stringtranslate.com

Рохл Ауэрбах

Рохл Ауэрбах ( иврит : רחל אוירבך , также пишется как Рохл Ойербах и Рахель Ауэрбах ) (18 декабря 1903 — 31 мая 1976) [1] была израильской писательницей, эссеисткой, историком, исследователем Холокоста и пережившей Холокост . Она много писала на польском и идиш , уделяя особое внимание довоенной еврейской культурной жизни и послевоенной документации Холокоста и свидетельствам очевидцев. Она была одним из трех выживших членов тайной группы «Ойнег Шабес» во главе с Эмануэлем Рингельблюмом , которая вела хронику повседневной жизни в Варшавском гетто , и она инициировала раскопки захороненных рукописей группы после войны. В Израиле она руководила отделом сбора свидетельских показаний в Яд Вашем с 1954 по 1968 год.

Ранняя жизнь и образование

Рохл Эйга Ауэрбах родилась в Лановцах (сегодня Лановцы ), в Волынской губернии Российской империи (ныне Украина ) [2] в семье Ханины Ауэрбах и его жены Мани (урожденной Кимельман). [1] В молодом возрасте она вместе с семьей переехала во Львов . [2] У нее был один брат, который умер в 1935 году; ее родители также умерли до Второй мировой войны. [1]

Ауэрбах посещала гимназию имени Адама Мицкевича во Львове и окончила аспирантуру в Университете Яна Казимира по специальностям философия и всеобщая история. [1]

Межвоенные годы

Ауэрбах начала свою писательскую карьеру в 1925 году в качестве журналиста для Chwila , польской сионистской ежедневной газеты, издававшейся во Львове. Во второй половине десятилетия она работала редактором и писателем в ежедневной газете Morgen Yiddish. Между 1929 и 1930 годами она редактировала литературную колонку в еженедельнике, издаваемом движением Poalei Zion . [1] Она была редактором Tsushtayer , литературного журнала на идише, и соредактором и автором Yidish , другого галисийского журнала, который делал акцент на культурном движении. [1]

Переехав в Варшаву в 1933 году, она часто публиковалась в ведущих идишских и польских газетах и ​​литературных журналах того времени. [1] Она писала о «польской и идишской литературе, образовании, психологии, фольклоре, искусстве, лингвистике и театре» и уделяла особое внимание идишским и польским писательницам и авторам. [1]

Военные годы

Во время немецкой оккупации Польши Ауэрбах была интернирована в Варшавском гетто . Она открыто работала директором столовой для бездомных и тайно была членом секретной группы «Ойнег Шабес» , организованной Эммануэлем Рингельблумом , которая набирала историков, писателей, раввинов и социальных работников для ведения хроники повседневной жизни в гетто. [1] [2] [3] Ауэрбах вела дневник на польском языке, а также написала яркий отчет под названием «Два года в гетто», в котором описывала всепроникающий голод, свидетелем которого она стала. [1] [2] Она взяла интервью и расшифровала показания Якоба Кржепицкого, бежавшего из лагеря смерти Треблинка , между 28 декабря 1942 года и 7 марта 1943 года. [2] [3] [4]

Ауэрбах сбежала из Варшавского гетто 9 марта 1943 года и работала на арийской стороне в качестве польской секретарши, чему способствовала ее «нееврейская» внешность и свободное владение немецким языком. [1] Ночью она продолжала записывать свои исторические заметки о евреях того времени. По просьбе подпольного еврейского комитета она написала « Yizkor », длинное эссе о депортации из Варшавского гетто летом 1942 года, и еще одну статью, повествующую о жизни «еврейских писателей, художников и деятелей культуры в Варшаве», обе из которых были широко распространены подпольно. [1] [5] «Yizkor», единственная из ее работ, переведенная на английский язык, затрагивала темы, которые часто появлялись в книгах, написанных ею после войны, включая «важность культуры, которая была уничтожена; человечность и особая идентичность жертв; ответственность помнить; и сложность поиска подходящих слов, чтобы передать чудовищность потери». [2] Однажды Ауэрбах была замечена пишущей ночью при свечах и передала свои рукописи на хранение доктору Яну Жабиньскому , директору Варшавского зоопарка . Жабиньский, признанный Праведником народов мира , закопал их на территории зоопарка, а она забрала их после войны. [1] [6] [7]

В конце войны Ауэрбах была одним из трех выживших членов группы «Ойнег Шабес». [2] Она инициировала поиск и раскопки документов, захороненных группой в Варшавском гетто, в результате чего был получен архив Рингельблюма . [2] [3] [8]

Послевоенный

Ауэрбах посвятила остаток своей жизни сбору свидетельских показаний и написанию статей о людях, которых она знала до и во время Холокоста в Польше . [1] С 1945 по 1950 год она работала в Еврейском историческом институте в Варшаве, собирая свидетельские показания, в основном от выживших в Треблинке . [2] В ноябре 1945 года она была членом миссии по установлению фактов в Треблинке, проводимой Польским государственным комитетом по расследованию нацистских военных преступлений на польской земле, и опубликовала отчет и анализ функционирования лагеря и тех, кто был убит. [1] Она стала соучредителем Центральной еврейской исторической комиссии в Лодзи и работала литературным и историческим редактором ее издания Dos Naye Leben . [1] [9] Она создала руководящие принципы для сбора свидетельских показаний и начала публиковать показания на идиш и польском языках. [1]

В 1950 году она и несколько ее коллег вышли из комиссии, когда еврейские коммунисты стали оказывать большее влияние на ее деятельность. [3] Она иммигрировала в Израиль и поселилась в Тель-Авиве . [3]

Яд Вашем

1 марта 1954 года Ауэрбах была назначена директором нового отдела Яд Вашем по сбору свидетельских показаний, который располагался в Тель-Авиве, где обосновалось большинство выживших в Холокосте. [3] На этой должности она брала интервью у местных выживших и начала составлять базу данных выживших, которые жили в других местах. [3] Она внедрила новые методики сбора свидетельских показаний и обучила архивистов и исследователей Холокоста. [1] [10] Хотя она поощряла выживших писать свои мемуары, она критиковала популярные романы, написанные о Холокосте в жанре исторической фантастики . [1] Она продолжала писать статьи и книги о еврейской культурной жизни до и во время Холокоста на своем родном польском языке и идише, поскольку ей было трудно свободно говорить на иврите. [3]

Ауэрбах придавала большое значение показаниям очевидцев как инструменту исследования Холокоста по трем причинам. Во-первых, имеющаяся документация Холокоста в значительной степени происходила из нацистских источников, которые «рассказывали только историю убийц, но не убитых». Показания очевидцев позволяли исследователям понять жизнь евреев во время Холокоста, а не только механику еврейских смертей. [3] Во-вторых, она считала эти показания терапевтическими для выживших, говоря: «Я убеждена, что признания, называемые дачей показаний, из эпохи Холокоста оказывают успокаивающее и исцеляющее влияние и помогают освободить их [выживших] от ужасов». [3] В-третьих, она считала, что крайне важно создать документацию, которая могла бы использоваться в будущих уголовных процессах над нацистами. Позже Ауэрбах собрал показания очевидцев для суда над Адольфом Эйхманом в 1961 году и лично дал показания на этом суде относительно духовной жизни в Варшавском гетто. [3]

К 1965 году отдел Ауэрбах собрал коллекцию из 3000 свидетельских показаний на 15 языках. [3] Однако она и другие «историки-выжившие» испытывали постоянную напряженность с дирекцией Яд Вашем, возглавляемой Бен-Ционом Динуром , который рассматривал исследования Холокоста как также охватывающие «войну против антисемитизма», «преследование евреев», «исследование еврейского вопроса» и «ненависть к Израилю». [3] Напряженность между Ауэрбах и Динуром достигла апогея в 1957–1958 годах, но Ауэрбах вышла с нетронутым отделом и значительной долей общественного мнения на стороне историков-выживших. Однако в 1968 году, когда ей исполнилось 65 лет, дирекцией Яд Вашем потребовалось, чтобы она ушла на пенсию. [3]

Последние годы и наследие

В 1972 году ей поставили диагноз рак груди , и в декабре 1975 года она была госпитализирована из-за рецидива заболевания. [3] Она умерла 31 мая 1976 года в возрасте 72 лет. [1]

Ауэрбах завещала свое имущество Яд Вашем. [3] Личный архив Рохль Ауэрбах (инвентарный номер P–16) в Яд Вашем содержит «личные, опубликованные и неопубликованные рукописи на польском и идиш, подготовительные материалы, касающиеся ее показаний на Нюрнбергском и Эйхмановском процессах, заявления, переписку, записи, фотографии, фильмы, сценарии (на польском, идиш и английском языках) и административные документы, касающиеся Отдела сбора свидетельских показаний в Яд Вашем». [1]

Личная жизнь

Ауэрбах никогда не была замужем. [3] Она жила с еврейским поэтом Ициком Мангером в довоенной Варшаве и была источником вдохновения для некоторых его стихотворений. [2] [11] Она спасла архив Мангера и вернула его ему в Лондон после войны. [12]

Избранная библиография

Помимо многочисленных газетных статей и очерков, Ауэрбах написала следующие книги: [1] [9]

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu v Friedman-Cohen, Carrie (1 марта 2009 г.). "Rokhl Auerbakh". Еврейские женщины: всеобъемлющая историческая энциклопедия . Архив еврейских женщин . Получено 15 декабря 2015 г.
  2. ^ abcdefghij Кассов, Сэмюэл (2010). «Ойербах, Рохл». Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO . Проверено 18 декабря 2016 г.
  3. ^ abcdefghijklmnopq Коэн, Боаз (2008). «Рахель Ауэрбах, Яд Вашем и израильская память о Холокосте». Polin . 20 : 197–211 . Получено 18 декабря 2016 г. – через academia.edu.
  4. ^ Зильберкланг, д-р Дэвид (октябрь 2014 г.). «Рыдания на собственных похоронах» (PDF) . Ежеквартальный журнал «Яд Вашем Иерусалим» . 75 : 12–13.
  5. ↑ Роскис 1999, стр. 24–27.
  6. ^ «Ян и Антонина Забински». Яд Вашем . 2016.
  7. ^ Браун, Келли Д. (2020). Звук надежды: музыка как утешение, сопротивление и спасение во время Холокоста и Второй мировой войны. Джефферсон, Северная Каролина. ISBN 978-1-4766-7056-0. OCLC  1134074119.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  8. ^ "From Beyond the Grave". The Economist . 12 марта 2009 г. Получено 18 декабря 2016 г.
  9. ^ ab Friedman-Cohen, Carrie (1 января 2007 г.). "Auerbakh, Rokhl". Encyclopaedia Judaica (2-е изд.). Архивировано из оригинала 22 февраля 2018 г. Получено 16 декабря 2016 г. – через HighBeam .
  10. ^ Ауэрбах, Рэйчел (5 мая 2016 г.). «Обзоры книг: Yizkor, 1943». Табличка . Получено 16 декабря 2016 г. .
  11. ^ Роскис и Вольф 2013, стр. 20.
  12. ^ Клингенштейн 1998, стр. 352.

Источники

Внешние ссылки