Рея (или Рея ) Сильвия ( лат. [ˈreːa ˈsɪɫu̯ia] ), также известная как Илия , [1] (а также под другими именами) [a] была мифической матерью близнецов Ромула и Рема , которые основали город Рим . [3] [4] Это событие многократно изображалось в римском искусстве. [5] Её история рассказана в первой книге Ab Urbe Condita Libri Ливия [6] и в «Римской истории » Диона Кассия . [7] Легенда о Рее Сильвии повествует о том, как она была изнасилована Марсом , когда она была весталкой , в результате чего появились близнецы, [4] как упоминается в « Энеиде» [8] и трудах Овидия .
Легенда
Символическое изображение мифа о Рее Сильвии на саркофаге в Палаццо Маттеи . Большинство элементов истории можно найти в этой сцене. Центральная фигура, Марс , шагает по Рее Сильвии, которую погружает в сон Сомнус, выливая на нее сок сна из рога. Волк, олицетворение реки, храм Весты — все присутствует.
Согласно рассказу Ливия о легенде, она была дочерью Нумитора , царя Альба-Лонги , и происходила от Энея . Младший брат Нумитора Амулий захватил трон и убил сына Нумитора, а затем заставил Рею Сильвию стать весталкой , жрицей богини Весты . Поскольку весталки были даны обет безбрачия, это гарантировало отсутствие наследников у линии Нумитора. Однако Рея забеременела близнецами Ромулом и Ремом от бога Марса . [4]
Согласно Плутарху , она поверила в это, потому что видела, как о ее детях заботятся дятел и волк — священные животные Марса. [9] В рассказе говорится, что Рея Сильвия пошла в священную рощу Марса, чтобы набрать воды для использования в храме [10] , где она столкнулась с Марсом, который попытался изнасиловать ее, она побежала в пещеру, чтобы сбежать от него, но безуспешно. Тогда Марс пообещал, что ее дети будут великими. [11] Эти заявления об отцовстве ее детей позже были подвергнуты сомнению римским историком Ливием. [12]
Веста, чтобы выразить свое недовольство рождением детей Реи Сильвии, заставила священный огонь в своем храме погаснуть, потрясла свой алтарь и закрыла глаза своему изображению. [13] По словам Энния, богиня Венера была более сочувственна тяжелому положению Реи Сильвии. [14]
Когда Амулий узнал о рождении, он заключил Рею Сильвию в тюрьму и приказал слуге убить близнецов. Но слуга проявил милосердие и бросил их на произвол судьбы в реке Тибр , которая, разлившись, оставила младенцев в луже у берега. Там волчица ( lupa ), которая только что потеряла своих детенышей, выкормила их. [15] Сама Рея Сильвия была спасена от смерти благодаря заступничеству дочери Амулия Анто. [16] [17] Согласно Овидию, Рея Сильвия в конечном итоге бросилась в Тибр. [18]
Ромул и Рем свергли Амулия и восстановили Нумитора в качестве царя в 752 г. до н. э. Затем они отправились основывать Рим . [19] [20]
На Портлендской вазе изображена сцена, которая интерпретируется как изображение «изобретения» или появления Реи Сильвии Марсом. [21]
В Национальном римском музее есть рельефное изображение Реи Сильвии, спящей во время зачатия Ромула и Рема. [22]
В римской литературе
В версии, представленной в «Фастах » Овидия , река Анио сжалилась над ней и пригласила ее править своим царством. [23]
В « Энеиде » Вергилия Анхис предсказывает, что Рея Сильвия родит Ромула и Рема от Марса. [24]
О том, как Рея Сильвия выносила Ромула, упоминается в римском произведении « Бдение Венеры» . [25] [26]
Академический анализ
В статье Розанны Лауриолы Рея Сильвия приводится в качестве примера того, как жертвы изнасилования в римских мифах ценятся больше как матери и катализаторы перемен, чем как личности, действующие по своим собственным законам. [27]
В статье Ревики Гершт и Сони Муринк изображения зачатия Реи Сильвии Марсом подразделяются на семь различных типов. [5]
Современная литература
В научно-фантастическом рассказе Дэвида Дрейка «Принести свет» главный герой , путешествующий во времени, встречает вполне человеческую Рею Сильвию, симпатичную крестьянку, живущую в небольшой пастушьей общине на Палатинском холме , который впоследствии стал городом Римом. [28]
В романе Рика Риордана «Знак Афины » Аннабет Чейз встречает Рею Сильвию и бога реки Тибр в облике персонажей Одри Хепберн и Грегори Пека из фильма « Римские каникулы» . [29]
Рея Сильвия — центральный персонаж исторического романа Дебры Мэй Маклеод «Рея Сильвия» (2022). [30]
Смотрите также
На Викискладе есть медиафайлы по теме Рея Сильвия .
^ ab Гершт, Ривка; Мучник, Соня. «Марс и Рея Сильвия» (PDF) . стр. 116–123.
↑ Ливий (1960). История раннего Рима . Перевод де Селинкура, Обри; Скорцелли, Раффаэле. Нью-Йорк: Heritage Press. С. 9–11.
↑ Дион, Кассий (1914). Римская история Диона . Перевод Кэри, Эрнеста; Фостера, Герберта. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. стр. 13.
^ Матисен, Ральф В. (2019). Древнеримская цивилизация: история и источники . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 246.
^ Матисен, Ральф В. (2019). Древнеримская цивилизация: история и источники . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 69.
↑ Дион. Римская история Диона . Перевод Эрнеста, Кэри; Фостера, Герберта Болдуина. Кембридж, Массачусетс.
↑ Нибухер, Б. Г. (3 апреля 1843 г.). «История Рима». Кембридж, Дж. Тейлор; [и т. д., и т. п.] стр. 184.
↑ Ливий (1960). История раннего Рима . Перевод де Селинкура, Обри; Скорцелли, Раффаэле. Нью-Йорк: Heritage Press. стр. 9.
↑ Нибур, Б. Г. (3 апреля 1843 г.). «История Рима». Кембридж, Дж. Тейлор; [и т. д., и т. п.] стр. 184–185.
^ Ариети, JA (1997). Изнасилование в античности: изнасилование и взгляд Ливия на римскую историю. Classical Press of Wales. стр. 11. ISBN9781905125876.
^ Волчица увековечена в средневековой бронзовой Капитолийской волчице и является символом Рима.
↑ Плутарх, «Жизнь Ромула», 3.
↑ Дион Кассий. Римская история Диона . Перевод Эрнеста, Кэри; Фостера, Герберта Болдуина. Кембридж, Массачусетс. С. 13.
^ Ариети, JA (1997). Изнасилование в античности: изнасилование и взгляд Ливия на римскую историю. Classical Press of Wales. стр. 210. ISBN9781905125876. Получено 21 февраля 2020 г. .
↑ Отмечено Haynes, DEL (1968). «Портлендская ваза снова». Журнал эллинских исследований . 88 : 67. doi : 10.2307/628671. JSTOR 628671. S2CID 162353186.
^ Альбертсон, Фред К. (1987). «Храм Августа, изображенный на историческом рельефе, датируемом временем Клавдия». Американский журнал археологии . 91 (3): 441–458. doi :10.2307/505365. JSTOR 505365. S2CID 192982339.
↑ Овидий. «Разлившаяся река». Amores . Книга III, Элегия VI.
^ Матисен, Ральф В. (2019). Древнеримская цивилизация: история и источники . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 246.
^ Матисен, Ральф В. (2019). Древнеримская цивилизация: история и источники . Нью-Йорк: Oxford University Press. стр. 363.
^ Корниш, ФРВ; Постгейт, Япония; Макейл, JW (1913). Гулд, врач общей практики (ред.). Катулл. Тибулл. Первигилиум Венерис . Классическая библиотека Леба 6 (пересмотренная редакция). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
^ Лауриола, Розанна (2013). «Учение об изнасиловании Лукреции: студенческий проект». Classical World . 106 (4): 682. doi :10.1353/clw.2013.0072. S2CID 161056564. Получено 21 февраля 2020 г.
