Ратнасамбхава ( санскрит : रत्नसम्भव , букв. «Рожденный драгоценностью») [1] — один из пяти дхьяни-будд (или «пяти будд медитации») махаяны и ваджраяны или тантрического буддизма . Мандалы и мантры Ратнасамбхавы сосредоточены на развитии равностности и равенства, а в буддийской мысли ваджраяны он связан с попыткой уничтожить жадность и гордыню. Его супруга — Мамаки, а его ездовое животное — лошадь или пара львов.
Первое документальное упоминание о Ратнасамбхаве встречается в « Суварнапрабхасе сутре» и в «Гухьясамаджа тантре» (4 век н. э.), а впоследствии он появляется в ряде текстов Ваджраяны. Наиболее подробное описание его можно найти в разделе «Панчакара » Адваяваджрасамграхи.
В мантре Шурангама ( китайский : 楞嚴咒; пиньинь : Ленгьян Чжоу ), изложенной в Сурангама-сутре ( китайский : 楞嚴經; пиньинь : Ленгьян Цзин ), особенно влиятельной дхарани в китайской традиции Чань , Ратнасамбхава упоминается как хозяин Подразделения по созданию драгоценностей на юге, одного из пяти основных подразделений, контролирующих огромные армии демонов пяти направлений. [2]
Ратнасамбхава также упоминается как один из Будд, достойных восхваления в « Кшитигарбха Бодхисаттва Пурвапранидхана Сутре» , глава 9: [3]
Снова в прошлом, неизмеримые, неисчислимые кальпы назад, столько же, сколько песчинок в реке Ганг , появился в мире Будда, носящий титул Ратнасамбхава Татхагата. Любой мужчина или женщина, услышав имя Будды и выказав ему почтение, вскоре достигнет стадии Архата .
,_one_of_Five_Tathagathas_(%E4%BA%94%E6%96%B9%E4%BD%9B_W%C7%94f%C4%81ngf%C3%B3)_or_Five_Wisdom_Buddhas_(%E4%BA%94%E6%99%BA%E5%A6%82%E6%9D%A5_W%C7%94zh%C3%AC_R%C3%BAl%C3%A1i)_at_Shanhua_Temple_(%E5%96%84%E5%8C%96%E5%AF%BA)_in_Shanxi,_China.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
Ратнасамбхава ассоциируется со скандхой чувства или ощущения и ее связью с сознанием. Его деятельность по продвижению буддизма обогащает и увеличивает знание Дхармы . Ратнасамбхава ассоциируется с символом драгоценности, который соответствует его семье, Ратне или драгоценности. В произведениях искусства он показан в мудре даяния.
Обычно он окрашен в желтый или золотой цвет. Он связан с элементом земля , небесной четвертью юга и сезоном весны. Его кардинальное направление - юг. Его поле Будды известно как Шримат.
В « Бардо Тодол » он изображен в союзе с Мамаки и в сопровождении мужских бодхисаттв Акашагарбхи и Самантабхадры , а также женских бодхисаттв Малы и Дхупы .
В Тибете Вайшравана , также известный как Джамбала и Кубера , считается мирским дхармапалой и часто изображается как член свиты Ратнасамбхавы. [4]
Его гневное проявление – царь мудрости Гундари . [5]
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
СМИ, связанные с Ратнасамбхавой, на Викискладе?