Чаудхари Рахим Хан ( произносится [rəɦiːm xãː] ; 1 февраля 1923 г. – 18 декабря 1987 г.) был индийским политиком, который был членомпарламентапредставлявшимизбирательный округ ФаридабадвЛок Сабхе, нижней палатеиндийского парламента.[1]Он умер до завершения своего срока полномочий в качествечлена парламента.[2]Он занимал постминистра энергетики и ирригации,вакфаирыболовствавправительстве Харьянытриждыизбирался членомЗаконодательного собрания Харьяны[3]
Чаудхари Рахим Хан родился у Шри Наваза Хана 1 февраля 1923 года. Он родился в деревне Султанпур-Пунахана в современной Харьяне . Он был этническим мео . Он был агрономом, а также политическим и социальным работником . Ранее он служил в вооруженных силах Индии в качестве хавилдара (эквивалент сержанта ), где он был отправлен за границу в Бирманскую кампанию во время Второй мировой войны . Он также был награжден военной медалью за свою службу. [3]
Он женился на Шримати Будхо и имел 3 сыновей и 4 дочерей. Он является патриархом клана Рахим-хана , одной из самых выдающихся политических династий в регионе Меват в Харьяне . Двое из его выдающихся сыновей — Чаудхари Хабиб Ур Рехман и Чаудхари Мохаммад Ильяс , оба из которых унаследовали его политическое наследие.
Его брат Чаудхари Сардар Хан был членом Законодательного собрания от избирательного округа Нух и работал государственным министром внутренних дел в правительстве Харьяны (1977–1982). [4]
Чаудхари Рахим Хан начал свою политическую карьеру в качестве сарпанча от грам панчаята Султанпур -Пунахана в 1953 году. Позднее он был избран председателем панчаят самити Пунахана в 1965 году. После этого, в 1967 году, он боролся и выиграл первое в истории место в Законодательном собрании от избирательного округа Нух после создания штата Харьяна из Пенджаба в 1966 году . В этот срок он был назначен государственным министром технического образования и вакфа в правительстве Харьяны . Он был переизбран в 1972 году и прослужил свой срок до 1974 года, поскольку его победа была официально признана недействительной Верховным судом Индии . Однако в 1974 году его брат Чаудхари Сардар Хан был избран и занял его место. В 1982 году он был избран на свой последний срок в Законодательное собрание Харьяны , который продлился до 1984 года. В это время он занимал пост министра ирригации и энергетики, вакфа и рыболовства Харьяны. [3]
Затем он выиграл выборы в Лок Сабха 1984 года от избирательного округа Лок Сабха Фаридабада с перевесом в 1,34,371 голос над предыдущим обладателем места Тайябом Хусейном , получив 53,1% от общего числа голосов, поданных в избирательном округе в том году. Это была знаменательная победа для Шри Рахим Хана, и она укрепила его популярность среди жителей Фаридабада . [1]
Также сообщается, что последний наваб Патауди , Мансур Али Хан , отпраздновал историческую победу Чаудхари Рахим Хана над Хусейном , отправив его кататься на слонах. [ необходима ссылка ] Также говорят, что Чаудхари Рахим Хан имеет тесную дружбу и политические отношения с бывшим премьер-министром Индии Радживом Ганди .
Позже он умер, не успев завершить свой срок полномочий в качестве члена парламента в Лок Сабхе . Тогдашний губернатор Харьяны С.М.Х. Берни , Деви Лал , Банси Лал , Бхаджан Лал выразили свою скорбь по поводу кончины Хана. В 1987 году Раджив Ганди также присутствовал на его похоронах в деревне Султанпур-Пунахана . [5]
Чаудхари Рахим Хан был первым политиком, который выдвинул требование об университете в регионе Меват в Индии. Хан приветствовал бывшего премьер-министра Индии Раджива Ганди в деревне Саумка в Камане , Раджастхан . Именно там он представил меморандум бывшему премьер-министру от имени общины Мео . В этом меморандуме он упомянул девять важных требований по устранению отсталости региона Меват, [6] основными из которых были:
Раджив Ганди заверил, что выполнит эти требования. Чаудхари Рахим Хан также неоднократно выдвигал требования по этим вопросам в Лок Сабхе , однако большинство из этих вопросов не были решены до сих пор. Позже в Раджастане был создан Совет по развитию Мевата, аналогичный Харьяне [6]
На 6-й сессии 8-й сессии Лок Сабхи Чаудхари Рахим Хан поинтересовался планами правительства по строительству новых железнодорожных линий в регионе Меват , который включает округа Алвар , Гургаон , Фаридабад и Бхаратпур в Харьяне и Раджастхане . [7]
Министр штата (независимый) железных дорог Мадхаврао Скиндиа предоставил ответ, заявив, что строительство железнодорожной линии между Матхурой и Алваром уже ведется. Кроме того, проводится обследование железнодорожной линии, которая обойдет Дели, соединив Кхурджу и Ревари. Это обследование было направлено на оценку эксплуатационных и финансовых последствий предлагаемого соединения. В ответе министра указано, что, хотя в регионе ведутся текущие проекты и планируются усилия по расширению железной дороги, конкретные детали, касающиеся новых железнодорожных линий во всех упомянутых районах, на тот момент не были полностью рассмотрены. [7]
15 февраля 2021 года правительство Индии утвердило бюджет железнодорожной линии Гургаон — Нух — Алвар , предложенный Чаудхари Рахим Ханом. [8]
Чаудхари Рахим Хан был ярым сторонником идеологии регионализма и возвышения мео , этнической группы, происходящей из исторического региона Меват . Чаудхари Рахим Хан был основателем и президентом Всеиндийской Мео Сабхи , которая отвечала за объединение этнических мео , которые были разбросаны по Харьяне , Раджастхану , Дели , Мадхья-Прадешу , Махараштре и Уттар-Прадешу после обретения независимости . Он часто проводил комитеты Всеиндийской Мео Сабхи и инициировал программы вместе с другими членами индийского парламента для развития регионов, где этнические мео были разбросаны после обретения независимости, повышая осведомленность об этнической группе и историческом регионе. [9]
Он потребовал признания этнической группы меос в качестве части зарегистрированных племен Индии и предоставления им соответствующих резерваций ввиду их экономически и образовательно неблагоприятного положения в индийском обществе . [6]
Он также написал книгу «Написание истории Меоса» для сохранения культуры этнического народа Меос . [9]
Чаудхари Рахим Хан поддержал индийский общий бюджет 1986-87 годов. Он похвалил бюджет как прогрессивный и полезный для будущего страны, похвалив премьер-министра Раджива Ганди и министра финансов за решение проблем бедных, зарегистрированных племен и отсталых классов.
В своей речи Хан также прочитал два стиха на урду, чтобы подчеркнуть свои мысли. Первый стих был:
«Khudaa Ne Aajtak us Koum ki haalat nahin badli, Na Ho jisko Akal Apne Ap Apnee Haalat Badalne ki».
Это переводится как: «Бог никогда не менял положения тех, у кого нет мудрости изменить свое собственное положение». Он использовал этот стих, чтобы критиковать оппозицию за поражение и деморализацию, подразумевая, что они не брали на себя ответственность за улучшение собственного положения.
«На Самджхоге А- Хиндостан Вало с джаоге, Тумхари Дастан Так Бхи Нахин Хоги Дастанон Майн».
Это переводится как: «Если вы не понимаете, о люди Индии, вы будете уничтожены, и ваша история даже не будет среди рассказанных историй». Этот стих использовался, чтобы предостеречь оппозицию о последствиях несерьёзного отношения к своим обязанностям.
Кроме того, Хан подчеркнул важность сельского хозяйства, назвав его основой экономики Индии. Он подчеркнул несоответствие между стоимостью сельскохозяйственной продукции и выгодами, получаемыми фермерами, выступая за снижение расходов на сельскохозяйственную технику и лучшую поддержку фермерского сообщества. Хан также затронул тему развития сельских районов, отметив отсутствие основных удобств, таких как электричество, водоснабжение и канализация в деревнях по сравнению с городскими районами. Он призвал к улучшениям в этих областях, чтобы сократить разрыв между городом и деревней.
Кроме того, Хан говорил о проблеме коррупции, предлагая сделать кредиты и разрешения более доступными для обычных граждан, особенно безработной молодежи. Он также подчеркнул необходимость единых образовательных стандартов в городских и сельских районах, чтобы предотвратить дальнейшее социальное расслоение. [10]
Когда Чаудхари Рахим Хан был избран на второй срок в Законодательное собрание Харьяны в 1972 году, он победил Хуршида Ахмеда , который в то время был действующим министром. После этого унизительного поражения Хуршид Ахмед подал иск в Высокий суд Пенджаба и Харьяны против Чаудхари Рахим Хана и оспорил выборы по различным основаниям коррупционной практики.
Чаудхари Рахим Хан обвинялся в следующем в соответствии с Законом о представительстве народа 1951 года :
Распространение вредоносных листовок было решающим доказательством в деле. Суд счел приемлемыми, прямыми и косвенными показаниями, что листовки распространялись с ведома и согласия Чаудхари Рахима Хана, что привело к выявлению коррупционных практик. Таким образом, Чаудхари Рахим Хан был привлечен к ответственности по статьям 123(3) и (4) Закона о представительстве народа 1951 года за апелляцию к религии избирателей и убийство репутации Хуршида Ахмеда . Однако Высокий суд отклонил обвинение во взяточничестве по статье 123(1) Закона о представительстве народа 1951 года .
Чаудхари Рахим Хан решил подать апелляцию по этому делу в Верховный суд Индии . Судебная коллегия, которая слушала дело, состояла из судьи ВР Кришны Айера , судьи Бхагвати, ПН и судьи Палекар, ДГ. Суд отклонил апелляцию, однако в решении суда говорилось следующее:
«В этом случае апеллянт менее виновен, чем его изображает первый ответчик, но менее невиновен, чем он заявляет». — Верховный суд Индии, « Рахим Хан против Хуршида Ахмеда и др.» , 8 августа 1974 г. [11]
Суд решил поддержать решение Высокого суда и официально отменил выборы Чаудхари Рахим Хана 1972 года. Он был привлечен к ответственности в соответствии с разделами 123(3) и (4) Закона о представительстве народа 1951 года . Брат Чаудхари Рахим Хана, Чаудхари Сардар Хан, выиграл следующее место в Ассамблее от избирательного округа Нух после Хуршида в 1977 году. Несмотря на этот инцидент, Чаудхари Рахим Хан продолжил успешную политическую карьеру, выиграв последующий срок Законодательного собрания в 1982 году от избирательного округа Нух и став членом парламента в Лок Сабхе в 1984 году от избирательного округа Фаридабад . [ необходима цитата ]
Это дело называется «Рахим Хан против Хуршида Ахмеда и др. 8 августа 1974 года» и до сих пор занимает важное место в истории индийского права и по сей день остается частью учебной программы во многих индийских юридических школах. [11]
{{cite news}}: CS1 maint: url-status ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: url-status ( ссылка )