проникалось новейшими тенденциями и создавало по-настоящему актуальное искусство.
В это время выросло новое поколение, несущее на себе моральный груз побед и поражений в борьбе за национальную независимость, с пониманием пути Украины в мировой истории, независимое в своих суждениях, с разнообразными представлениями о развитии украинской литературы, когда, по словам Соломии Павлычко , [11] литература
«получил гораздо более широкую аудиторию, чем когда-либо прежде. Уровень образования этой аудитории возрос. Впервые в литературе работало большое количество писателей и интеллектуалов. Впервые украинские ученые выступили перед аудиторией национальных университетов. Впервые различные художественные направления, группы и школы быстро дифференцировались. Однако тенденция к модернизации культурной жизни изначально сосуществовала с параллельной тенденцией к ее подчинению идеологии, а затем и к полному разрушению».
В большинстве своем писатели были объединены в литературные организации с разными стилями или позициями. В период между 1925 и 1928 годами состоялась «литературная дискуссия», инициированная Николаем Хвыловым . Одной из ее целей было определение путей развития новой украинской советской литературы и определение роли писателя в обществе. Хвыловой и его соратники поддерживали ориентацию на западноевропейскую, а не русскую культуру; они отвергали «красную графоманию», но не отвергали коммунизм как политическую идеологию.
Основными литературными организациями того времени были:
Писатели Украинского (Красного) Возрождения делили прозу на две части: сюжетную (повествовательную) прозу и бессюжетную прозу. В бессюжетных произведениях главным было не предложение или слово, а подтекст, дух или, как выразился Хвылевой, «запах слова». [17] Стиль сильных чувств и проникновения явлений называется «неоромантизмом» или «экспрессионизмом». Среди многих украиноязычных авторов, работавших в этом стиле, были Мыкола Хвылевой («Юлия Шполь»), Юрий Яновский, Андрей Головко, Олекса Влыко, Лесь Курбас и Мыкола Кулиш.
Главные темы романа Хвылевого « Я (Романтика )» [18] — разочарование в Революции, вопиющие противоречия и раздвоенность человеческой натуры того времени. Главный герой — без имени, а значит, без личности и души. Ради Революции он убивает свою мать, а затем корит себя: «Стоила ли Революция такой жертвы?»
В романе Валериана Пидмогильного «Город » впервые в украинской литературе проявились элементы экзистенциализма. В погоне за наслаждением его главный герой переходит от удовлетворения своих физических желаний к высшим религиозным потребностям. Однако даже при столь сложной тематике автор не превращает свой роман в простое повествование о «народной» философии, а творчески осмысливает ее в приложении к национальному мировоззрению.
В украиноязычной поэзии того времени наиболее интересным направлением являются поиски символистов Александра Олеся и Павла Тычины. В «Кларнетах солнца » Тычина отразил широту образованного и тонкого ума, размышляющего о богатстве своего национального наследия и стремящегося раскрыть его первопричины.
Когда Коммунистическая партия СССР поняла , что не может контролировать таких писателей [ необходимо уточнение ] , она начала использовать недопустимые методы репрессий: она заставляла их молчать, подвергала их сокрушительной общественной критике, арестовывала или казнила их. Писатели стояли перед выбором между самоубийством ( Хвылевой в 1933 году) и концентрационными лагерями (ГУЛАГ) ( Б. Антоненко-Давидович и Остап Вишня ); они могли уйти в молчание ( Иван Багряный и В. Домонтович ), покинуть Украину ( В. Винниченко и Евгений Маланюк) или писать произведения, прославляющие Коммунистическую партию ( П. Тычина и Мыкола Бажан ). Большинство художников этого краткого Возрождения были арестованы и заключены в тюрьму или расстреляны.
В 1927 году Сталин отменил НЭП и приступил к форсированной индустриализации и коллективизации сельского хозяйства первой пятилетки .
Изменения в культурной политике также произошли. Ранним примером был показательный процесс 1930 года над «Союзом за свободу Украины», на котором 45 интеллектуалов, преподавателей высших учебных заведений, писателей, теолога и священника были публично осуждены в Харькове , тогдашней столице Советской Украины. Пятнадцать обвиняемых были казнены, еще больше, связанных с обвиняемыми (248), были отправлены в лагеря. (Это был один из серии современных показательных процессов , проведенных на Северном Кавказе, в 1929 году в Шахтах и в Москве, Промышленный процесс 1930 года и меньшевистский процесс 1931 года .)
Систематическое уничтожение украинской интеллигенции началось в мае 1933 года, когда был арестован Михаил Яловой ; в ответ на это Николай Хвылевой покончил жизнь самоубийством в здании «Слово» в Харькове . Кампания продолжалась с 1934 по 1940 год, достигнув пика во время Большого террора 1937–1938 годов. Всего было арестовано 223 писателя, в ряде случаев заключено в тюрьму и расстреляно. Почти триста представителей украинского Возрождения 1920-х и 1930-х годов были расстреляны между 27 октября и 4 ноября 1937 года в Сандармохе , огромном полигоне смерти в Карелии (северо-запад России). [19]
Некоторые важные представители этого поколения выжили. Многие остались в Советском Союзе: Александр Довженко , Павел Тычина , Максим Рыльский , Борис Антоненко-Давыдович , Остап Вишня и Николай Бажан . Некоторые эмигрировали: Улас Самчук , Георгий Шевелов и Иван Багряный .
Точные цифры по украинским интеллектуалам, заключенным в тюрьмы и казненным во время Большого террора, отсутствуют. Для сравнения, относительно просто определить, сколько писателей было вовлечено. Ассоциация «Слово» (украинские писатели в эмиграции) направила свою оценку 20 декабря 1954 года Второму Всесоюзному съезду писателей СССР: в 1930 году печатались произведения 259 украинских писателей; после 1938 года были опубликованы только 36 писателей (13,9% от более раннего общего числа). По данным «Слова», 192 из «пропавших без вести» 223 писателей были депортированы, отправлены в ГУЛАГ или казнены; еще 16 исчезли; и восемь писателей покончили жизнь самоубийством. [20]
Эти данные подтверждаются «Алтарем скорби» (ред. Алексей Мусиенко), мартирологом украинских писателей, в котором перечислены 246 писателей — жертв сталинского террора. [21] Другие источники указывают, что 228 из 260 украинских писателей были депортированы, заключены в тюрьму или расстреляны. [22]
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)